معلومات تراثية خفيفة

[.....]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نزين موضوعنا بالصلاة على محمد وآل محمد

سوف ابدأ بكتابة بعض المعلومات التي ربما لا يعرفها شباب هالأيام كما يسعدني أن تشاركوني بمعلومات ربما تكون جديدة علي وأستفيد منكم

هل تعلم بأن الفلافل أكلة حديثة لم يتجاوز استحداثها أكثر من أربعين سنة ولم تكن معروفة في القديح في السابق ، بينما النخج والباقلا والفاصولية واللوبا كانت من الأكلات الشائعة في السابق والآن تكاد تندثر والبعض لا يعرفها

هل تعلم بأن أكلة ورق العنب والمعجنات أكلات حديثة أستحدثت منذ عشرين سنة تقريباً وهي أكلات أتى بها الشوام ( أهل الشام ) وعرفناها منهم

هل تعلم بأن منطقة الناصرة والبحر والمجيدية والمزروع والمشاري والمنيرة والمحدود كانت بحر متلاطم بالأمواج وقد رجم وأكثر الرجم كان من بر القديح حتى ألفت أغنية بهذا الخصوص يقول مقطع منها ( بر القديح قدر والسكس ما تأثر ) السكس نوع من أنواع السيارات

هل تعلم بأن عين الصدرية كانت أقوى عين في القديح وقد كانت تسقي دالية مهنا وأم خنيزي الى جانب البساتين القريبة منها كالطف والفمامية وأنها أول عين جفت في القديح وقد كانت مسكن لطيور البومة

هل تعلم بأن مكان مطافي القطيف حالياً كانت توجد ميناء القطيف الشهير وكان يسمى بفرضة القطيف وقد كان الميناء الرئيسي يأتيه البحارة والتجار من جميع دول الخليج ومن الهند وقد الغي الميناء بعد أستحداث ميناء الملك عبدالعزيز بالدمام

وأستكفي بهذا القدر لهذا اليوم

[قديحي]

يا اخي العزيز
أعدتنا سنين طويلة للوراء وبالتحديد الى الحفلات التي تقام على مسرح مدرسة سلمان الفارسي
ومن مجمل المواضيع التي تم الحديث عنها كان موضوع ردم البحر وكما تفضلت كان الرمل يؤتى به من طعس عوجان

على ما اتذكر كان مطلع الإغنية
سرينا للجبالِ
ركبنا بالحبالِ
نجيب طعس عوجان محمل بالسكوس ِ

بر القديح قدّر والسكس ما تأثر
نجيب طعس عوجان محمل باسكوسِ

أما عين الصدرية فلنا فيها ذكريات لا تنسى ايام صيد لطيور
ولكن الوصول للعين كان صعب للغاية بسبب كثرة لطعوس
اما الآن فقط خمس دقائق كفيلة بإيصالك الى هناك
والخير والبركة في أعمال الردم
اما حدود ذكرياتي كانت عندما كان البحر يصل الى بداية الناصرة وهي المنطقة الواقعة بحاذاة شارع القدس ( بالقرب من خزان القطيف )
لأننا كنا نذهب بسياكلنا الى هناك لصيد السمك وغالباً صيدنا لا يتعدى الخمسة زمارير
ولكن فيها الخير والبركه
والمرة الوحيدة التي كان صيدنا وفير خطرت في بالنا فكرة اننا نسوي منه حلى , فملحناه وزبطناه ونشرناه في الشمس
والنتيجة ان السمك كان وجبة دسمه لبعض سنانير الفريق :a48:

[كليله]

شكرا على هذا الموضوع القيّم ونأمل المزيد من المعلومات التراثيه
وعلى طاري عين الصدريه , وايّام النّبع والسقايه ولمّا كان فيه اوادم في لقديح
تهتم بالعين وتنظفها باستمرار وقبل مايجي الاسود اللي خرّب العين وشفط هواها ...
ومن ضمن هالغواصين اللي ينظفوا العين حج سلمان يتيم ابوعبدالكريم رحمه الله
وهو جد سامي اليتيم رئيس النادي من الاب , يقول الله يرحمه واثناء ماكانوا ينظفوا
كان يوميّا يشاهد جراده تجي في مجرى الماي وتدخل في الظلمات وتغيب ..
واستمر الوضع فترة طويله ,يقول انا قادني فضولي لمعرفة ما يفعل الجراد هناك
كل يوم تجي جراده , فرأيت عصفور اتخّذ له مأوى في احدى مجاري العين وسكن
على حجره وعرفت انّ هذا العصفور اعمى , وانّ كل يوم تجيه جراده عشان ياكلها
وبعدين شفت الجراد هوّن مايجي , حبّيت اعرف السبب , ورحت اشوف مكان العصفور
ولقيته ميّت ....سبحان الله ..
قديحي ..
تقدر تتذكّر لنا من هم الممثلين اللي سووّا مشهد السكوس ... اكاد اتذكر واحد منهم
بس مو متأكد الظاهر انّه ابراهيم الحايك .

[قديحي]

تفضل يا كليلة

1 - إبراهيم الحايك
2 - علي اليوسف
3- محمد باقر المرزوق
4 - حسين سلام
5 - سامي يتيم ( غير متأكد مئة بالمئة ان كان معهم )


ونعتذر من الأخ ..... على تغيير مجرى الموضوع

[.....]

اشكركما على متابعة الموضوع

ورغم أن السؤال موجه الى الأخ قديحي ولكن من باب المساعدة

الممثلون حسب ذاكرتي هم / عبدالعزيز سعيد الفير + ابراهيم الحايك + خالد الناصر + علي اليوسف

وكان هناك آخرون ربما يتذكرهم الأخ قديحي علما بأن الأغنية كانت ضمن مسرحية وربما نستطيع في مواضيع قادمة ذكر المسرحيات مدرسة سلمان الفارسي وأتذكر أن بطل أول مسرحية شاهدتها كان علي الغضبان ( ميمي ) وثاني مسرحية من بطولة مصطفى العبدالعلي وآخر مسرحية كانت التي بها الأغنية المشار اليها أعلاه

وسوف أتابع معكم الموضوع من معلومات تراثية خفيفة ومنوعة أنشاء الله

[محمد الفرج]

سلام من الله عليكم

حسب ما أتذكر أو بالأحرى سمعت أن من يقوم بالتمثيل فرقة من شباب القديح كانت تسمي نفسها " جماعة التصدي "
وكان لهم بعض المسرحيات اللتي تسلط الضوء على بعض المشاكل التي تواجه البلد باسلوب ساخر ..
تتصدى للمشاكل باسلوبها ..

ولكن هذه الأغنية سمعتها من الكثير .. إن دل هذا فإنه يدل على أن المسرح حتى المتواضع له كبير التأثير على الحياة المعاشة ..

فهم بهذه الأغنية رسخوا ذات الفكرة في أن الحكومة كانت تأخذ من رمل البر لتدفن به البحر ..! و إن استمر الوضع فلن نجد لا بر و لا بحر ..!

ألا نحتاج لشيء هكذا الآن ؟!

تابعوا ، نحن معكم

دمتم بخير

[نعناع]

لقد سمعت عن الاغنية وحسب ما احفظ منها

بر القديح ما قدر
والسكس ماتأثر
والسكس كالجمالي
وكم طفل هرسنا

هذا ما عندي منها وشكلها مخبوصة

نرجع إلى موضوعنا

أنأ سمعت أن هناك نخلاوي يبيع دبس النخيل إلى أحد الاشخاص وجاء
هذا الشخص يريد ان يفحص الدبس فوجد (فار أجريدي صغير )
فخاف صحاب الدبس أن يرجع الشخص عن شراء الدبس
ولكن النخلاوي خوفاً على قوت عياله أخذ الفار وبلعه وقال هذة تمرة وليس فار

شايف كيف ياقديحي كيف الناس لول

في القديم كانت هناك السلطة لا ترحم
بحيت أنها كانت تملك بعض الاراضي لها في القطيف
وكانت تجبر أهل البلد في العمل فيه بدون مقابل وذلك
يتم بتنسيق مع العمدة المسؤول عن القرية


بنرجع

[زوزو الحلوه]

مشكووووووووووووووووووين أخواني على المعلومات القيمه عن بلدنا الغاليه
كنت أسمع أمي وأبي يتكلموا عن هل اشياء بس كنت مادري عن شي
لان أحنا طلعنا من القديح من25 سنه ما أعرف شي عنه:a48: .....نستفيد من خبرتكم:a05:

[كليله]

زوزو الحلوه ...
رقم 25 يعني اصطلاح المؤبّد لدى من يحكمون بالقانون
وانا اشوف انّ الحكم انتهى وآن الاوان لعودتكم لمسقط
رأسكم , ولكي تكونوا علىمقربة من سماع ومعرفة مالم
تتمكنوا من معرفته ... ستر الله عليكم وحرسكم بعنايته
وتقبلوا تحياتي ..

[نعناع]

حراسه العروس ليلة الدخلة
هذة العادة الآن أنتهت لانها لقت أنتقادات كبيرة
وقد تكلم عنها حتى الشيوخ

وهي أن يدخل مع العروس أحد الحريم
ويجلس معها إلى صباح يوم التالي
ويعود ذلك إلى أعتقاد غريب من يوم ولادة العروس
وقد تكلم عن هذا الشي الباحث ( نزار العبد الجبار )
http://64.246.58.130/artc.php?id=7424

راجعين أن شاء الله إذا ما نقطع الحماس منكم

كليله تذكر سحور رمضان لول كيف كان

[كليله]

وانا اقدر انسى ذيك الايّام الجميله , كانت ايّام شهر رمضان بحقّ
والله يرحم مسحري الدّيره اللي ماتوا ويطوّل في عمر اللي بقوا (عليك تذكر اساميهم ابوعبدالله)
كيف انسى من يحندّس الليل يجي المسحر المؤمن بذاك البيب ويوقف على باب كل بيت وينادي
بأعلى صوته (يالسّحور ) لا شك هي كانت مهنة يقتات من وراءها بمساعدة المؤمنين ولكنها عادة
من عاداتنا التراثيه والتي اندثرت ..
الى وقت قريب شاهدت في احدى القرى المجاوره مسحّر ولكن شتّان , فالفرق كبير في كل مايقوم به ..
مسحّر لوّل يمشي في الظلام ولوحده , امّا هذا فجيش من الاطفال يتبعه ويصفقون خلفه وكأنّهم يقولون له
لا تعب نفسك احنا صاحيين على طول وما ننام الاّ الظهر .....
والسحور لوّل ياعزيزي له قدسيته واهميته الخاصه , واهتمامه من قبل الصائمين ...
قديما لم تكن الكهرباء متوفره كما هو الحال اليوم ولم يكن للتلفاز وجود ليسهروا على برامجه , كذلك غالبية الناس في القرى كبلدتنا طبيعة عملهم
معظمها متشابهه ,يفطرون ومن ثمّ يتناولون وجبة العشاء , بعدها ينامون ليصحو على نداءات المسحر
ليتناولوا اهم وجبة في الصيام وهي وجبة السحور والتي تعطيهم القوّة والطاقة لتحمل اعباء العمل ..
لي عوده وشكرا

[نعناع]

المسحرين إذا مو غلطان

عبدالكريم جباره
عبدالامير الاجامي
المطرود

من يذكر الرجال لي يدخل البيوت قديماً ويقراء مصرع الحسين عليه السلام

[ورقة التوت]

مشكورين اخواني على الموضوع الحلو

اختفى المسحر في زمنا
وخسارة ما شفناه
يقولوا فيه مسحر في تاروت الى الان يسحر

[.....]

جميل ما ذكرتم يا أخواني ولكني أعتقد بأن الموضوع قد تغير من معلومات تراثية الى سوالف تراثية عموماً قد أمتعني تواجدكم وكتاباتكم وسوف أضع بعض المعلومات التراثية

هل تعلم بأن البحرين قديما كانت عبارة عن منطقة الخط ( القطيف وقراها حالياً ) وجزيرة ديلمون والجزر القريبة منها ( مملكة البحرين حاليا ) وعلى هذا الأساس يسموننا نحن سكان القطيف وقراها بالبحارنة

هل تعلم بأن القديح قديما كانت محاطة بسور وأن بعض الفرقان حاليا مثل فريق المقيبري والحضاير وماشابههما من فرقان حديثة كانت خارج السور

هل تعلم بأن الصبية تتحسن ( تقص شعرها بالموس ) في آخر يوم في الفاتحة

هل تعلم بأن المحسن ( الحلاق ) كان قديما يقوم بعملية الختان وقد كان يجمع له الصبية بين عمر ( 4 -9 ) سنوات ليقوم بختانهم

وسأحاول أن أعطيكم المزيد

[كليله]

ابوعبدالله .. اذا تذكرت اسمه باقوله ... ويش اسوّي الذاكرة شكلها كل ماجاها تصدّي
وسوف استعين بمن يعينني على تذكر اسمه .
المهم انني اتذكر انّه رجّال مو من البلد , دائما يجي اوقات المناسبات ويحمل معه صفيحه
معدنيه عريضه لونه فضي ومغطّاه بأقمشه , يسمّيها (الرّايه) واشتهر بحامل الرايه
وكان يجلس في فناء المنزل , يستقبله اصحاب البيت حتّى من النّساء ان لم توجد رجال
يحيطون حوله وهو يجلس ويقرأ له كم بيت على حبّ الحسين عليه السلام ....
وطبعا تعرف نسوان لوّل الله يرحمهم سريعي الدّمعه مو مثلنا احنا الحين , يالله بالغصب
تدمع عيوننا ... فيقعدوا يصيحوا ...
وبعد فراغه من القراءه يعطوه المقسوم , وهو يعطيهم شرايط قماش تباريك عشان تربط
على سواعد الاطفال .. كما انّ البعض يقوم بكشف الرايه والتمسّح بها .

[قديحي]

هل تعلم بأن المحسن ( الحلاق ) كان قديما يقوم بعملية الختان وقد كان يجمع له الصبية بين عمر ( 4 -9 ) سنوات ليقوم بختانهم

وسأحاول أن أعطيكم المزيد

اخي الكريم
غسمح لي هنا أن اذكر موقف لطيف حصل لي قبل عشر سنوات مع احد المحسنين والذين كانوا يقومون بعملية ختان الأطفال
كنا مع احد الاصدقاء نمشي في الشارع الموصل بين القديح والعوامية وكان الوقت الساعه وحده الظهر
راينا السيد المشهور بالتحسين والختان يمشي في الشارع وفي حر الظهر فقررنا توصيله الى العوامية
وبمجرد ان ركب السياره أخذ يسالنا عن اسماءنا فأجبت بأنني فلان ابن فلان
صديقي أجاب بعدي بأنه فلان ابن فلان وبمجرد ان سمع إسمه قال السيد مد أيدك يا ولدي
ومد ايده له ليصافحه ولما مسك يده قال
انت صحيح فلان بن فلان
أجاب صديقي بنعم
فقال السيد ترى ان الا ختنتك :b001:

صار وجه صديقي احمر من الخجل
اما انا ما زلت اتذكر السالفه واضحك على صديقي بمجرد رؤيتي له
خصوصا انه وعلى حسب قول السيد فإن تختينه كان وهو جالس على سطل :a72:

[أميرة الجنة]

كل الشكر لك أخي الكريم على المعلومات المفيدة التي أتحفتنا بها وبالفعل بعضها أسمع به لأول مرة
مثلا :


هل تعلم بأن الصبية تتحسن ( تقص شعرها بالموس ) في آخر يوم في الفاتحة

في إنتظار المزيد ...

[كليله]

التحسون من وجهة نظري عادة من العادات الحسنه والتي كانت لدينا
وهي طريقة يعبّر بها اقرباء المتوفي عن حزنهم على فقيدهم وهي
ليست شرعا ولاسنه ... وهي الآن انقرضت واصبحت في حكم المتوفّي
ولم تجد من يتحسّن لاجلها فرحمها الله من عادة والسلام .

[.....]

أشكركم على المتابعة وشكلك يا كليلة ودك تتحسن بس أحذر يحسنك واحد شعره مسرسب مثل قديحي يتراوى لي بأن الموس ما شم راسه ونعود الى بعض المعلومات

هل تعلم بان حلة محيش تنفرد عن سواها بميزة ليس لها مثيل، وهي أن الآفات السامة وخاصة العقارب لا تستطيع العيش فيها فقد مات ما أتوا به وما رأت عين فرد من ساكني الحلة عقرباً في البلدة بتاتاً ويرجع الفضل في ذلك للفائدتين القرآنيتين اللتين دفنتا عند «جصة البابات» و «المنبهي» الأول في الشمال والثاني في الجنوب وهما حدود القرية آنذاك وقد دفنها الشيخ «عبداللَّه بن علي بن حسين بن علي المشهد» الذي سكن البلدة وقد انتقل إلى رحمة اللَّه في سنة 1255هـ وقد ذكر هذه القصة كثير من الكتاب الذين أرخوا عن تاريخ المنطقة.

هل تعلم بأن قلعة تاروت قد بناها البرتغاليون سنة 1507م وقد أمر ببناءها القائد العسكري البرتغالي الفونسو

هل تعلم بأن الجارودية كانت تسمى قديمة لملوم

هل تعلم بأنه قد بني كعبة تشابه الكعبة المشرفة بالقرب من عين الكعيبة الواقعة بين الجش وسيهات وقد بناها أبو طاهر القرمطي سنة 317هـ حيث أنه قد هاجم مكة وسلب الحجر الأسود وميزاب الكعبة وبابها وقد وضعه في المبنى الذي وضعه وقد رد ما سلب بعد أن أهلكه الله بداء الجدري

معلوماتنا اليوم نقلاً من واحة القطيف

[قديحي]

أشكركم على المتابعة وشكلك يا كليلة ودك تتحسن بس أحذر يحسنك واحد شعره مسرسب مثل قديحي يتراوى لي بأن الموس ما شم راسه ونعود الى بعض المعلومات


:a57:

ذكرتني يا .... بوفاة جدي الله يرحمه لما كانوا يلاحقونا ملاحق آخر يوم في الوفاة
لكن على من

عموما
معلومات جديده لاول مرة اسمعها وخصوصا ما يتعلق بالعقارب وعدم عيشها في حلة محيش
ولكن كنا نتمنى لو تضمنت المعلومه الىيتين الكريمتين

وعلى ما يبدو ان عين الكعيبة استمدت إسمها من نفس الحدث الذي ذكرت فكلمة كعيبة تصغير للكعبة ان لم اكن مخطيء
شكرا لمعلوماتك الجميله اخي ....

ولا تكثروا كلام عن الشعر لأن مشرفكم اوبعبدالله شعره يهبهب على عيونه واذا ما تصدقوا اسالوا الحلاق ابوالقاسم :102:

[كليله]

ابوالقاسم ..حلاّق لو بنّاي ... ما أدري ..اياديه مصلبه
بس بشوش ...
بشيروه ... اللي كان في بيت ابوحسين حليلي رحمه الله ... خوش حلاق ومن اصدقائي الطيبين , تصنّع بأنّه
مسلم عشان يمشي اموره ويحصل زباين , حتى لمحت شيخ من شيوخنا الافاضل يجي يحلق عنده , مشكلته
انّه ذكي وحافظ , ويخلليك تصدق انه مسلم , حافظ اسماء الائمة الاثنى عشر عليهم السلام كلهم وبالترتيب..
اسمه الحقيقي باسكر , المهم اني لمّا اكتشفت الموضوع نصحته امّا ان يعتنق الاسلام او يترك عنه النفاق
سمع كلامي , وعلّق رخصته في المحل عشان الكل يعرف حقيقته , وبقي على ديانته الى ان غادر البلاد
وذلك في نفس اليوم الذي توفّي فيه ابوحسين حليلي رحمه الله , فقد كان يعتبره كوالده , وقال لي بعد :ابوحسين مالي قعده ...كان من الحلاقين الاجانب اللذّين عمّروا في القديح مثله مثل شيخ الحلاقين
الاجانب سليم والذي لا يزال موجودا ومحلّه في بيت ابوزهير المطاوعه ...
ياجماعه الظاهر موعاجبنكم كلامي ... كانكم تقولوا الظاهر بيفتح موضوع للمحسنين الاجانب .
يالله خللونا نتكلم عنهم شوي , ترى فيه ليهم ذكريات بعد حليوه .

[قديحي]

أعتقد انه قبل لا يصير حلاق كان يشتغل في صف الطابوق
تحس غيده تتجروش لما يحط الفودر ويمسحهم مع بعض

يُقال يا كليله والحق على الراوي ان الحلاق بشير عُرف انه بوذي لما شافوه يبكي اثناء دبح البقر في احد مناسبات الزواج
ما علينا من بشير الآن
أعتقد اننا الآن نفتقد الى منظر طالما استمتعنا به في الوادي .. حيث كان يجلس لمحسن على حصير والزبون يقابله وجها لوجه واحلى تحسونه في العالم
يومها ما كان يوجد صالون الحلاقة بالشكل الا عليه الآن وعلى ما اعتقد بأن عيسى لمحسن هو اول من افتتح في لقديح الحلاق بالشكل الأعتيادي وكان مكانه بالقرب من محل الحجي وبالتحديد تحت الساباط الموجود هناك سابقا
مظهر لمحسن بالشكل القديم آخر ما رأيته كان قبل تقريباً عشر سنوات في القطيف في المنطقة المقابله للإشارة الموجود فيها السفينه وبالتحديد بجانب محل السنان للعود والبخور وعلى حد علمي فإن مركز القطيف كان في ذلك المكان ويكثر هناك المحسنين حتى ان اول محل حلاقة في القطيف تم افتتاحه هناك في الجهة المقابله لعيادة الدكتور نصار

ول ويش عرفه بدكتور نصار هذا
صحيح انه شايب
اقول سكروا الحديث عن نصار
وخلكم على بشير وسليم احسن :a46:

[.....]

أخ قديحي
لو كنت أعرف الآيتين كان وضعتهما في القديح قبل وضعهما في المنتدى للأسف هذا علم لم يخصني الله به

وبما أننا دخلنا في موضوع المحسنين فنقول هل تعلم يا أخ قديحي بأن أقبل عيسى المحسن وقبل المحاسنية كانوا أجدادنا كل واحد يحسن الثاني في العين عندما يجتمعون للسباحة

زين ويش رأيكم أنقلكم الى وضع متقدم من المعلومات يعني الى وقت أول قاضي في عهد الملك عبدالعزيز

هل تعلم أن أول قاضي في القطيف في العهد السعودي كان المرحوم الشيخ علي أبو عبدالكريم الخنيزي وقد كان ذلك في عام 1331هـ علما بأن الشيخ علي أبو عبدالكريم وقد كان القاضي قبله في العهد العثماني هو المرحوم الشيخ عبدالله بن ناصر بن أحمد نصر الله أبو السعود وقد تنازل عن القضاء لصالح الشيخ علي أبو عبدالكريم بعد عودته من النجف الأشرف لما له من علميه

[النخلاوي]

سوق الخميس

ويعقد صباح كل خميس بمدينة القطيف ، وهو سوق شعبي كبير فإلي جانب المحلات الثابتة هناك محلات متنقلة أو باعة متجولون ، وفيه يتم عرض المنتجات التي صنعت طوال الأسبوع ، وفيه الكثير من أدوات التراث الشعبي ، إضافة الى العديد من المعروضات القديمة التراثية ، وقد بدأ هذا السوق كتقليد شعبي واستمر الى الآن ، وهو يحظي بشعبية كبيرة خاصة بين المزارعين وأصحاب الحرف اليدوية في القرى والمناطق المجاورة.