هل يجوز ضرب الزوجة ؟ إذا لماذا شرع ؟

[صاحب النور]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
من الظواهر السيئة عند حديثي العهد بالزواج من الشباب هو ضرب الزوجة عند أي غلطة أو هفوة مخالفة لتعاليمة أو هواه بعدما كانت هذه الزوجة تعيش في بيت أبيها مدللة مكرمة منذو طفولتها حتى كبرت وصارت شابة ليقدمها أبواها زوجة هدية لهذا الشاب ليكونا بيتا لتستمر الحياة , فهل يجوز للزوج أن يضرب زوجته ؟
الجواب بدون تردد لايجوز بل
وهذا الفعل من الذنوب الكبيرة ، وهو من الظلم القبيح ولا تبرأ ذمتك إلا ان تتوب إلى الله تعالى وتسأل زوجتك العفو عما فعلت ، ثم انه يلزمك الدية إلا ان تتنازل عنها زوجتك.

وضرب الزوجة إنما شرع في حالات فقط مثل نشوز
الزوجة يعني إذا رفضت الزوجة أن تعطي الزوجة حق
زوجها في الفراش ويكون ضربها يأتي بعد محاولة
الهجران أولا أي تهجرها في الفراش فإن لم يفيد الهجران جاز له ضربها ضربا غير مبرحا وكما يقال يكون الضرب بالسواك كي لايؤذيها( وليس بعصاة البروش) :hypno:
وتقبلوا تحيات أخيكم صاحب النور

[موالي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
وعجل فرجهم ورحمنا بهم أجمعين من الان إلى قيام يوم الدين

موضوع جميل أخي صاحب النور ويحتاج إلى نقاش فعال
لكي يعرف الجميع من الأزواج طريقة التعامل مع الزوجه

فهي لديها مشاعر وأحاسيس قويه جدا
والمفروض انه مايطول إلسانه على زوجته إلى إذا لزم الأمر فما بالك بضرب

وشكرا مرة أخرى عزيزي


تحياتي

[فتاة النور]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج صاحب العصر والزمان


فالحياة الزوجية لا تقوم إلا على الحب والتراحم والآيات والأحاديث التي تحث على إكرام الزوجة والإحسان إليها كثيرة ولا يجوز أن تعاقب الزوجة لمجرد أول خطأ تقع فيه بل يجب النصح والوعظ والتذكير مرة بعد مرة ولا بد أن يعظها أولاً واذا مانفع معها الوعظ يهجرها في المنام واذا ماصار فيه نتيجة الهجر وقتها يلجأ إلى الضرب و إذا كان الضرب مجديا
لكن ضرب غير مبرح مع تجنب الوجه والأماكن الحساسة في جسمها
والضرب إنما أبيح حين يكون فيه صلاح المرأة واستقامتها من أجل أن تستقيم الحياة الزوجية ولا يكون مصيرهاالتفكك والضياع.

ولا شك أن ضرب الزوج لزوجته مشروع والضرب إحدى وسائل التأديب لكن لا يجوز للزوج أن يبادر إلى ضرب زوجته في البداية ومثل ماقلنا لابد الوعظ في بداية الامر


اخوي صاحب النور
يعطيك الله الف عافية على طرحك
موفق لكل خير

[خادمكم سيدي يا حسين]

يسمه تعالى ..

أرى إن الموضوع قد تباينت فيه الأراء فالشرع يقول والواقع يكشف عن شي آخر الشرع حذر من إهانة المرأة والمساس يكرامتها وأنما شرع الضرب في حالات ناذرة وبشروط وقوانين أيضاً تحفظ لها هيبتها أنا لا أؤيد الضرب إن كنت لا تريدها زوجة فتسريح بإحسان فلا ادري لماذا الأستعباد والمعاندة (يقول أربيها ) وهل عديمة التربية حتى وإن كانت كذلك فالنصح واللين والكلام الجميل والحسن لا بالضرب في الصباح والمساء .. وبعضهم يأخذها ذريعة إن الشرع شرع ضرب الزوجة عزيزي شرعه في حالات حساسة وبشروط وشدد عليها .. ولكن لم يحلو لك تنفيذ الشرع بحذافيره الأ على حساب تلك المرأة الضعيفة ..
في أعتقادي إن الرجل الذي يضرب زوجته هو ضعيف وجبان لأنه أستقوى على امرأة ضعيفة .. وربما هذه الأيام في بلدنا الحبيب نسمع ونتغاطى عن هذا الفعل بحكم أنها أسرار بيوت لذلك اتمنى من الشيوخ الكرام والسادة وهم على منبر الحسين وضح حلول لهذه المشكلة ومعالجتها ... وأيضاً نحن بدورنا نحاول وضع حل لذلك ..

وبوركتم على الموضوع الحميل ,,

أبو فاطمة ..

[كليله]

موضوع قيّم يتناول مشكلة اجتماعيه هامّة ..
فما أكثر من يسيئ فهم الشّرع ويطبقه حسب اهواءه وماتمليه عليه نفسه ..

كلُنا ندرك انّ الضّرب عادة سيئة خصوصا في الحياة الزوجيّة , فهي تترك آثاراً وخيمة ليست على الزوجين فحسب بل على اولادهما ..

ولكنني اعتقد انّ ايّ فهم الشّرع والتقيّد به يعود الى تفاهم الاثنين وتعاونهما ..
قد يكون الزّوج ملمًا بالشّرع في هذه الناحية لكنّ زوجته لم تساعده على تطبيقه بجعله ينفذ صبره مثلاً او يخرج عن طاقته بسبب مشكلة ما ..

شكرا صاحب النور على هذا الموضوع واتمنى ان تكون لي عوده ..

[صاحب النور]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
ألف شكر وتحية عطرة لكم جميعا إخوتي وأخواتي على الحضور
أود أن أشير إلى أن الإسلام قد أكد بشدة على ضرورة مراعات الزوجه والحفاظ عليها واحترامها ومعاملتها المعاملة الجيدة والرفق واللين معها, فهناك روايات كثيرة جدا تؤكد على هذا, فعن رسول الله(ص) انه قال: (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي).
وعن اسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله(ع): ما حق المرأة على زوجها الذي اذا فعله كان محسناً? قال: (يشبعها ويكسوها واذا جهلت غفر لها).
وعن رسول الله(ص) قال: (من صبر على خلق امرأة سيئة الخلق واحتسب في ذلك الأجر أعطاه الله ثواب الشاكرين).
وعن رسول الله(ص) أيضاً: (قول الرجل للمرأة إني أحبك, لا يذهب من قلبها أبداً).
فالاسلام ينظر الى المرأة داخل الأسرة كانسان له كيانه وشخصيته المستقلة التي لا يجوز لأي كان المساس بها (فالمرأة الزوجة هي تماماً كأية امرأة اجنبية عن الزوج, في العلاقات الانسانية العامة, فلا يجوز أن يشتمها او يضربها او يطردها من بيتها بغير حق, ولا يجوز له أن يسيء معاملتها او يؤذيها, لان الله لم يسلط انساناً على انسان آخر في هذه الدوائر الحياتية سواء في ذلك الانسان الذي تكون له علاقة بانسان آخر او الذي لا تكون له مثل هذه العلاقة).
نعم هناك حالة واحدة فقط جوز الإسلام فيها للزوج ضرب زوجته وهي فيما إذا اصبحت الزوجة ناشز.
قال تعالى:(واللَّاتي تخافون نشوزهنَّ فعظوهنَّ َواهجروهنَّ ِفي المضاجع واضربوهنَّ فإِْن أطعنَكم فلا تبغوا عليهنَّ سبِيلاً إِنَّ اللهََّ كان علياً كبِيراً).
معنى النشوز:
جاء في لسان العرب:
(النشز وهو ما ارتفع من الأرض ونشزت المرأة بزوجها وعلى زوجها تنشز وتنشز نشوزاً وهي ناشز ارتفعت عليه واستعصت عليه وأبغضته وخرجت عن طاعته).
إذن فالمرأة الناشز هي تلك المرأة التي ساء خلقها مع زوجها وتعدت حقوقه واستكبرت وتمردت وسعت لإغضابه دون حق، وهذه المرأة هي التي اجازت الآية الشريفة ضربها.
متى تضرب الزوجة:
فهمنا من خلال الآية الكريمة أن المرأة الناشز المستغلبة على زوجها الظالمة له في حقوقه هي التي تضرب، ولكن نرى أن الآية الشريفة لم تجوز الضرب مباشرة بل جعلت حلين ووسيلتين لاصلاح أمر الزوجة قبل الوصول الى الضرب.
الوسيلة الأولى: هي وعظ ونصح الزوجة وتذكيرها بالحقوق والواجبات التي عليها, ولابد أن يتذكر الزوج أن الهدف من هذا الوعظ في الحقيقة هو ارجاع الزوجة الى رشدها لاجل تجنب انهيار البيت الاسري لذا فالوعظ والنصح لابد أن يكون بطريقة مهذبة بعيداً عن حالات الاحتقار والتأنيب والتقريع وجرح مشاعر الزوجة الأمر الذي قد يزيد الطين بلة.
فإن أصرت الزوجة على النشوز والخروج عن طاعة الزوج, جاءت الوسيلة الثانية وهي الهجر في المضاجع, فإن أقوى سلاح تتمسك به المرأة لإرغام زوجها هو الجنس والمضاجعة, فإذا رأت ان زوجها قد هجرها في المضجع وأعرض عنها جنسياً علمت حينها أنه لا سلاح لديها تتوسل به لاضعاف زوجها.
وفي الحقيقة أن كثيرًا من المشاكل الناتجة عن عدم طاعة الزوجة لزوجها ونشوزها وارتفاعها على الزوج تحل اما بالوسيلة الأولى او بالوسيلة الثانية, لكن في حالات نادرة قد يكون للزوجة من التكبر والغرور والاستعلاء بحيث لا تنفع معها هاتين الوسيلتين, فهنا جوزت الآية الشريفة للزوج ولأجل الحفاظ على حياته الاسرية ضرب المرأة والتي هي الوسيلة الثالثة لارجاع الزوجة الى رشدها.
مقدار ضرب الزوجة:
ان المرأة التي لا ترجع الى رشدها بالموعظة والنصح, ولا بالهجران والتأديب النفسي, هي امرأة عديمة الاحساس لا يمكن ان تتعقل الا بالضرب, فالمرأة العاقلة تتفهم الأمر من خلال النصح, او تتأثر نفسياً من خلال الهجر أما هذه المرأة التي لا ينفع معها النصح والهجر فهي امرأة غير طبيعية يكون ضربها هو الحل الأخير لانقاذ البيت الاسري من الانهيار وكأنه العملية الجراحية التي تنقذ الحياة الزوجية.
أما مقدار هذا الضرب فقد اتفق الفقهاء على أنه ضرب تأديبي يشترط فيه أن لا يكون مؤدياً الى الجرح والادماء قليلاً او كثيراً وأن لا يكون فيه نوع من الانتقام والتشفي والتعذيب الجسدي والقسوة, والا ففيه الدية.
قال صاحب الجواهر: (.. أما لو وقع النشوز وهو الامتناع عن طاعته فيما يجب له جاز ضربها..لكن يقتصر على ما يؤمل معه رجوعها ما لم يكن مدمياً ولا مبرحاً).
وقال المحقق البحراني في حدائقه الناضرة: (والمراد من غير المبرح ما لا يدمي لحمًا, ولا يهشم عظمًا, ويكون كضرب الصبيان للتأديب بحيث يتألم منه المضروب ولا يوجب ضرراً في بدنه).
اذن فالخلاصة ان المرأة التي تضرب هي تلك المرأة المترفعة على زوجها والمتنكرة له في الحقوق بعدما لم ينفع معها النصح والوعظ, ولم ينفع معها التأديب النفسي وهو الهجر في المضجع عندئذ يجوز للزوج ضربها للتأديب فقط دون أن يستتبع ذلك جرح أو إدماء, فإن لم ينفع ذلك كله في الحفاظ على الحياة الزوجية عندئذ جاء دور التحكيم من أهله وأهلها وإلا انتهى الأمر الى الطلاق.
ولابد من الاشارة الى أن هذه الوسائل الثلاث وهي الوعظ والهجر والضرب انما هي مشروعة في حالة احتمال التأثير والا لو علم عدم التأثير فلا يجوز له هجرها او ضربها بل تصل المرتبة الى التحكيم والا الطلاق، لانه لابد والحال هذه ان يوضع حل أساسي وجذري للمشكلة.
نشوز الرجل:
في الختام نذكر ان النشوز لا يقع من جهة الزوجة فقط, بل يقع أيضاً من قبل الزوج اذا امتنع من اعطاء الحقوق المترتبة عليه لزوجته، قال تعالى:
(وإِن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إِعراضاً فلاُ جنَْاح عليهَما أن يصلحا بينَُهَما صلحاً والصُّلح خير..).
فهنا ليس للمرأة هجره ولا ضربه بل وعظه, فان لم ينفع رفعت أمرها الى الحاكم الشرعي الذي يجبره على أداء الحقوق التي عليه لزوجته من النفقة وغيرها فان لم ينفع عزره بما يراه وله ان ينفق عليها من مال الزوج مع امتناعه من ذلك ولو ببيع عقاره اذا توقف عليه.
وتقبلوا تحيات أخيكم صاحب النور

[كليله]

شكرا لك اخي صاحب النور على هذا التوضيح
الآخر والجميل .. لاحرمنا قلمك

[بشري]

موضوع مفيد جداً ،، صاحب النور ،، أنار الله أيامك أخي

[العنكبوت]

حتى نكون مجتمعا راقياً علينا ان نتخلى عن السلوكيات الحيوانية التي لايزال البعض مصراً على التمسك بها معتقداً ان الجميع يصفق له بحرارة بينما تصفيقهم انما هو اجرة له على التهريج الذي يؤديه بلا عقل ولا منطق
العلاقات هي مواثيق مقدسة فكيف هي العلاقة الزوجية التي يتمخض عنها استمرار النسل البشري
هل يعقل ان نبرع بكل وسائل اللباقة خارج البيت ومع اي احد ولا نجيد اي منها مع زوجاتنا_ ليتنا نتدارك انفسنا _ انها اول الخطوات نحو ارتقاء مجتمعاتنا وابسطها على الأطلاق, فقط كن محباً وودوداً في كل مكان ومع أي أحد_
موضوع يستحق النقاش_
موفقين دائما