آفاق ثقافية ..!

[محمد الفرج]

سلام من الله عليكم

آفاق ثقافية ..!

أو كلما نشاهد و نرى ونود من أخبار و أجندة ..!

شعر / نثر / تشكيل / مسرح و تمثيل / نقد / ... فعاليات ابداعية ..!

دمتم بخير

[سحر رباني]

معرض الكتاب الإلكتروني E-Book Fair الذي يوفر لكم ميزة البحث بين 330,000 كتاب وتحميلها مجاناً، المعرض مفتوح منذ الرابع من يوليو وحتى الرابع من اغسطس 2006

http://www.worldebookfair.com/ (java******:ol('http://www.worldebookfair.com/');)
استمتعوا بوقتكم..!

[محمد الفرج]

سلام من الله عليكم

http://www.traneem.net/media/pics/1122754292.jpg

إنا كفيناك - مهرجان ترانيم لهذا العام

وينقسم مهرجان هذا العام إلى ثلاثة أقسام، وهي:

1- الإنشــــاد.

2- الأفلام القصيرة.

3- المشاهد المسرحية القصيرة.

القسم الأول: الإنشــــاد

1. مهرجان ترانيم لهذا العام تحت عنوان( إنا كفيناك ) نصرةً لرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم.

2. موعد المهرجان من: يوم السبت ليلة الأحد 16/8 ولعدة ليالٍ (حسب تقويم أم القرى).

3. مكان المهرجان: الربيعية- القطيف.

4. أصبح بإمكان الفرق الاستفادة من المؤثرات الصوتية بما في ذلك عنصر الموسيقى- فيما لو أحبت- دون اشتراط ذلك لدخولها في المهرجان.

5. يُفضل أن تصبَّ الأنشودة فيما يتعلق بموضوع نصرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بما أمكن.

6. يمكن المشاركة بجميع فنون الإنشاد بما في ذلك فن الأوبريت.

7. لن تُصنَّف الفرق إلى كبار وأشبال، ويحق للفرقة اختيار الأعمار والعدد وفقا احتياجها دون شروط.

8. لن تخضع مشاركات الفرق (هذا العام) للتحكيم، ولن يترتب على ذلك حصول الفرقة على أي مركز.

9. آخر موعد لاستلام النصوص قبل أسبوعين من بداية المهرجان أي: 1/8/1427هـ، ولن يتمّ قبول أي نص بعد هذا التاريخ ، وستُستلم النصوص عبر البريد الإلكتروني بعد تعبئة البيانات التالية التي ستجدها عبر موقع ترانيم :

http://www.traneem.net/media/pics/1153061299.JPG

ولكي تتأكد الفرقة من استلام الإدارة للنص سوف يتمّ إرسال رسالة توضّح استلامه وإلا فلا تُعتبر أنها سُلِّمتْ، كما يُرجى الاتصال على مسؤول استلام النصوص للتأكد من وصول النص،كما يمكن تسليم النص في CD.

البريد الإلكتروني: traneem@traneem.net / info@traneem.net

الجوال: أبو جعفر (0504850585)

10. آخر موعد لاستلام المقطوعة الصوتية المحتوية على المؤثرات أو الموسيقى قبل أسبوعين من بداية المهرجان أي: 1/8/1427هـ ؛ وذلك ليتسنى عرضها على لجنة مختصة لدراستها من الناحية الشرعية حتى تتمكن الفرقة من التعديل فيما لو أبدت اللجنة بعض الملاحظات. ويرجى تسليمها للأخ أبي جعفر (0504850585).

11. سوف يحدد لكل فرقة موقع الأداء للأنشودة على خشبة المسرح ( بروفة ) قبل الموعد المحدد للأداء الفعلي.

12. ختاما، نذكّر أعضاء الفرق الكرام بأن هدف المسابقة هو الارتقاء بمستوى الإنشاد في البلاد ، و لإذكاء روح المنافسة الشريفة (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) ضمن الضوابط الإسلامية، ولتكون ملتقًى للطاقات المؤمنة بهدف التعارف وتبادل الخبرات، فساهموا معنا للوصول إلى ما نصبو إليه.

الشروط

1- عدم تقديم أنشودة قدمت في أي مهرجان سابق لترانيم. .

2- لا يحقُّ لأيّ مشترك أن يشارك في أكثر من فرقة.

3- ألا تزيد المشاركة عن 15 دقيقة، وفي حال الزيادة يتم التنسيق مع إدارة ترانيم.

4- ألا يتعارض مضمون الأنشودة مع فكرة الوحدة الإسلامية المنشودة.

ملاحظات عامة
1- المظهر والديكور
المظهر والديكور هما العاملان المهمان لإكمال العمل على وجه العموم , فالإضافات وإن كانت صغيرة , لكنها تعكس بالتالي الصورة الحقيقية للعمل , وتضيف نكهة رائعة لكل عمل , وكما يقال: إن الديكور هو اللمسة الأخيرة , وهو الانطباع الذي يعكس العمل على الجمهور الكريم من ناحية الحس والصورة ....

الوضع العام :
1- الديكور : ستعدّ الإدارة ديكور عام يتناسب واسم المهرجان وصاحب المناسبة , ويهيَّأ الديكور أيضا ليتناسب مع المكان , ويتناسب مع خدمة الفرق.

2- سيتم تجهيز المسرح بالإضاءة العامة التي تخدم جميع الفرق.

3- أن تعطي الفرق جميع احتياجاتها قبل يوم من مشاركتها وذلك بعد انتهاء الحفل , كالإضاءة .

4- كل فرقة تقوم بتجهيز ديكورها الخاص بنفسها على المسرح.

2- النص
نرجو التركيز على المعايير المهمة الموجودة في علم النقد والأدب ، والتي تقيس خصائص تشترك فيها جميع المدارس الأدبية وتتناسب مع قصيدة الأنشودة ، وهي كالتالي :

1- العنوان : وذلك من جهتين:

أ. مدى ارتباطه بروح النص وما يُركِّز عليه.

ب. فنِّيته ، ومدى ابتعاده عن التقريرية.

2- النحو : أن تكون كلماتُ النص سليمة لا تخالف القواعد الموجودة في علم النحو والصرف .

3- العروض : أن يكون النص سليمًا وزنًا وفق القواعد الموجودة في علم العروض سواء كان على الشكل العمودي أو الحر .

4- الأسلوب : وذلك من ثلاث جهات :

أولاً :الألفاظ

أ‌- جزالة الألفاظ والموسيقى الداخلية.

ب‌- سلامة الكلمة من الغرابة وعدم نشازها.

ت‌- إيحاء الكلمات.

ث‌- صحة استعمال الكلمة.

ثانياً : التراكيب

أ‌- عدم وجود حشو لفظي.

ب‌- وضوح المعنى والبيان وعدم وجود تعقيد لفظي.

ت‌- الابتعاد عن الابتذال.

ثالثاً : الأفكار

أ‌- جِدَّة الأفكار وطرافتها.

ب‌- مطابقتها للحقائق التاريخية والمنطقية.

ت‌- أن تكون متسقة و مترابطة تمهد كل فكرة لما بعدها.

5- الصور الشعرية :

أ. جِدَّة الصور والابتعاد عن الصور المستهلكة.

ب. عدم تكرار الصورة في النص.

ج. تأدية الصورة لوظائفها ( الفنية + النفسية + السياقية ).

د. عدد الصور وكثافتها في النص والابتعاد عن التقريرية.

6- الأداء اللغوي : وهو نُطق الفرقة أثناء الإنشاد للكلمات بشكل صحيح نحوياً ، والتزامها بالضبطِ الموجود على ورقة النص المسلَّمة للجنة .

3- الأداء واللحن
هذه بعض الملامح التي عليها يمكن أن تُقيّم الأنشودة، وبالبحث والنظر وتعلّم هذه الأمور على أحسن ما يمكن يرتقي أداء الأنشودة وتجذب المستمعين وتعمّ الفائدة.

v تعريفات عامّة :
- الصوت: ويقصد به صوت المنشد إن كان منفردًا أو صوت المنشدين معًا.

- المقام: والمقصود به هو تلك النغمات الثمان التي يُعرف أولها وآخرها وطبيعة كل نغمة منها، وهذه المقامات كثيرة، منها: البيات والرست والنهاوند والصبا والعجم والسيكا وغيرها.

- اللحن: والمقصود به القالب التي توضع فيه كلمات الأنشودة.

v شـــرح المصطلحات :
http://www.traneem.net/media/pics/1153237559.gif


http://www.traneem.net/media/pics/1153237611.gif


v ملحوظات :
1- يراعى في الألحان أن تكون إسلامية.

2- يُسمح باستخدام المؤثرات الصوتية الحيّة والخارجية بما في ذلك الموسيقى.



ميثاق المشاركين
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآله الطاهرين
إنَّنا نؤمن بأنَّ الهدف الأساس من مشروع ترانيم هو خدمة الإسلام و أهل البيت عليهم السلام والرقي بمستوى الإبداع بالمنطقة بما في ذلك الإنشاد،كما نؤمن بأن هذه المشاركة هي تسابق في الخيرات من باب (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون).

وعليه فإننا نلتزم بجميع شروط ترانيم مؤمنين بالأهداف المنشودة من إقامة هذا المهرجان بما في ذلك الهدف الرئيسي لهذا العام المتمثل بنصرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

اسم الفرقة:
اسم ممثِّل الفرقة:
توقيعه:




القسم الثاني: الأفلام القصيرة

كما يسرُّ مهرجان ترانيم لهذا العام أن يدخل إبداعا جديدا وهو الأفلام القصيرة، فمن لديه الرغبة بالمشاركة في فيلم قصير فعليه الاتصال على الجوال التالي ( 0504995177 أبو سيد مهدي) لمعرفة شروط وآليات المشاركة.


القسم الثالث: المشاهد المسرحية القصيرة
كذلك يفتح مهرجان ترانيم هذا العام الباب للفرق المسرحية للمشاركة بمشاهد مسرحية قصيرة ، فمن لديه الرغبة بالمشاركة نرجو الاتصال على الجوال التالي ( 0504995177 أبو سيد مهدي) لمعرفة شروط وآليات المشاركة.





إدارة ترانيم للإنشاد والإبداع
http://www.traneem.net/

[سحر رباني]

إعلان عن أمسية مرافئ الأدبية

يعلن منتدى نون الأدبي عن تنظيم أمسية مرافئ الأدبية للعام الثالث على التوالي مساء يوم الثلاثاء ( ليلة الأربعاء) الموافق للسابع من شهر رجب في صالة القلعة تمام الساعة الثامنة والنصف مساء
يشارك في الأمسية نخبة من أديبات وكاتبات المنطقة :

الأستاذة رباب حسن في مرفأ النثر
الشاعرة أمل الفرج في مرفأ الشعر
الواعدة آلاء أبو تاكي في مرفأ القصة القصيرة
الأستاذة الروائية قماشة العليان في مرفأ الرواية
الفنانة التشكيلية خلود آل سالم في معرضها التشكيلي ( الجوهر )
إضافة إلى مسابقة مرافئ للتصوير الضوئي للهاويات على مستوى المنطقة الشرقية بعنوان (الأطراف الإنسانية) . المسابقة تحت رعاية الفنان محمد الشبيب ، رصد لها ستة آلاف ريال بواقع ثلاثة آلاف ريال للفائزة الأولى
ألفا ريال للفائزة الثانية
وألف ريال للفائزة الثالثة .
سيتم الإعلان عن نتائجها في مرافئ ولمن لم تسمع بالمسابقة وترغب في ذلك الإتصال بالأخت نهى فريد للإستعلام .
تباع التذاكر في منطقة صفوى في قرطاسية بنت الهدى بدءا من الأسبوع القادم.
وفي قرطاسية " دار الفواطم " بسنابس بالنسبة لأهالي جزيرة تاروت .
والعدد محدود لهذا العام تحرزا من الإزدحام فعلى الراغبات حضور الأمسية المسارعة بحجز مقاعدهن

[ملاذ]

اشم ريحة حريم بس وتذاكر محدودة
الظاهر مالنا نصيب
يالله خيرها ابغيرها

ملاذ

[محمد الفرج]

.
.
.

في أول جولة لهم داخل المملكة

فنانات الطائف يقدمن تجارب متنوعة في معرض إبداع بالقطيف

القطيف - جعفر الجشي


يختتم اليوم الخميس معرض فنانات الطائف على صالة إبداع بالقطيف في جولة تعتبر الأولى من نوعها لفنانات الطائف خارج محافظة الطائف.
وقالت الفنانة مناهل الوقداني لـ (اليوم) يعتبر هذا المعرض الأول من نوعه خارج مدينة الطائف، وهي خطوة كنا نتخوف منها في البداية لكننا أقدمنا عليها بفضل تشجيع من الفنان عبدالعظيم الضامن، ونأمل أن يكون هذا المعرض فاتحة خير لمعارض أخرى قادمة نفكر فيها.
وشاركت في المعرض 20 فنانة قدمن أكثر من 40 لوحة حملت مختلف التوجهات الفنية.
وقالت الفنانة تركية الثبيتي في كلمة ألقتها بعد الافتتاح نيابة عن الفنانات إن الفن هو محاولة لمراوغة الفكر والوجدان الإنساني لإيجاد خبرة خاصة بمجتمع معين ليترك بصمته باقية ما بقي المكان. وأضافت قائلة: إنه يأتينا ببصمات شعوب منذ قرون خلت وتركت رصيدها كنزاً ثقافياً نعب منه كلما احتجنا التنقيب في مكنوناته ونأمل أن نترك بصمتنا بدورنا في لوحة الزمن.
واختتمت كلمتها بقولها : نحن فنانات الطائف وجدنا نتاج فكر واع ذا هدف سام يقوم بتعزيز الثقافة البصرية التي أضحت فلسفة وعصب فكر هام بالمجتمع.
ويغلب على اللوحات التي قدمت في هذا المعرض الطابع الإنساني ومحاولة الدخول في النفس البشرية لاستجلاء بعض همومها، وتبدو الفنانات منشغلات بالطابع الأمومي، والتفاعل مع هموم المرأة. فالفنانة مناهل الوقداني على سبيل المثال ترسم فتاة مولية ظهرها للفضاء فيما هي ذاهبة صوب البحر وكأنها يئست من الحياة ولم تجد أي حل سوى البحر. وبالنسبة لمريم الشلوي فترسم الأم وهي تحنو على طفلها، وكأنها تقوم بدورها الطبيعي في الحياة، وهو دور الأمومة.
فيما ترسم بعض الفنانات طبيعة صامتة مثل الفنانة فوزية السفياني ونجلاء السليماني.
عائشة العيد لفتت الأنظار إلى لوحتها التي حاولت فيها إعطاء صورة للمرأة وكأنها بنصفين متقاطعين ومتضادين، ففي الوقت الذي ترسم فيه إلى جانبها شمعة تجعل من هذه الشمعة تحرق نصفها مما تجعلها مشوهة، فيما النصف الآخر والذي يحوطه الظلام هو نصف مظلم من الأسفل. وكأنها صرخة امرأة تحمل معاناة كبيرة تجاه ما يدور من حولها وتطلب الإنقاذ من هذا النور الذي أصبح وبالاً عليها.
وفضلت تركية الثبيتي أن تجعل من الأم في لوحتها غائبة الملامح، وتقول عن ذلك: إن الأم دائماً كثيرة العطاء ولكنها لاتفضل أن تأخذ بديلاً عن هذا العطاء، وهي دائماً تنكر نفسها، ولذلك فضلت أن تكون بلا ملامح.. إنها أم وكفى.
من جهة أخرى تم تدشين موقع الفنان عبدالعظيم الضامن على شبكة الإنترنت بحلته الجديدة، حيث خصص مساحة كبيرة منه للأخبار الفنية والمعارض التشكيلية في داخل وخارج المملكة. وقال الضامن لـ (اليوم) بهذه المناسبة: أتمنى أن يكون الموقع رافداً للفنانين التشكيليين ولمتابعي الفن التشكيلي، وأن يكون نافذة لهم على الفن المعاصر في العالم، وسيكون التحديث فيه بشكل أسبوعي، داعياً جميع الفنانين والمثقفين للمساهمة فيه، موضحاً أن هناك مقالا أسبوعيا يتناول مختلف الفنون ولايقتصر على الفن التشكيلي فقط.

جريدة اليوم ..!

[محمد الفرج]

إيمانا بالتقاء الفنون وتعالقها.. يسر منتدى نون الأدبي أن ينظم مسابقة مرافئ الأولى للتصوير الضوئي في الأطراف (اليدين والرجلين) برعاية مؤسسة محمد الشبيب للتصوير الضوئي ، والتى رصد لها جوائز بقيمة ستة آلاف ريال موزعة على النحو التالي:

ـ الجازة الأولى 3 آلاف .

ـالجائزة الثانية ألفا ريال.

ـ الجائزة الثالثة ألف ريال.

شروط المسابقة:

ـ أن تكون جميع المشاركات نسائية لا تتجاوز المنطقة الشرقية تحديدا.

ـ أن يكون حجم العمل 30×40 سم .

ـ تقديم 3 أعمال لكل مشتركة باللونين الأبيض والأسود.

ـ أن لا تكون معالجة فنيا ببرامج الحاسب الآلي .

ـ أن لا تكون مؤطرة .

ـ لا مانع من استعمال كامرات الديجيتال .

ـ أن تسلم في موعد أقصاه التاسع والعشرين من شهر جمادى الآخر.

هذا وسيتم تحكيم المشاركات من قبل نخبة من الفنانين المتخصصين .

تسلم الأعمال لاستوديو الشبيب فرع المجيدية هاتف رقم 8634111 .

وسيعلن عن النتائج في مهرجان مرافئ الأدبي الثالث مساء يوم الثلاثاء الموافق 7 رجب للعام 1427هـ وسيتم عرض الأعمال المشاركة في المهرجان ، وبعده في صالة استوديو الفاتنة للتصوير النسائي/ فرع المجيدية ، وصالة محمد الشبيب للتصوير الفوتوغرافي في المجيدية أيضا لأسبوعين على التوالي في معرضين سيغطيان إعلاميا .

أصدق المنى للجميع بالتوفيق

المصدر : دروب ..!

[محمد الفرج]

.
.
.

يعلن مهرجان أحباب المصطفى الصيفي ببلدة أم الحمام بمحافظة القطيف عن عزمه عرض الفيلم القطيفي «حلم الرمال» للنساء والرجال.

وفيلم «حلم الرمال» من انتاج لجنة الإمام الحسن بالقطيف ويحكي قصة السيدة زينب بعد واقعة الطف. ويشارك في الفيلم ممثلين من الخليج إضافة إلى ممثلين من المنطقة.

أوقات العرض:

للنساء:

• العرض الأول: «الأحد» ليلة الإثنين 27 جمادى الآخرة/ 23 يولية - الساعة 8:30 م.
• العرض الثاني: «الأحد» ليلة الإثنين 27 جمادى الآخرة/ 23 يولية - الساعة 10:00م.
• المكان: قاعة الزاير بأم الحمام.

للرجال:

• العرض الأول: «الإثنين» ليلة الثلاثاء 28 جمادى الآخرة/ 24 يولية - الساعة 8:30 م.
• المكان: حسينية الكعيبي بأم الحمام.

سعر تذاكر الدخول:

• الدرجة الأولى: 15 ريال.
• الدرجة الثانية: 10 ريال.

وسيعود ريع التذاكر لدعم المشاريع الخيرية بالمنطقة. يذكر أن فيلم «حلم الرمال» الذي شهد في عرضه الأول في ساحة الشويكة بالقطيف في ذكرى وفاة الرسول حضوراً تجاوز 2500 شخص من الرجال والنساء.

• للحجز والاستفسار يرجى الإتصال على: 0567429937
• أو مراسلتنا على البريد الإلكتروني: sand_dream@al-hassan.net

لتحميل لقطات من الفيلم «أضغط هنا (http://www.jawan.net/a1/demo.rm)»

http://alrasid.net/media/lib/pics/1143589202.jpg

المصدر : راصد

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

وصلت للمرة الأولى إلى مكتبات جرير في السعودية رواية "نزهة الدلفين" ورواية "فخاخ الرائحة" في طبعتها الثانية، التي تعادل كمية طبعتها الأولى خمسة آلاف نسخة، وكلا الروايتين صدرتا عن دار رياض الريس للكتب والنشر في بيروت .

المصدر : http://www.al-mohaimeed.net/

و اشترينا اليوم " فخاخ الرائحة " بعد الكثير من التوصيات بقراءتها ..!
السعر : 19 ريال ..!

كما تتوفر قبل ذلك روايته السابقة " القارورة " ..!

دمتم بخير

[سحر رباني]

بينَ طَهَارَةِ الشُهَدَاءِ و معَارجِ الروح الموشَّحةِ بالدِّمَاءِ ..
تتناغمُ الحروفُ العلويةُ النابضةُ بالحبِّ ..
للأملِ و الوعد الإلهي في الملتقى الأدبي لثقافية الولاء بمشاركة روَّاد الشعر القطيفي


تحت عنوان



في مَحْشَرِ الدَّم


و الذي سيقام في ديوانية الولاء بالتوبي
ليلة الخميس الموافق 1 / 7 / 1427 هــ في تمام الساعة 9.30 مساءً


ندعوكم للمشاركة بالحضور تضامناً مع المشهد الدموي في الجنوب النازف

[حبيب]

http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-07-22/Pictures/2207.cul.p25.n2.jpg


إبراهيم الوافي


تشارك الشعراء إبراهيم الوافي ومنتهى قريش وفاضل الجابر وعدد من التشكيليات في أمسية ثقافية، في مدينة الدمام، مساء أول من أمس، تقارب فيها الشعر الفصيح والعامي والتشكيل والموسيقى تحت سقف واحد. وشهدت الأمسية التي حضرها عدد من الوجوه الثقافية في المنطقة الشرقية مفارقة لافتة بين الشاعرين الوافي وقريش اللذين كانا عنوان الأمسية الرئيسي، واستعرض الوافي مجموعة نصوص إبداعية أوجزت تجربة شعرية ناجزة. في حين ركزت الشاعرة قريش على نصوص عامية ذات طابع غنائي وبدت أكثر شاعرية فيها على حساب التجربة الفصيحة.

وقد تولى الفنان علي أبا زيد الخلفية الموسيقية للأمسية، بأدائه تقاسيم آلة العود أثناء إلقاء الشاعرين، في حين أدّى أبا زيد وصلاتٍ من أغان عربية شهيرة بين الفواصل، مضيفاً إلى الأمسية لمسة مختلفة عن الفعاليات الأدبية المنبرية الصامتة.

أما الشاعر الوافي فقد ركز بلغته الرمزية وغنائيته على الصورة الحديثة في تشكيل المفارقة وبناء الجملة الشعرية المتماسكة ووظف، في سبيل منجزه، التاريخ والفلكلور متوسلاً إسقاطاته في إحساس واقعي لا تعنيه الأحداث بقدر ما تعنيه الحقيقة الفنية الجادة، وفي هذا السياق كانت نصوصه "طواف وجمرات شتى"، و"ملوحة" و"ذكرى" و"فتاة إعلان" و"ضريح بيروتي" و"شعراء لا يدخلون الجنة".

من جهته وقّع الشاعر فاضل الجابر مجموعته الأولى "مُتسع للرحيل"، وقدمت التشكيلية حميدة السنان تجارب تشكيلية لعدد من الواعدات مرتبطات بمرسمها الخاص.

وأظهرت منتهى قريش لغة رومانسية مليئة بالوجع والسوداوية، موظفة هاجس المرأة الشرقية ومستندة إلى القلق الاجتماعي الذي تحمله العاشقة بما ينطوي عليه القلق من مراوحة بين الاعتراف بالاحتياج الذاتي والتصادم مع الواقع. إلا أن قريش التي جمعت ارتباك التجربة وارتباك الإلقاء، قدمت إشارات مضمونية مهمة في سياق ما من واقع المرأة، خاصة في موقعها الإنساني.
الأمسية كانت "ناجحة إجمالاً" حسب بعض الحضور، وهي الأمسية الرابعة التي تقدمها جماعة "ملتقى الوعد الثقافي" التي يشارك فيها محمد الفوز وحسين الجفال وفاضل عمران.



http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-07-22/culture/culture02.htm

[محمد الفرج]

بينَ طَهَارَةِ الشُهَدَاءِ و معَارجِ الروح الموشَّحةِ بالدِّمَاءِ ..



تتناغمُ الحروفُ العلويةُ النابضةُ بالحبِّ ..

للأملِ و الوعد الإلهي في الملتقى الأدبي لثقافية الولاء بمشاركة روَّاد الشعر القطيفي


تحت عنوان



في مَحْشَرِ الدَّم


و الذي سيقام في ديوانية الولاء بالتوبي
ليلة الخميس الموافق 1 / 7 / 1427 هــ في تمام الساعة 9.30 مساءً


ندعوكم للمشاركة بالحضور تضامناً مع المشهد الدموي في الجنوب النازف









سلام من الله عليكم

الأمسية كانت جيدة .. و الأجمل كان الحضور ..!

لم أصل من بدء الأمسية .. أما ما حضرت من نصوص فهي :

1 - قصيدة للشاعر رائد أنيس الجشي
2 - كلمة للشيخ محمد عمير
3 - قصيدة للشاعر حسن الفرج
4 - قصيدة للشاعر ياسر غريب
5 - نص للشاعر السيد قاسم المقبل " أجمل النصوص ، ربما يحتاج السيد للتدرب على الإلقاء قليلا "
6 - قصيدة للشاعر عبدالله الأقزم
7 - قصيدة للشاعر ... " لا أعرفه "

تخلل النصوص قراءات لبعض المقاطع للشاعر علي الشيخ " ابو الحسن " و مقاطع مقتطفة القاها أبو الولاء بالإضافة إلى بعض الأدعية و الأناشيد المعروضة بواسطة البروجكتر ..!

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

الملحم في منتدى القصة بسيهات


في إطار برنامجه الصيفي لهذا العام يستضيف منتدى سيهات للقصة في تمام الساعة التاسعة من مساء يوم الأحد القادم الكاتب عبد الله بن أحمد الملحم للحديث عن الألقاب الأدبية.
يذكر أن الملحم سبق أن أصدر كتاباً حول هذا الموضوع بعنوان (شيخ أدباء الاحساء بين الفرض والرفض) قراءة نقدية في واقع الألقاب الأدبية.
وقال عضو المنتدى فاضل عمران : ناقشنا خلال الأسابيع الماضية عدداً من القضايا المرتبطة بفن القصة، والمنتدى بصدد استضافة العديد من الكتاب والنقاد بهدف تطوير المنتدى الذي يمر حالياً بمرحلة جديدة من التطوير والحضور النوعي.


دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

http://alrasid.net/media/lib/pics/1153771322.jpg

عن ملتقى كيتوس الأدبي ببلدة العوامية صدر العدد (31) من المجلة الفصلية «كيتوس»، والذي يتحتضن مجموعة من النصوص الأدبية «الشعر، القصة».

النصوص التي تم نشرها في هذا العدد:
ـ قصة عقيلة آل حريز «تفاصيل».
ـ شعر أمل الفرج «كأول غيمة تعرف الماء».
ـ قصة أريج سليس «المرأة الروزنامة».
ـ شعر فريد النمر «شفرة إغواء».
ـ شعر مفيد العوامي «ظواهر».
ـ شعر هادي رسول «مرايا تحترق».
ـ شعر محمد الحمادي «الجنون اللذيذ».
ـ شعر نجوى الناصر «نامي»
ـ شعر علي سباع «رغبة أخرى من خارج الحدود».
ـ قصة حسين آل لباد «لا تتكلم تراه شيخ».
ـ شعر نهى آل فريد «شيطنة».
ـ شعر ميثم الجشي «اتركيني».

ويأمل القائمون على الملتقى بأن يزداد عدد المشاركات وبالتحديد النصوص الناضجة لكي تكون هناك مجلة راقية أدبياً.

كما يهدف القائمون على المجلة بأن تزداد حالة الوعي الأدبي وتزداد حركة النقد التي هي شبه مغيبة والتي عكست بتغييبها صورة سلبية على الإنتاج الأدبي للمنطقة إلى درجة غياب الذوق الفني الرفيع وأصبح الكاتب «الشاعر» والقارئ في خندق واحد لا يميزان بين الشعر والنظم..
ولكن في ذات الوقت نحن نؤكد على وجود أسماء مغيبة إعلامياً وهي تستحق التأمل والقراءة ربما أفضل بكثير من الأسماء التي لا تفارق سماء الإعلام، خصوصاً أن هناك أقلام نسائية لا يتاح لها المجال بسبب العرف الاجتماعي تارة وتارة أخرى بسبب أنه لا توجد مجلات وصحف مطبوعة تصدر من المنطقة أو أن القلم النسائي سيكون مستثنى او مستبعد، لذلك من بين أهداف «كيتوس»:
• إبراز الأقلام الأدبية المغمورة.
• أرشفة الكثير من الإنتاج الذي يسرقه فضاء الأنترنت.
• إبراز صورة الأدب بالشكل الذي يراه النخبة بغض النظر عن توجهاتهم الأدبية.
• الارتقاء بمستوى القراء البسطاء والعامة إلى مستوى أعلى من التقييم والذوق الفني.

أماكن تواجد المجلة:
• القطيف: مكتبة الساحل الذهبي.
• أم الحمام: مكتبة السيف.
• صفوى: مكتبة اليوسف.
• العوامية: قرطاسية الزهور «شمال العوامية»، قرطاسية نهر «غرب العوامية».

ولإرسال المشاركات على الايميلين التالي:
ALKWTHAR@hotmail.com (ALKWTHAR@hotmail.com)
modaher2@hotmail.com (modaher2@hotmail.com)

المصدر : شبكة راصد

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.


يعلق آمالاً كبيرة على إقامتها..
منتدى الشباب الثقافي يختتم ورشة كتابة القصة الأولى بالقطيف
القطيف - جعفر الجشي
يعلق منتدى الشباب الثقافي بالقطيف الذي دشن قبل قرابة العام آمالاً كبيرة على إقامة ورش عمل ومسابقات للقصة القصيرة يرى من خلالها أنه يساهم في إبراز عدد من كتاب القصة من جيل الشباب.
فقد أنهى المنتدى الأحد الماضي جميع جلسات ورشة العمل الأولى التي أقيمت للبنات لكتابة القصة القصيرة في القطيف واستمرت لمدة شهر بمعدل جلسة واحدة كل أسبوع. قامت بالتدريب في هذه الورشة القاصة زهراء موسى وقد حازت الورشة على رضا المشاركات وإعجابهن وأبدين رغبتهن في الالتحاق بورش عمل شبيهة في المستقبل. وصل عدد المشاركات في الورشة 26 شابة تتراوح أعمارهن بين 17 و 29 سنة. تمت مناقشة أمور مختلفة خلال الأربعة أسابيع.
وقام أعضاء المنتدى بتوزيع استبيان على الطالبات في آخر جلسة لتقييم الورشة عبرن فيه عن رضاهن التام على جميع ما قدمته لهن هذه الورشة من معلومات يمكنهن الاستفادة منها للكتابة في المستقبل.
وقدم المنتدى شهادات للمشاركات اللاتي التزمن بحضور جميع الجلسات خلال الشهر كاملاً.
ويعتزم المنتدى إقامة ورشة شبيهة للشباب الراغبين بالاستفادة في المستقبل القريب وورشة أخرى للفتيات تعتبر تكملة لما جمعوه في هذه الفترة. كما يعتزم إقامة دورات تثقيفية تهم الشباب والشابات في مجالات مختلفة بعيداً عن الأدب. ومن ضمن خططه للمستقبل القريب إقامة جلسات حوارية لمناقشة هموم الشباب وتطلعاتهم.
وكان منتدى الشباب قد اتفق مع أحد أعضاء منتدى سيهات للقصة بإقامة ورشة للشباب لكن المحاولة لم تنجح ولم تستمر الورشة سوى أسبوع واحد فقط لعدم حضور عدد كاف من المتدربين، مما جعل الورشة تعلق حتى وقت لاحق.


جريدة اليوم ..!

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.


الأفق المشمشي / صبحي الجارودي

http://www.aljarodiah.org/vb/showthread.php?t=50280

قراءة ممتعة

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

يطرح قضية الألقاب الأدبية مساء اليوم
منتدى القصة بسيهات يفعل أنشطته الصيفية ويناقش شيفرة دفنشي
سيهات - جعفر الجشي


يناقش منتدى القصة بسيهات مساء غد الأحد قضية الألقاب الأدبية بعد أن ناقش خلال الأسابيع الماضية عدداً من القضايا الأدبية والثقافية، وخاصة المرتبطة بالقصة والرواية.
وفي الوقت الذي تغلق أغلب المنتديات الخاصة أبوابها في الصيف يجتهد منتدى القصة بسيهات في تفعيل أنشطته الصيفية هذا العام. وعلى الرغم من أن المنتدى خلال المرحلة الماضية كان يعاني ندرة في برامجه، وقلة في الحضور، إلا أنه استطاع أن يقدم بعض البرامج المهمة خلال مسيرته في السنوات الماضية. وبين مد وجزر استطاع أن يجتاز بعض الفتور الذي شاب فعالياته.
وخلال فترة الصيف ناقش المنتدى برنامجه لهذا الصيف الذي يتراوح بين الاستضافات ومناقشة المحاور المرتبطة بالرواية والقصة، وبين مناقشة النصوص التي يكتبها أعضاء المنتدى.
وفي الأسبوع الماضي ناقش أعضاء المنتدى محور (القصة التحليلية) حيث اتفق أغلب الحضور على أنه لا توجد كلمة تحت هذا المصطلح، إلا أن بعض النقاد يستخدمها في التعامل مع النصوص ذات الأبعاد النفسية.
وقال فهد المصبح : يستخدم هذا النوع من الشخصيات في الرواية، ويحتاج التحدث عن الأبعاد النفسية والغوص في أغوار الشخصية إلى مساحة كبيرة لا توفرها القصة.
وقال الناقد عيد الناصر: من خلال استحضار أغلب القصص والقراءات التي تكتب حولها لم أجد ما يؤيد وجود هذا المصطلح، بينما يتوافر ذلك في الرواية، من خلال الكشف عن نوازع الشخصية الإنسانية، والغوص في أبعادها وكيفية تعاملها مع الأشياء، وهو ما يؤيد ما ذهب إليه المصبح.
بينما يرى القاص فاضل عمران عكس ذلك، ويقول: إنه استناداً على ما ذهب إليه الناقد حسين قباني في كتابه فن القصة، فإن هناك من بين التفصيلات في فنون القصة ما يسمى بـ (القصة التحليلية) وهناك نماذج وضعت في هذا الكتاب. ويستنتج العمران من ذلك أن نوعية القصة إذا تم الاتفاق على ذلك، فإنها ليست مقتصرة على الرواية، وأن بإمكان الكاتب أن يستبطن الشخصية المحورية التي يكتب فيها، ويغوص في أعماقها، ومن ثم تكون القصة غير مسطحة، وغير مباشرة، مما يدفع بها إلى أن تكون قصة تحليلية.
إلا أن هذا الكلام لم يلق استحساناً من قبل غالبية الحضور، وهو ما أدى إلى ظهور عدة تفسيرات أو تأويلات للمصطلح، وتشتت الأفكار والمداخلات التي لم تتوقف عند حد معين. فقد ذهب الكاتب عبد الله الملحم، وهو يحضر المنتدى للمرة الأولى إلى أن التحليل قد يعني إظهار الحدث من عدة أبعاد، فتعطى لهذه الشخصية رؤية، وللشخصية الأخرى رؤية... وهكذا يتناول الحدث من عدة أبعاد يعطيه سمة التحليل.. وهو الأمر الذي لم يلق تجاوباً أيضاً.
وقال فاضل عمران بعد نهاية الأمسية : ربما تحتاج هذه القضية إلى المزيد من النقاش، ولا تكفيها جلسة واحدة أو أمسية واحدة. وبالنسبة لبرنامج المنتدى يوم غد، قال : سيكون ضيف المنتدى الكاتب عبد الله الملحم، حول محور الألقاب الأدبية.. كما يناقش الأسبوع القادم رواية شيفرة دفنشي مقارنة بالفيلم الذي شاهده أغلب رواد المنتدى في وقت سابق.

جريدة اليوم ..!

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

الشاعر جاسم الصحيح في لقاء مع قناة الأنوار الآن ..!

دمتم بخير

[محمد الفرج]

مجموعة أخبار من جريدة اليوم .. :

اعتبر توقيع ديوانه كرنفالاً من الفرح.. الجابر:
القراءة تمنحُ الأفق أبعاداً أكثر لكني أتعثر بأذيال الخيبة
الدمام - جعفر الجشي
صدر مؤخراً للشاعر الشاب فاضل الجابر مشرف موقع سنابس الثقافي على شبكة الإنترنت، ديوان شعر بعنوان (متسع للرحيل) قدم فيه تجربته الأولى، إذ نشر أغلب هذه القصائد في عدد من المواقع.
ويتحدث الجابر لـ (اليوم) عن تجربته في كتابة الشعر: تبدّى لي الشعرُ كائناً جميلاً قبل خمس سنواتٍ تقريباً حينَ كنتُ أطالعُ بعض المنتديات المحلية، كانت معارضةً بين شاعرين جميلين هي ما أقحمتني في سحرِ السبكِ وروعةِ التصاوير والأخيلة حتى وجدتُ نفسي أكتبُ في إثرهما بعض الكلمات.
وأضاف قائلاً: تنفستُ عبقَ الإطراءَ الأول الذي شجعني على اقترافِ الشعر بعد أن اصطدمتُ في كتاباتي الأولى/ مرحلة الجامعة بهجومٍ من قبل البعض الذي لايهمهُ إلا التحطيم ولا شيء سواه. تجلّت لي أنغامُ الكلماتِ التي أدندنها في صباي شعراً على مقاسِ طفلٍ لكن من ينتشلُ موهبةً غضةً من بيئةٍ لم تعرفِ كنهَ الموهبة أصلاً؟!
ويتابع الجابر قائلاً: كنت أكتب تحتَ اسمٍ مستعارٍ، لكني وجدتُ الأسماء المستعارة مجرد وهمٍ وابتعادٍ عن الدخول في حيّز الواقع لذا مزّقتُ القناع وباشرتُ الحقيقة... واجهتُ خيباتٍ كثيرةٍ وبأحجامَ مختلفة، الريحُ التي لا تكسرُ عودكَ تقويك، تبعثني من تحتِ رمادِ الكفرِ بي والإيمانَ بالآخرين. وقال: بدأتُ بالكتابة في كل الاتجاهاتِ كشخصٍ يبحثُ عن هويةٍ ضائعة، كلاسيكي/ نثري/ تفعلية وأيضاً لم تسلم اللغة الإنجليزية من محاولاتي الكتابية. بحثتُ عن النقد الذي يشيّد أركان شعري المتصدع منذ أمد. كانوا هناك حاضرين بكلِ أماني الجمال للأخذ بيدي، وجدتُ نصائحهم حبلاً ممدوداً للحؤولِ دونَ ابتعادي عن جادة الصواب في هذا الدرب.
وعن قراءاته يقول الجابر: ما يؤرقني هو عدم القدرة على القراءة، أحاولُ قدر وسعي أن أناجز نفسي على قراءة ما ... بضع عشرة رواية وعدد من قصائد درويش، إبراهيم نصر الله، وشتاتٍ من قصائدَ ألملمها من هنا وهناكَ هي كامل قراءاتي الضحلة. أحاولُ أن أقرأ لأن القراءة تمنحُ الأفق أبعاداً أكثر لكني أتعثر بأذيال الخيبة في إيجاد ثغرةٍ في جدار الوقتِ الصلد ما بين التزامات الوظيفة وارتباطات الحياة. أعرفُ أن التجربةَ تبدو هامشيةً لرجلٍ لم يقرأ بعد... يضيقُ بي أفقي حدَّ اختناقي بانحناء الحروف وتشكُّلِ الكلمات.
واعتبر الجابر ديوانه الجديد جواز سفر له ليدخل به عالم الإبداع والشعر، إذ قال: الخمس السنوات التي أمضيتها في الكتابة كبدايةٍ لا تصنعُ شاعراً وإنما تصنعُ ما قبل البداية، أحتاجُ لمنفذٍ يدخلني هذا العالم/ الشعر الذي أدورُ حوله... وقال: (متسعٌ للرحيل) جوازُ سفرٍ لا تصريحَ دخولٍ عليهِ بعد!
وعن انطباعه على توقيع ديوانه في الأمسية الشعرية التي أقيمت الأسبوع الماضي لإبراهيم الوافي ومنتهى قريش قال الجابر: مساءَ الأربعاء التاسع عشر من يوليو كانت كرنفالاً لكلِ مشاعرِ الفرح التي ادخرتها طيلةَ أعوامي الـ(31)، كانتء لحظاتُ توقيع ديواني جميلةً بما يكفي كي تسمو بمعنوياتي إلى خانةِ التفكير في القادم... التفكير في مواصلة المسيرة وتصحيح الأخطاء. الأماني الصادقة التي حصلتُ عليها حينها سأعلقها حرزاً على قلبي من الغرقِ في وحلِ الكسل عن مواصلةِ ما بدأته بشكلٍ جديٍّ قبل ثلاث سنوات حتى أجدني في خضم هذا البحثُ عن أناي المفقودة.

http://www.alyaum.com/images/12/12100/410421_1.jpg



.
.
.

الجفال يبحث عن منبر ثقافي في أدبي الشرقية

http://www.alyaum.com/images/12/12100/410426_1.jpg حسين الجفال
يستضيف ملتقى الثلاثاء في نادي المنطقة الشرقية الأدبي الشاعر حسين الجفال في حديث بعنوان (رحلة البحث عن منبر ثقافي) في تمام الساعة الثامنة والنصف من مساء اليوم الثلاثاء 7-7-1427هـ ، الموافق 1-8-2006م وسيدير اللقاء عضو مجلس إدارة النادي الشاعر حسن السبع.
ومن المتوقع أن يتمحور حديث الجفال حول تجربته وبقية الكتاب والشعراء والقاصين الشباب في البحث عمن يحتضن مواهبهم، ويوفر مناخات لصقلها ونموها، وقنوات لتواصلهم مع المتلقين.


.
.
.

بمصاحبة معرض تشكيلي وتوقيع كتاب
منتدى الوعد الثقافي يقدم أمسيته الرابعة للوافي ومنتهى قريش
الدمام - جعفر الجشي
http://www.alyaum.com/images/12/12100/410431_1.jpg إبراهيم الوافي يلقي بعض قصائده
http://www.alyaum.com/images/12/12100/410431_2.jpg منتهى قريش تلقي بعض قصائدها
استطاع منتدى الوعد الثقافي خلال أقل من سنة أن يقدم عدداً من الأنشطة والأمسيات الشعرية الناجحة. فهي بالإضافة إلى استضافة شعراء وشاعرات متميزين فقد حضرها عدد كبير من المثقفين والشعراء. وقال الشاعر حسين الجفال المشرف على المنتدى لـ (اليوم): حاولنا خلال الشهور السبعة الماضية استضافة شعراء وشاعرات لهم تواجدهم البارز على الساحة الشعرية والإبداعية، مشيراً إلى استضافة عدد من الشعراء خلال الشهور الماضية مثل الشاعر حسن السبع والشاعرة بديعة كشغري والشاعر محمد الحربي.
وقد تجاوز المنتدى مرحلة التأسيس بحسب الجفال الذي قال: أخدنا نشطح بأحلام مخملية يحدوها العبء الثقافي، محاولة منا لصوغ ملامح تشبهنا على الأرجح، وأن نطور إمكانات المتلقي باستراتيجية لايقهرها زمن صعب أو عيون سوداء.كما حاول المنتدى خلال فعالياته الشعرية أن يشرك التشكيل والموسيقى والفنون الأخرى في نفس الأمسيات، إيماناً من المنتدى بحسب الجفال بتعاضد الفنون.
وأقام المنتدى الأسبوع الماضي أمسيته الأخير للشاعر إبراهيم الوافي صاحب التجربة المتميزة في قصيدة النثر بعد 6 دواوين شعرية، بمشاركة الشاعرة منتهى قريش. وهي على الرغم من أنها لم تصدر سوى ديوان واحد، إلا أن قصائدها في الأمسية التي ألقيت معظمها باللهجة العامية إلا أنها جاءت محملة بالهموم الإنسانية وقدمت صورة شفافة بعيدة عن التكلف.
وقالت أريج سليس في تقديمها للأمسية: في هذه الأمسية الرابعة لملتقى الوعد الثقافي، حيثُ يتوالى الإبداعُ في نسيج ِ المرايــــا التي تُغوي ملامحنا بهمسةِ ضوءٍ/ وتأخذننا إلى أبعدِ رؤيةٍ محتملةٍ يختمرها الفنُّ/ فالشعرُ والتشكيلُ والموسيقى والحوارُ الثقافي هو غايتُنا الليلة.
وتابعت في مقدمتها الشعرية: فبأي خلوةٍ نتريَّثُ يا ربَّ الندامى؟! لولا اللحظاتُ الجامحةُ لما اختصرنا مباهجَ المساءِ! وكيفَ نقرأ ُ شواردَ المَتيه/ وعُريُ الصدى يبلغُ الحناجر.. فاستتروا في جحيم ِ المعنى: حتى يتمخضَ الدفءُ من جروح ِ القصيدةِ التي تغطُّ في خطيئةٍ حرامُها حلال ....!!
وقدمت الشاعر إبراهيم الوافي بقولها: سوف يُدركُنا بنبض ٍ موغل ٍ في الحنين إلى الأشياء، و استقصائها حدَّ اللوذِ بالشفاعةِ لمعنى وجودهِ الذي يُفتشُ عنه في قلق ِ الشعرِ/ وريبةِ الكلماتِ العربيةِ التي لا يهذي بغيرها في أمجادِ اللاوعي، فهو المقترحُ المفخخُ بذاتٍ مُستترة بأنينِ اللغة، ومجونِ امرئ القيس ...
وقرأ الوافي عدداً من قصائده منها (كعام بلا ذاكرة- طواف وجمرات شتى- صوت- الحصة السابعة... وغيرها من القصائد التي كانت أغلبها قصائد قصيرة ومكثفة، وتصيب عمق الجراح، منها قصيدة (طواف وجمراتٍ شتى ..!) يقول فيها:
للمفاتيح لونانِ ..
لونٌ لها .. ثم لونٌ عليها ..
سيخضرُّ قلبكَ ..
تطلب هذا .. وتفتحُ بابَ القصيدةْ .!!
وكذلك قصيدة (صوت ) حيث يقول فيها:
بين صوتي وبينكِ صمْتي ..!!
بين بيتي وبيتكِ صوتي
بين كلِّ الذي كانَ والكائنِ الآنَ
وبعد أن فرغ الوافي من قراءة قصائده بدأت الشاعرة منتهى قريش بإلقاء بعض قصائدها وكانت قصائد بالعامية ألقت منها (آه ياحنين المحبرة) وقالت فيها:
تصور
إنك بعيد
في ديره ما فيها أحد
ما غير انت وغربتك
وبعض الرسوم الغابره
قلم .. دفاتر .. محبره
أوراق صفر ذابله
بقايا جدار
فوقه انكتب
تاريخ حزنك.. وحدتك
وبعض الحروف مبعثره
تصادق الحلم البعيد
خوفك يزيد
يكبر معك
تحاول انك تخدعه
تعانده
في داخلك
تحاول انك تكسره.
أما قصيدة (إلى صبا) وهي التي قالت إنها مهداة إلى ابنتها صبا، فقد حملتها الكثير من الأوجاع الإنسانية، حيث أدت الشاعرة هذه القصيدة وألقتها بتفاعل تام، أوصلت التعابير بصورة حميمية إلى المتلقي.
وبعد إلقاء عدد من القصائد وكعادة المنتدى في فعالياته السابقة كانت هناك استراحة للحضور لكي يشاهدوا المعرض التشكيلي المصاحب للأمسية، وكذلك توقيع الديوان الشعري الأول للشاعر فاضل الجابر، حيث شوهد عدد من الحضور متحلقين حول الجابر لتوقيع الديوان، فيما انشغل آخرون بمشاهدة المعرض.
وقال إبراهيم الوافي لـ (اليوم) خلال الاستراحة نلحظ بشكل مكثف أنشطة ثقافية واسعة في المنطقة الشرقية، وقد سعدت كثيراً بهذه الأمسية، وأتمنى أن أكون قدمت ما يسعد الحضور الذي تكبد العناء ليحضر هذه الأمسية الرائعة.
وبعد الجولة الثانية التي ألقى فيها الوافي أيضاً عدداً من قصائده التي اتسمت بالقصر، فيما ألقى مقاطع من قصيدة (شعراء لايدخلون الجنة) وألقت منتهى قريش قصيدة بالفصحى، قالت إنها استجابة لطلب البعض، حيث جاءت هذه القصيدة بسبب الإلقاء الضعيف باهتة نوعاً ما، إلا أنها جاءت تكراراً لنفس إيقاع القصائد العامية، وهي بعنوان (وقف الليل ببابه)، كما ألقت قصيدة (الليل لسه بأوله)، فيما قدم الموسيقي علي أبازيد مقطوعة موسيقية منفردة، إذ كان مرافقاً للأمسية بعزف متواصل.
وقدمت الفنانة حميدة السنان في نهاية الأمسية درعاً تذكارية للشاعر إبراهيم الوافي، فيما قدم الشاعر حسن السبع درعاً تذكارية للشاعرة منتهى قريش.




دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

أقامت ثقافية الولاء ببلدة التوبي بمحافظة القطيف مساء الأربعاء أمسيةً شعريةً تضامناً مع المقاومة اللبنانية بعنوان «في محشر الدم»، بحضور نخبة من الشعراء والأدباء ومتدوقي للشعر.
وتنوعت مشاركات الأمسية التي بلغت 12 مشاركة بين كلمة وقصيدة ومشاركات توشيحية وعرض تلفزيوني دعماً للمقاومة.

بدأت الأمسية التي قدمها الأستاذين ابو الولاء وابو الحسن بأيات من الذكر الحكيم بصوت السيد رضا السادة.
http://alrasid.net/images/icons/b.gif ثم جاءت المشاركات كالتالي:
• أولى المشاركات للشاعر مهدي آل إسماعيل.
• سعود الفرج شارك بقصيدة «أمة بلا كرامة». وافتتح قصيدته بكلمة جاء فيها: إلى هذه الأمة الذليلة الغارقة في خلافاتها وأحقادها تاركةً العدو الصهيوني يسرحُ ويمرح في أرض لبنان معربداً في أجوائه وقتل الأبرياء العزل متحدياً جميع القيم الإنسانية وأمة العرب تقف موقف الذليل المتفرج..


doPoem()بيروت لا ترتجي نصراً من العـربِ
غيـر التـخـاذل والأحـقـاد والتـعـبِ
كم ضيعوك سدى بيروت من زمن
كم أسلموك العدا في احلـك الحقـب
بيروت لا ترتجي منهم سوى وجل
هـم ضيعـوك بليـل غامـر الصخـب
هـذي مـآس لنـا قـد أفزعـت أمـمـا
وأمة العرب في سكـر مـن الطـربِ
أبـطـال لبـنـان لا هـانـت عزائمـكـم
فالنصر حتما بحـزب الله يـا عربـي
ويـا أبـا هـاديـا الـرايـات مشـرعـةً
تــهــدى إلــــى دولــــة الأحــــرار


• كما شارك الشاعر رائد أنيس الجشي بقصيدةٍ رائعةٍ بعنوان «رعود باقرية» حيثُ مازجَ فيها بين ميلاد الإمام الباقر http://alrasid.net/images/prefix/a2.gif ومقاومة حزب الله.. جاء فيها:
في اختلاف المفاهيم
حين يمدُ الغوا ضعفه
نحو شمَّاعة من خيال التوهم
والإنخذال
تعري القوى بعضها
والحديث المذبذب
بين اتجاهين ينهالُ
مثل القذائف فتكاً
يهاجم حد اختلاق الزوالِ
فمالي أرى السيد/ الهدد اليوم
في وحشة العزلة البربرية
يُقتاد للصلب فوق الأثير
ولست أرى ساحة للنضال
هناك الملايين باسم التحرر
تُغتال
.. دعها تحرر بالموت شعبا
فلبنان أقوى
من الانهزام
ولبنان أقوى من الانفصال
ولبنان أقوى من الموتِ
ما الموتُ
حين تعيد الرجولة
خلق الرجال

***


doPoem()«رعودك» فـي «لبنـان» تختـزن البشـرى
تفـجـر فــي الأعـمـاق مـــا يـثـلـج الـصــدرَ
وتـنـثـر فـــي الأعـــداء رعــبــا مـزمـجــرا
دمــارا يـهـزُّ الصـخـرَ أو ينـسـف الـصـخـرَ
بـحـبــك والأطــهــار خــاضــوا حـروبـهــم
بصـهـيـون كـيـمـا يـبـقـروا كـفـرهـا بـقــرا
فـهـذي جـنـود الـشـرك قــد هـــدَّ عـزمـهـا
متـى مـا مضـت بالغـدر أضحـى لهـا مـهـرا
بــوارجــهــا والــطــائـــرات وحـصــنــهــا
يُـــدَّكُّ و«حـــزبُ الله» يـبـنـي لـهــا قـبــرا
وهـــذي رجـــال الـحــق عـصَّــبَ رأسـهــا
ضـيـاءُ شـمـوسٍ عشبُـهـا سـطَّــرَ الـنـصـر
مضوا في سباق الموت والموت في الهوى
هــو الـشـرف العـالـي كـفـاهـم بـــه فـخــرا
وهـذا النزيـف العشـق مـن فيـض طهـرهـم
وضــوء لشـعـب يـرفــض الـــذلَّ والـقـهـر
صــــــلاة بــــــراء والـــولايــــة نـفــلــهــا
ومـن ذاب فـي اللاهـوت قـد أجـزل الشـكـرَ
***
وهـا نحـن يـا مـولاي فـي محـفـل الـذكـرى
نـرتـلـهــم ذكـــــرا ونـعـشـقـهــم عـــطـــرا
ونـرسـل فــي الـمـيـلاد عـصـفـور حـرفـنـا
لـتـغــرقــه عـــــــزَّا وتـخــلــقــه نـــســــرا
يُـحـلــق حــــرَّا فــــي الـمـجــاز وحــولـــه
فـضــاء مـــن المـعـنـى يـقـاسـمـه الـفـكــر
وفــي قلـبـه نـبــض الـحـديـثِ و«جـابــرٌ»
عـلـى جنـحـه قــد خــطَّ مــا يفـضـح الـسـرَّ
لأنــــــت رســــــول الله أنــــــتَ مــحــمــد
وبـوحــك وحـــي الله مــــذ كــــوَّنَ الــــذرَ
لـقــد كـنــت مــــن نــــور الإلــــه مـخـلَّـقـا
أســرَّ لــك المـحـبـوب بالـلـطـف مـــا ســـرَّ
وقــد ســرتَ فــي الأصــلاب طـيـف تهـجُّـدٍ
وأسـكـنـتَ فـــي أرحــــامِ صـديـقــة غــــرا
تـصـدَّعـت الأفـكــار فـــي كـنــه وصـفـهــا
وقـــرت كـمــا قـــرَّ الــجــدار ومــــا خــــرَّ
وأطـلــلــتَ فــجـــراً والـبـسـيـطـة زيِّــنـــت
فسـبـحـان فـجــر فـجــر الــحــب والـخـيــرَ
***
تـعـلـمـنــا أن الــعــلــوم بـــنــــا أحـــــــرى
بحـاضـرهـا مـــا يـدفــع الـحـاضـر الــشــرَّ
وأن لا فـضـيــلــة كـالــجــهــاد فـضــيــلــة
ومـن «كـربـلا» تستلـهـم الـثـورة الكـبـرى
ولا عـــــزةٌ إلا لـــــدى الـــــل ه صــانــهــا
لـعـشـاقـه يــرمــي بــهــا قـلـبـهـم طــهــرا
أمـامـي وهــا لبـنـان فــي العـشـق أوغـلـتْ
وعمـة «نـصـر الله» لـفـت بها«الـصـدرا»
وإخوانـهـا فــي «الـخَـطِّ» خـطـوا قلوبـهـم
بـــروح امـتــزاج يـلـهـب الـنـثـر والـشـعـر
وأهـدتــكَ فـــي الـمـيـلاد تـحـفــة نـبـضـهـا
فـخـذهـا إلـــى مـعـنـاك أنــــت بــهــا أدرى
وخـذهـا إلــى جـنـات فـيـضـك فـــي الـدنــا
فـهــا هـــي بـالأحــلام تحـتـضـن الـذكــرى


•أما الشاعر عبد الله الأقزم فقد شارك بقصيدة «أهلاً بفرسانِ السماء» جاء فيها:



doPoem()أبـطـالُ آل مـحـمَّـدٍ قـــد طـــرَّزوا
بــدم ِ الــولاء ِ معـانـيَ الشـهـداءِ
بدمائِهـمْ لبـنـانُ ينـهـضُ روضــةً
غنَّـاءَ فــوقَ جبـيـن ِ كــلِّ سـمـاءِ
سحقوا العدوَّ وهمْ على صلواتِهمْ
كسفـيـنـةِ الـمـعـراج ِ والإســـراءِ
ودمُ الحسين ِ إلـى دمائِهـمُ حكـى
وهجَ الشموخ ِ وبصمة َ الشرفاءِ
جاؤوا لنـا مـن كربـلاءَ وعزمُهـمْ
لـهـبٌ تـنـاثـرَ فـــي دم ِ الأعـــداءِ
مِنْ سيفِ حيدرةٍ تُضيءُ نجومَهمْ
بــــزلازل ٍ وحــرائــق ٍ وفََــنـــاءِ



• حسن الفرج.. الشاعر بنكهةٍ عراقيةٍ ولغةِ النبط شاركَ بنصين أحدهما لبناني الرائحة والآخر عراقي في الدم. وكانت قصيدته اللبنانية تحت عنوان «جنوبي» يقول في أحد مقاطعها:



doPoem()جنوبي وروحي فوق جفوفـي شايلهـا
جنوبي المـوت دربـي مأكلـي وشربـي
جنوبي وأرضي ترفض دوسـة الغـدار
تثـور أحجـار أرضـي وتنتفـض تـربـي
جنوبي سيفي سيف المرتضـى الكـرار
مــن يـفـري الـجـثـث تتـنـاثـر بـدربــي
جنوبـي واسـأل اسرائيـل عنـي الـيـوم
توصف لـك ثباتـي وسطوتـي وخطبـي
جنوبـي بالبطـولـة اتـجـاوزت النـجـوم
وحزب الله ال يصد صهيون هم حزبي


• كما شارك الشيخ محمد مدن عمير بكلمة بعنوان «كل الأمة تقاوم» جاء فيها:
تشكلت على مدى اسبوعين كاملين من الحرب على الكرامة الإنسانية والمجاهدين في حزب الله صورةً واضحةً للقدرة الفائقة التي يحملها المقاومون نتيجة تجربتهم الميدانية الاستخباراتية والإعلامية وبدأت صورة الصهاينة تتضح ملامح العجز فيها.
http://alrasid.net/images/icons/b.gif ملامح القدرة الجهادية:
نلحظها في: القدرة الميدانية، القدرة السياسية: «الإحاطة الكاملة بالميدان/ التدرج في العرض السياسي/ المصداقية السياسية»، القدرة الإعلامية.
ملامح العجز الصهيوني: «العجز الميداني، العجز السياسي، العجز الإعلامي».
http://alrasid.net/images/icons/b.gif وظيفة الأمة المقاومة:
إن على شعوبها العربية المسلمة التركيز على الأبعاد التالية تضامناً مع المقاومة ودعماً لها.
• الأول: المقابلة السياسية الدقيقة لكل ما يجري من تحليلات وتصريحات سياسية.
• الثاني: الدعم المالي
• الثالث: الدعم الإعلامي
• الرابع: الشحن الدائم للمشاعر
• أما الشاعر عقيل الشوكان فقد شارك بقصيدة «قمرٌ من نور حيدر». جاء فيها:
قمرٌ من نور حيدرْ
بين عينيه تفجرْ
فرقد العزم وأسفر
إن تكلّم.. حبس الريح صفيره
خاصم البحر زفيره...
فإذا الأرضُ زلازلْ
لأنعشت كل الخمائل
في سفوح الطودِ كانت والمدائن
وإذا الزهر قنابل
ناسفاتٍ وكمائن
وأبابيلُ من «الكتيوشا» نازل
يحرق اسرائيلَ
وابل..
• ياسر الغريب شارك بقصيدةٍ جديدة امتازت من بين القصائد حيث انفردت بلغتها وتحليقها الروحي مع روح المقاومة.. وهي بعنوان «تضاريس جديدة في خارطة لبنان» جاء فيها:
مهما دمّرتْ يد العدوان الصهيوني البنية التحتية في أرض لبنان فإنَّ هناك «بنيةً فوقيةً» سمكتها أيدي المقاومة.


doPoem()بـدائــعُ «الأرْز» فـــي لـبـنـانَ تَـنْـتَـظِـمُ لـكـنْ عـلـى هيـئـة ِالـبـركـانِ تَـضْـطَـرِمُ
هـذي الطبيعـةُ قـد ثـارتْ.. فهـل عجـبٌ بــأنْ تــرى شـجـرًا تغـلـي بــه الِـحـمـمُ
حـتـى الينابـيـع مــا عـــادتْ بفطـرتـهـا فلـيـس مـــاءٌ بـهــا يـجــري.. فَـثَــمَّ دمُ
تَرَجْـرَجَ الكـونُ.. وانشـقَّ الزمـانُ هُـنَـا أهْــــيَ «الـقـيـامـةُ» يــاربَّــاهُ تَـلـتَـطِـمُ
لــمَّــا تـعـالــى أذانُ الـفـجــر مـنـطـلـقًـا هَـبَّـتْ هــواةُ الـنـدى تحـدوهـمُ الـهـمـمُ
قامـوا إلـى الذكـر لكـنْ لـم يـروا سـعـةً في الأرضِ , فارتفَعُوا حيثُ السما حرمُ
صَـلَّـوا هـنـاكَ صـــلاةً لا غـطــاءَ لـهــا كـمــا تُـصَـلِّـي بـآفــاقِ الــــذرا الـقِـمَــمُ
يَـتْـلُــونَ جــــوًا كــتــابَ الله خـاشــعــةً أرواحُــهُــمْ تـتـسـامـى فـيـهــم الـقِـيَــمُ
مــــــا آيــــــةٌ قـــرئـــتْ إلا وقـــاذفـــةٌ تستـهـدفُ المـركـزَ الطـاغـي فينـحـطـمُ
هــمْ قـدَّمُــوا لـسـنـا الـقــرآن تـرجـمـةً ولا يـتـرْجِـمُــهُ إلا الأُلــــــى فــهــمُــوا
في معجم «العينِ» كم فتشتُ عن عربٍ فـلـمْ أجــدْ غـيـرَ عـــارٍ أســـودٍ يَـصِــمُ
أيـــن الـزعـامـاتُ والأفـــذاذُ أيـنـهــمُ؟؟ وما لهمْ عـن ضميـرِ الحكمـةِ انفصمُـوا
أجـابـنـي الـهــمُ فـــي أقـــوى تـنـهــدهِ هل ينطقُ الصخرُ أو هلْ تشعرُ الِرِّمَمُ؟!
أقسـمـتُ ب«المتنـبـي» يــومَ فَجَّـرَهَـا: «يـا أمـةً ضحكـتْ مـن جهلهـا الأُمــمُ»
أنـــي لأبـــرأ مــــن قــــومٍ/ صـهـايـنـةٍ لـسـانـهـمْ عــربـــيُّ.. لـلـخـنــا خـــــدمُ
النـفـطُ ربُّـهُـمُ الأعـلـى.. ولـيــسَ لـهــمْ إلا الـخـضـوع لـكــي لا تــنــزلَ الـنـقــمُ
كـمـا وأبــرأ مــن قـلـب َالنـفـاق ومِـــنْ شــر الفـتـاوى ومــا تجـتـرُّهُ «الغَـنَـمُ»
مــاذا أحـــدِّثُ؟ والـبـلـوى تـحـيـطُ بـنــا والـحـزنُ يكـبـرُ فيـنـا.. والـمـدى ســأمُ
والـشــارعُ الـعـربـيُّ المستـمـيـتُ إلـــى ضـوء المصابيـح قـد جـارتْ بـه الظُلَـمُ
هــذي هــي الأزمــةُ الَـحــرَّى تغربـلـنـا والأوفـيــاءُ هــــمُ الـبـاقــونَ والـشـيــمُ
لكـنْ أ يكفـي إذا عيـنُ «الخليـجِ» بكـتْ وحينمـا يلتظـي فـي «قاسِيـونَ» فـمُ؟؟
نحتـاجُ صبـرًا إذا مـا الأزمــةُ احتـدمـتْ كصبـرِ «أيـوبَ» كـي يُستأصـلَ الَـوَرَمُ
ولا نــريــدُ ســــوى كــــفٍ مُـشَــرِّفَــةٍ ككـفَّ «أحمـدَ» كـي مـا يسقـطَ الصـنـمُ
لـبـنــانُ أســمـــاؤهُ مـجـمـوعــةٌ.. وإذا ناديـتـهُ بـاســمِ «نـصــرِ اللهِ» يَبْـتَـسِـمُ
وشمسُ لبنانَ من أفقِ «الجنوبِ» تُرى إرادةُ اللهِ فــيــمــا يَـقـتــضــي حِـــكَـــمُ
كــلُّ الـخـرائـطِ فـــي الأكـــوانِ كـاذبــةٌ إلا الــتــي بــدمــاءِ الـشـعــبِ تَـرْتَـسِــمُ


• كما شاركَ في الأمسية الشاعر السيد قاسم المقبل بنصٍ هادئ وجميل.. حيثُ يقول:

مديحُ الممات.. هجاءُ الحياة
مديح الحياة.. هجاء الممات
تتشابهُ العتماتُ والأشياءُ تنفضُ شيئها
و سريعاً تطيرُ
لتسقطُ أسرعَ.. حتى تقبّلَ أرحامها
الدمى والحجرْ
ما تبقى لهم.. ولنا
لا سماءً ولا شجرْ

تتشابهُ العتماتُ
أينَ يُحَطُّ رِحالُ الكمنجاتِ
كمنجاتهُم
الصراخُ الذي ماتَ فيهِ الصراخ
أينَ يُحطُّ لهاثُ زجاجُ العيونِ وزئبقها
والمدى كلهُ حجرٌ
و ظلالهُ حجرٌ
لقبلِ قليلٍ فقط.. قبلَ أن يتمردَّ وحشُ الدويِّ
كانوا يمرُّونَ
أنفاسُهم تحملُ باقات أفكارهم
أفكارهم تتراقصُ بين المدى
و فناجينهم محشوةٌ بسراب زفراتهم
و ودائعَ من ذهبٍ ومواعيدَ في عجلٍ
وبقايا صور





صور من الأمسية :
http://alrasid.net/media/lib/pics/1154307380.jpg

الشيخ محمد عمير ..!

http://alrasid.net/media/lib/pics/1154307488.jpg

الشاعر عقيل شوكان ..!

http://alrasid.net/media/lib/pics/1154307463.jpg

عبدالله الأقزم ..!

http://alrasid.net/media/lib/pics/1154307438.jpg

الشاعر حسن الفرج

http://alrasid.net/media/lib/pics/1154307394.jpg

ابو الولاء مقدم الحفل ..!

http://alrasid.net/media/lib/pics/1154307430.jpg
الشاعر ياسر غريب ..!


http://alrasid.net/media/lib/pics/1154307446.jpg
الشاعر علي الشيخ " أبو الحسن " .. مقدم للحفل


http://alrasid.net/media/lib/pics/1154307455.jpg
الشاعر السيد قاسم المقبل

http://alrasid.net/media/lib/pics/1154307422.jpg
الشاعر رائد انيس الجشي ..!

و ثمة المزيد هنا :
http://alrasid.net/artc.php?id=12199


دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.


http://www.alyaum.com/images/12/12101/410796_1.jpg

مؤكداً أنه سيكتب روايته الثانية هذا العام.. أبودهمان :
لا أستطيع دفع قيمة دوائي من جيبي ورواية «الحزام» أنهكتني
سعادتي لاتوصف عندما كنت أتناول فنجان قهوة في مقهى باريسي

الدمام - جعفر الجشي

يستعد الروائي أحمد أبودهمان لكتابة روايته الثانية بعد نجاح روايته الأولى (الحزام). وأكد في رد على سؤال لـ (اليوم) عن اللغة التي سيكتب بها الرواية أنها ستكون الفرنسية. وقال: لا أستطيع وأنا في هذه الحالة المرضية أن أدفع قيمة دوائي من جيبي، في إشارة واضحة إلى أن الحكومة الفرنسية تتحمل كافة نفقاته، باعتباره كاتباً معروفاً في فرنسا، وهو أحد حقوق أي كاتب.
وكان نادي الشرقية الأدبي قد استضاف الكاتب والروائي أحمد أبو دهمان مساء السبت الماضي في أمسية تحدث فيها عن سيرته الذاتية وعن مشوار حياته وكيف انتقل إلى فرنسا، وتحدث خلالها عن مدى نجاح روايته الأولى (الحزام) وكيف استقبلها القراء في فرنسا والدول العربية.
وفي بداية حديثه أكد أنه لايتنفس بشكل طبيعي إلا إذا حل في المنطقة الشرقية، وقال: لا اتنفس بشكل طبيعي الهواء النقي إلا إذا حططت رحالي في مطار الظهران. ثم تحدث عن حياته في القرية، وقال: كنا ذات يوم نحفر طريقاً إلى القرية، وفي الأثناء وصلتني رسالة، ولم يكن أحد هناك يعرف القراءة سواي. كانت الرسالة من صديقي (جبير) يدعوني فيها لزيارة المنطقة الشرقية بعد أن استقر فيها. لم أكن وقتها أعرف كتابة الشعر، حين قرأت بيتاً من شعره يقول: أيها الغادي إلى أرض عسير.. أفلا أسأله أين يصير. حلمت وقتها بالعودة إليه بعد أن عشنا سوياً ثلاث سنوات في الرياض.
وتابع أبو دهمان قائلاً: حين قدمت إلى الدمام تعرفت إلى محمد العلي وعلي الدميني وعبدالعزيز المشري. كنت ذات يوم أنا والمشري في غرفة أشبه بالكهف تناوبنا على قراءة رواية دروب الحرية لسارتر. في ذلك الوقت فتح لي جبير بتشجيعه طريق الرحلة إلى فرنسا.
حين فكرت كتابة الشعر قرأت عبارة تقول (الشعر هو السلوك اليومي) أخذتني هذه العبارة إلى الجنون الشعري، وتعلمت من خلالها ألا أهين ولو لثانية واحدة أي كائن بشري، وحينها أدركت كم هو صعب أن تكون شاعرا. كتبت يومها قصة قصيرة وأعطيتها لعلي الدميني لينشرها في (المربد) كان حذراً بصدق، وعندما لمس فيها شيئاً لايمكن أن ينشر حادثني بأهمية عدم نشره وهي كانت جملة واحدة أو كلمة واحدة، كان الدميني صادقاً مع الناس ولايريد أن يخدش ما يمس المجتمع.
وتحدث أبودهمان عن بداية رحلته إلى فرنسا، وقال: عندما كنت عائداً إلى الرياض في زيارة لشقة أصدقائي وعندما مكثت معهم، فاجأوني بأن اشتروا لي بدلة من 3قطع وحذاء ضيقا، كان متعباً لرجلي بالفعل لكنه كان حلمي وسافرت به بالفعل إلى فرنسا، وهناك انقطعت لثلاث سنوات، لم أكن مهيئاً لتعلم لغة غير العربية.. اللغة المليئة بالأحلام والحب لهذه البلاد.. المليئة بالصدق والوفاء، وكنت أعتقد أن ليس هناك لغة تحمل كل هذه الشحنات. وكنت مضطراً لتعلم اللغة لمقاومة الغربة. لم أكن أعرف وقتها أن الفرنسية هي لغة الحياة والحرية.
وتابع قائلاً: كنت قبل ذلك قضيت خمس سنوات في الرياض لم أر فيها وجه امرأة إلا أختي التي كنت أزورها كل جمعة ليس صلة للرحم، وأنا كنت أحبها، بل كنت أريد أن أشاهد امرأة، أنا القادم من الجنوب حيث المرأة تعمل إلى جانب الرجل، وحيث المرأة تساهم مع الرجل في كل شيء، وفي فرنسا تمكنت من استعادة الحياة التي ضاعت مني، بما فيها المرأة.
وبعد التحاقي بالجامعة وخلال البحث اكتشفت أني كنت أجهل كل شيء، كنت فارغاً تماماً من أي أداء بحثي. كم هو مرعب أن تكتشف أنك بلا تاريخ. وبعد فترة طويلة من البحث في تاريخ الجزيرة العربية انتقلت من الكتابة العلمية البحثية إلى الكتابة الشعرية، فكتبت (الحزام).
وعن هذه المرحلة يقول: كنت أكتب 10 صفحات وأذهب لإحضار نبيلة من المدرسة وأريها ما كتبت، وكذلك كنت أري أصدقائي كل ما أكتب، ونصحوني بالنشر، فذهبت بالرواية إلى عدد من دور النشر في فرنسا، وجاءني الرد من أهم دار نشر هناك هي (غاليمار) التي أرسلت عقداً بالموافقة على الطباعة، وهذه الدار لا تنشر كتاباً إلا وهي متأكدة من أهميته.
وفي أولى المداخلات سأله صديقه جبير المليحان رئيس النادي هل تغني؟ فما كان منه إلا أن قدم أغنية جنوبية في قصيدة كان قد كتبها لزوجته وابنته نبيلة.
الشاعر عبدالوهاب الفارس سأله قائلاً: لم نعرف سبب مغادرتك إلى فرنسا؟ وتساءل أيضاً هل تعاني فرنسا مسألة ضياع الهوية كما نعاني منها نحن؟ كما أشرت في حديثك؟
وفي إجابته قال أبودهمان: كان أمامي عدة خيارات منها أمريكا وأسبانيا وبريطانيا، ولكني اخترت فرنسا لأني ارتبطت بالكتاب والشعراء الفرنسيين قراءة.. اخترتها لبعدها الثقافي والإنساني، تلك الثقافة التي لم يعد لها وجود. وقال: فرنسا في بعض الأحيان تفضي إلى لاشيء. ومع ذلك كانت سعادتي لا توصف عندما كنت أتناول فنجان قهوة في مقهى باريسي.
وعن ضياع الهوية في فرنسا قال: فرنسا لا تخاف على لغتها، صحيح أن اللغة الإنجليزية ترعبهم، لكن لديهم القدرة على امتصاص هذه اللغة وهذا الخوف من خلال التركيز على الحقوق. فأنا مثلاً اتخذت الفرنسية كخيار، لكني اكتشفت أن ذلك قادني لضمان حقوقي، وهذا نوع من الحفاظ على هويتهم ولغتهم.
عبدالله السعران تساءل عن الثقافة الذكورية التي تحدث عنها أبو دهمان وفيما إذا كانت المرأة هاجسه مادياً أو روحيا؟ فقال: لا أتصور رجلا بلا حب، ومحظوظ من رأى امرأة، وزاد على ذلك بقوله: الرجل بلا امرأة عبارة عن مجموعة أحجار، وهو ما دفع الجانب النسائي إلى التصفيق مطولاً لهذه العبارة.
زكي الصدير تساءل عن إصدار ثان يخرجه من ربقة (الحزام)؟ فأكد أنه بصدد كتابة رواية ثانية، وقال: في البداية كنت أهرب إلى البيت تلافياً لملاحقة الناس لي، وأفاجأ أنهم ينتظروني عند الباب. وأحدهم قال إنه قرأها في الطائرة وتمنى أن تهبط به في قريتي. لقد أنهكني هذا النص. أما الآن فإني أشعر بسعادة بالغة أني عثرت على غرفة في باريس أتفرغ فيها لكتابة روايتي الثانية. وقال: هذه الغرفة ستشهد أجمل كتاباتي، مشيراً إلى إنجاز هذه الرواية سريعاً وقال: لن تمر هذه السنة إلا وقد أنجزت عملي الثاني، وأضاف قائلاً: أتمنى أن تكون أرقى من (الحزام).
وعن لغة الكتابة قال أبودهمان: لاأستطيع شراء دوائي بنفسي، مؤكداً أنه سيكتب الرواية باللغة الفرنسية لأنه يحصل على حقوقه كاملة، وتابع قائلاً: لكني سأنقلها إلى اللغة العربية بأقصى سرعة.
وسأل الدكتور مبارك الخالدي هل هناك تباين في استقبال الرواية في فرنسا والدول العربية؟ ورداً على ذلك قال أبودهمان مفصلاً في استقبالها في فرنسا ولدى زيارته لعدد من معارض الكتاب في دول مختلفة أنه وجد احتفاء كبيراً واستشهد بعدد من المواقف الداعمة لهذا الرأي. وقال: عندما تكتب جريدة (اللوموند) 3مرات عن الرواية فإن ذلك يعد أمراً غير عادي في جريدة لاتكتب بهذا الزخم إلا لعمل يستحق ذلك. وبالنسبة لقراء العربية وجدت أيضاً احتفاء مشابها.
مريم بوبشيت تحدثت عن أهمية التاريخ وتساءلت لماذا تجاهل أبودهمان خلال سرد سيرة حياته التاريخ. ونفى أبو دهمان ذلك قائلاً غادرت المملكة وكنت أكره أشياء كثيرة وعندما اكتشفتها أحببتها ودافعت عنها، وتبين بعد الأمسية أن أبودهمان فهم سؤال بوبشيت خطأ إذ كانت تقصد تواريخ سيرته هو شخصياً متى غادر ومتى تخرج وهكذا... بينما فهم هو التاريخ نفسه!
وتحدثت نعيمة الغنام عن الامتيازات التي يحصل عليها الكتاب العرب والأجانب قياساً إلى الفرنسيين ورد على ذلك بأنه يختلف، مشيراً إلى أن بعض المثقفين العرب يموتون لكي يستقروا في باريس.
وتحدث محمد الدميني عن تجربته وصداقته مع الضيف، خلال سفره إلى الولايات المتحدة. وختم حسن السبع بذكرياته خلال زيارته لفرنسا، وسأل عن تناقضات اللغة بالنسبة لابنته نبيلة وهل تواجه مشكلة في ذلك، ورد قائلاً: ابنتي استطاعت تجاوز هذه المشكلة وهي تجيد اللغتين إضافة إلى لغات أخرى مثل الأسبانية.
وفي ختام الأمسية تسلم الضيف درعاً تذكارية من رئيس نادي الشرقية الأدبي جبير المليحان.
وقال أبودهمان لـ (اليوم) بعد الأمسية عن حجم النسخ التي طبعت بالعربية مقارنة بالفرنسية: لم أستلم أي مبلغ عن الطبعة العربية ولم يشر إلى عدد النسخ. أما بالنسبة للفرنسية فأوضح أنها 15 ألف نسخة.

جريدة اليوم !!



للحين متأسف إني لقيت رواية الحزام في الرياض قبل ثلاث سنين و ما اشتريتها لأني مفلس :)
ويش انسوي لو كان عندنا قريشات رحنا الرياض ندور على وظيفة ؟!!

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.


الكتابة المسرحية في سنابل الخير بسيهات ..

ضمن فعاليات مهرجان سنابل الخير الصيفي بسيهات تقام دورة في كتابة النص المسرحي، للزميل الكاتب المسرحي عباس الحايك، وذلك ابتداءً من مساء اليوم السبت وتستمر حتى يوم الأربعاء القادم.
ويقدم الحايك خلال هذه الدورة أو ورشة العمل بعض فنون الكتابة المسرحية.
والحايك كاتب مسرحي له العديد من الكتابات المسرحية، فضلاً عن القراءات النقدية والتي ينشرها في الصحف والمجلات العربية.
وكان الحايك قد أقام قبل أكثر من شهر ورشة عمل في الكتابة المسرحية شارك فيها عدد من الهواة والمتحمسين للكتابة المسرحية.

http://www.alyaum.com/images/12/12104/411625_1-165.jpg

المصدر اليوم

.
.
.

صفوى: «نون الأدبي النسائي» يقيم أمسيته الأدبية السنوية «مرافئ»

أقام منتدى نون الأدبي النسائي بمدينة صفوى مساء الثلاثاء أمسيته الأدبية السنوية «مرافئ» للسنة الثالثة على التوالي على مسرح قاعة القلعة بصفوى.

ابتدأ الحفل بعد تلاوة آيات من الذكر الحكيم بكلمة ترحيبية لرئيسة المنتدى الشاعرة نهى فريد، بدأ بعدها مرفأ الإنشاد بتواشيح دينية لفرقة الزهراء ببلدة الجارودية.
تلا ذلك المشاركات الأدبية، بدأتها الواعدة آلاء أبو تاكي «القطيف» بمرفأ القصة القصيرة التي قدمت من خلاله نصها البديع «شهقة البنفسج»، بعدها تقدمت لمرفأ قصيدة النثر الأستاذة رباب الحاجي «الأحساء»، حيث تلت نصها «أربع رسائل للإنسان» بطريقة آسرة شدت الأسماع.

«فاصلة ويكتمل الوجع» كان نص الشاعرة أمل الفرج «القديح» الذي زيّن مرفأ الشعر. أما مرفأ الفن فقد كان للفنانة التشكيلية خلود السالم «سنابس» الذي تحدثت فيه عن لوحتها «النواة» لمعرضها الأخير «الجوهر» الذي أفرد للوحاته مكان في الصالة.
في مرفأ الرواية كانت الروائية قماشة العليان «الدمام» في حوار أدبي أجرته الأستاذة سماهر الضامن «سنابس» - تحضر الماجستير في الرواية النسائية السعودية – تخلل ذلك الحوار مداخلات من جمهور مرافئ. بعد ذلك كانت مسرحية «قيس وليلى 2006» التي نالت تصفيقاً كبيراً من الحاضرات.

مرفأ مسابقة مرافئ للتصوير الضوئي أعلن فيه راعي المسابقة استوديو محمد الشبيب عن تمديد فترة المسابقة إلى 20 شعبان 1427هـ نتيجة لإلحاح الكثيرات ممن يرغبن في المشاركة ولم يسعفهن الوقت، وقد تقرر أن يقام حفل إعلان النتائج وتكريم الفائزات في أوائل شهر رمضان المبارك.
هذا ومن اللافت في الأمسية الحضور الكثيف للجمهور الذي تجاوز 300 رغم المظاهرات والاعتصامات التي كانت في المنطقة تزامناً مع الأمسية.
هذا وقد كان من أبرز الحاضرات في أمسية مرافئ الكاتبة والصحفية والحقوقية زينب حفني «جده»، والأستاذة عالية فريد «صفوى»، والشاعرات تهاني النمر، رباب النمر، نوره النمر «الدمام»، وكل من القاصّات زهراء الموسى، رباب الخليفة، شمس الحمد «الأحساء»، كما حضرت مرافئ ممثلات عن بعض المنتديات النسائية منها منتدى الزهراء بالدمام، وممثلات عن الجمعيات النسائية، من ضمنهن الأستاذة هدى البقشي من مكتب الاشراف النسائي بالدمام،هذا بالإضافة الى ممثلات بعض الصحف المحلية.

المصدر : شبكة راصد

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

إعلان الموعد النهائي لمسابقة التصوير بثقافة الدمام

الدمام - جعفر الجشي
أعلن فرع جمعية الثقافة والفنون بالدمام عن تنظيمه معرض فناني التصوير الضوئي بالمنطقة الشرقية لهذا العام 1427هـ وذلك وفقاً للمسابقة التي أعلن عنها في وقت سابق.
وبحسب الإعلان الذي وزعته الجمعية فقد اشترطت عدة شروط لهذه المسابقة منها أن تكون الأعمال جديدة ولم يسبق لها العرض في المنطقة الشرقية، وأن تكون مخرجة جيداً وقابلة للعرض، وجميع المقاسات متاحة للمشاركة.
أما بالنسبة للموضوعات فلم يحدد الإعلان أي موضوع مفضلاً أن يكون الموضوع حراً وحسب اختيار الفنان نفسه.
من جهة أخرى أكد مسئول قسم التشكيل بالجمعية الفنان عبدالعظيم الضامن أن آخر موعد لاستلام الصور هو 20-7-1427هـ، وكان من المفترض أن يكون الموعد النهائي هو يوم أمس الأربعاء، لكن إلحاحاً كبيراً من قبل عدد من المتسابقين أدى لتأجيل الموعد النهائي.
واختتم الضامن بالقول: لقد نجح بشكل كبير المعرض الذي أقمناه العام الماضي، ونتمنى أن يكون مستوى المعرض هذا العام بشكل أفضل، مؤكداً أن هناك عدداً من المشاركات قد وصلت للفرع.



دمتم بخير

[محمد الفرج]

سلام من الله عليكم


دورة إعداد الممثل المسرحي بسنابس

تعتزم لجنة التنمية المحلية بسنابس إقامة دورة إعداد الممثل المسرحي التي ستنطلق الأسبوع القادم في تاريخ 19/8/2006 م، الموافق 25/7/1427 هـ. يشرف على هذه الدورة الفنان المسرحي رشدي آل فردان الذي يسعى من خلال هذه الدورة إلى اكتشاف المواهب في مجال التمثيل المسرحي، وإعدادها للمستقبل.
وقال آل فردان لـ (اليوم): إن الدورة سوف تقوم بتعريف الممثل بأهم جوانب التمثيل العملية منها والتحليلية، كما أنها ستمكن الممثل من تطوير التواصل النفسي والمادي مع الآخرين، وستحاول تعليم الممثل الربط بين التعبيرات الجسدية والمشاعر الداخلية لدى الممثل.


.
.
.

«الشباب الثقافي» يعلن عن مسابقته الثالثة للقصة القصيرة
الدمام - جعفر الجشي
دعا (منتدى الشباب الثقافي) إلى إقامة مسابقته الثالثة للقصة القصيرة والتي جاءت بعنوان (الوطن والمواطنة) حيث يرى المنتدى أهمية ترسيخ قيم المواطنة وحقوق وواجبات المواطن).
وذكر بيان وزعه المنتدى عبر الإنترنت أن لجنة تحكيم متخصصة ستقوم بتقييم المشاركات وسيتم الإعلان عن المشاركات الفائزة في حفل تكريمي لتسليم الفائزين جوائز تقديرية كما سيتم طباعة المشاركات الفائزة في كتاب نهاية العام.
وعن الجوائز التقديرية أنها ثلاث جوائز على النحو التالي:
الجائزة الأولى: زيارة للمدينة المنورة لشخصين لمدة 5 أيام.
الجائزة الثانية: ساعة يدوية.
الجائزة الثالثة: جهاز DVD.
أما شروط الاشتراك فهي أن يكون عمر المتسابق أو المتسابقة بين (15) و (30) سنة. وألا تزيد المشاركة على (1500) كلمة ولا تقل عن (1000) كلمة، وأن يكون المتسابق أو المتسابقة مقيما في المملكة. وأن تكون المشاركة باللغة العربية الفصحى. وألا تتعرض لإهانة أي فرد أو فئة من فئات المجتمع. أن تتناول المشاركة ذات الموضوع المعلن عنه ولا تخرج عن محوره.
على أن ترسل المشاركات على العنوان التالي:
muntadashabab@yahoo.com

المصدر : جريدة اليوم ..!

دمتم بخير

[ملاذ]

الله يعطيك الف عافية
على هالاخبار الحلوة

ملاذ:rolleyes:

[فاطمة]

نحاول التوافق مع أفقٍ يناسب وقتنا ..
كونوا في القرب .. و أهيلوا علينا آفاقكم.. كلما استتب لكم العلم بأفق ما ..

تحية لكم جميعاً ..

[محمد الفرج]

.
.
.

القطيف: منتدى الشباب ينظم مسابقة القصة القصيرة الرابعة

دعا منتدى الشباب الثقافي بالقطيف الشباب من الجنسين للمشاركة في مسابقة القصة القصيرة الرابعة تحت شعار «المعاقين في مجتمعنا».
وتهدف المسابقة بحسب اللجنة المنظمة «للمساهمة في نشر الثقافة الحقوقية تجاه المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة في مجتمعنا».
وتضيف «للمعوق الحق في العلاج الطبي والنفسي والوظيفي وفي التأهيل الطبي والاجتماعي والتعليم والتدريب والتأهيل المهنيين وفي المساعدة والمشورة وخدمات التوظيف وغيرها من الخدمات التي تمكنه من إنماء قدراته ومهاراته إلى أقصى الحدود وتعجل بعملية إدماجه أو إعادة إدماجه في المجتمع».

http://www.alrasid.net/images/icons/b.gif شروط الاشتراك:
• أن يكون عمر المشارك أو المشاركة ما بين (15) و (30) سنة.
• أن لا تزيد المشاركة عن (1500) كلمة ولا تقل عن (700) كلمة.
• أن يكون المتسابق مقيم في المملكة العربية السعودية.
• أن تكون المشاركة باللغة العربية الفصحى.
• أن لا تتعرض المشاركة لإهانة أي فرد أو فئة من فئات المجتمع.
• أن تتناول المشاركة ذات الموضوع المعلن عنه ولا تخرج عن محوره.
• أن تكون المشاركة مطبوعة على الكمبيوتر وليست مكتوبة بخط اليد.
• آخر موعد لتسليم المشاركات تاريخ 30 شعبان الموافق 23 سبتمبر.
http://www.alrasid.net/images/icons/b.gif جوائز المسابقة:
• الجائزة الأولى: كاميرا فيديو ديجتال.
• الجائزة الثانية: كوبون شراء من محلات السنان.
• الجائزة الثالثة: جهاز تلفاز.
http://www.alrasid.net/images/icons/b.gif الرجاء إرفاق المعلومات التالية مع المشاركة:
• الاسم الثلاثي – العمر وتاريخ الميلاد – المؤهل الدراسي – البريد الالكتروني.
• العمل الحالي – العنوان البريدي – رقم الهاتف والموبايل.
- ترسل المشاركات على البريد الالكتروني: muntadashabab@yahoo.com (muntadashabab@yahoo.com)


المصدر : راصد ..!

ملاذ ، فاطمة شكرا لكما

دمتم بخير

[محمد الفرج]

اختتام معرض «تراث وحضارة» للتصوير الفوتوغرافي بأم الحمام ..!


اختتم بالأمس (السبت) معرض التصوير الفوتوغرافي «تراث وحضارة» الذي ينظمه نادي الابتسام بأم الحمام.
يشارك في المعرض أربعة مصورين فوتوغرافيين من أم الحمام هم: عبد الهادي الأسود وأحمد مويس والزميل حسين رضوان وزكريا المرهون، وقد تم تدعيم المعرض بصور فنانين من خارج البلدة.
يضم المعرض 63 صورة فوتوغرافية مقسمة على ستة أقسام هي: المساجد والتراث والآثار والمناظر الطبيعية والأطفال، بالإضافة إلى قسم صور الحيوانات.
عبر عضو مجلس إدارة النادي منصور بريق عن ارتياحه للإقبال على المعرض، حيث قال: لم نكن نتوقع هذا الإقبال، مضيفاً أن الهدف تحقق بهذا الحضور وهو ما تسعى إليه إدارة النادي حتى يعود إلى الواجهة الاجتماعية ويتفاعل الأهالي معه.
وأوضح بريق أن تنظيم المعرض جيد رغم كونه الأول للإدارة الحالية بفضل جهود المشرف الثقافي رضا هلال والمشرف الاجتماعي فؤاد الشبيب، معتبراً أنه سيكون بداية لخطوات قادمة لتنظيم الأفضل.
وكان رئيس النادي مصطفى آل هلال قد افتتح المعرض قبل ثلاثة أيام بحضور عدد من أهالي أم الحمام وعدد من مدن وقرى القطيف.

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

ثقافة الأحساء تطرح مسابقتها القصصية الثانية

ينظم القسم الثقافي بجمعية الثقافة والفنون بالأحساء المسابقة القصصية الثانية، والتي سبق أن لاقت قبولاً في عامها الأول.
وقال مدير الفرع سامي الجمعان إن استمرارية المسابقة جاءت نتيجة النجاح الملموس والصدى الكبير الذي تحقق عبر المسابقة الأولى عام 1426 مما دعا رئيس مجلس الإدارة محمد الشدي إلى التأكيد على ضرورة استمراريتها ودعمها على مستوى الجوائز والاستمرارية بشكل عام.
وأكد الجمعان أن الجمعية من خلال هذه المسابقة تهدف لدعم المواهب الشابة من الجنسين، مشيراً إلى أن هناك قرابة شهر ونصف لآخر موعد لاستلام القصص، ويحق للمتسابق خلالها المشاركة والدخول في المنافسة.
أما بالنسبة للاشتراطات فهي أن لايتجاوز عمر المشارك الثلاثين عاما.
ويحق للمتسابق المشاركة بنص قصصي كحد أدنى وكنصين كحد أقصى.
وأن تكتب القصة بالحاسوب وسوف تستبعد القصص المكتوبة بخط اليد.
وغيرها من الشروط، على أن يكون آخر موعد لاستلام المشاركات 10/9/1427هـ .
أما جوائز المسابقة فهي على النحو الآتي:
المركز الأول : 1500 ريال وشهادة تقدير.
المركز الثاني: 1200 ريال وشهادة تقدير.
المركز الثالث: 1000 ريال وشهادة تقدير.

جريدة اليوم ..!

دمتم بخير

[ملاذ]

صدر حديثا عن مؤسسة الانتشار العربي ببيروت كتاب «شعر مصطفى جمال الدين: دراسة فنيّة» للأستاذ عبدالله فيصل آل ربح.

وتعتبر هذه الدراسة هي أول دراسة تفصيلية مستقلّة لشعر السيد مصطفى جمال الدين، وهي في الأصل عبارة عن أطروحة ماجستير أجيزت بجامعة الملك سعود نهاية شهر شعبان الماضي.

أمّا عن محتوياتها، فهي:

- المقدمة: تحتوي على أهميّة الدراسة ونطاقها وأهدافها وأبرز تساؤلاتها.

- التمهيد: يحتوي على نبذة عن حياة الشاعر وأبرز مراحلها، وبيئته وسياقه العام، هذا بالإضافة لمؤلّفاته وأبرز أساتذته. كذلك عرضٌ سريع لأهمّ الدراسات السابقة وأبرز الأسباب-في وجهة نظري- التي أدّت إلى إهمال دراسة شاعر بمثل هذا المستوى دراسة تتناسب مع مكانته الشعريّة.

وأخيرا المنهج الذي اتبعته في فصول هذه الدراسة:

• الفصل الأول:

خصّصته لدراسة أبرز الروافد التي شكّلت شاعرية مصطفى جمال الدين، وقد قسّمتها إلى أربعة روافد رئيسيّة تناولت كلاً منها على حدة؛ وهي:

1- البيئة النجفية المحتفية بالشعر: نركز هنا على مزيتين من مزايا النجف الأشرف، طالما ركَّز عليها الشاعر نفسه في حديثه عن هذه البيئة. وهما: «القراءات المتنوعة، مدينة الوافدين».

2- الدراسة «دينية، أكاديمية»:

- الحوزة الدينية التقليدية بالنجف.
- الجامعات النظاميّة.

3- الجـذر التراثـي: ندرس أربع ظواهر مؤثرة هي:

- استلهام الأحداث التاريخية.
- العلاقة مع النصوص التراثية.
- رمزية كربلاء.
- الأسطورة.

4- الأفكـار السياسيَّة: نجملها في دوائر تتسع شيئا فشيئا وهي:

1- الوطن «العراق».
2- القوميَّة «الوطن العربي».
3- الدين «العالم الإسلامي».
4- الإنسان «قضايا الحرية في العالم».

• الفصل الثاني:

ارتأت الدراسة تصنيف شعر جمال الدين إلى المضامين المستخلصة من شعره بغض النظر عن الغرض التقليدي الذي اضوى المضمون بين طياته، لذلك كان تصنيف مضامينه الشعرية إلى أربعة مضامين رئيسية على النحو التالي:

أولا: شعر المناسبات: وأبرز موضوعاته:

1- الصراع بين المحافظة والتجديد في الأدب.
2- نقد الحوزة العلمية: «موقفها العملي من قضايا الأمة/ نظامها وآلية سير التعليم فيها».
3- المواقف السياسية: أبرز الأفكار التي طرحها جمال الدين في هذا المضمار، هي:

أ‌- الظلم الواقع على الشعب العراقي في ظل نظام صدَّام حسين.
ب‌- القضايا العربية والإسلامية.

ثانيًا: القضايا الوطنيَّة والقومية:

أ‌- قضايا الوطن/القطر «العراق».
ب‌- قضايا الأمة العربية/الإسلامية في صراعاتها مع العدو الصهيوني والغرب.

ثالثًا: الاغتـراب:

أ- الاغتراب المكاني. ب- الاغتراب الزماني. ج- معجم الاغتراب في شعره.

رابعا: المـــرأة.

أ- المرأة / الجسد. ب- والمراة / الحب. ج- والمحبوبة / المثال.

• الفصل الثالث:

ويحمل هذا الفصل عنوان الرسالة الرئيس «الخصائص الفنية» وأتناول فيه أبرز الخصائص الفنيّة في شعر مصطفى جمال الدين وذلك على عدّة مستويات هي: الصورة الشعريّة، التناصيّة، موسيقى الشعر وإيقاعه. مفصّلاً في كلٍّ منها بحسب ما تقتضيه الدراسة. وبنظرة خاطفة لمحتويات هذا الفصل:

أولا/ الصورة الشعرية:

وقد تناولت فيها أبرز وسائل التشكيل بالصورة الشعرية عند الشاعر، وهي:

1/ التشكيل بالتشخيص والتجسيم والتمثيل والتجريد.
2/ التشكيل بالحواس في الصورة الشعريّة.
3/ التشكيل بالصور المتناقضة والمفارقة التصويريّة.
4/ التشكيل بالرمز.
5/ التشكيل بالتناص.

ثانيا:الموسيقى والإيقاع الشعريَّ.

• الخاتمة:

أبرز النتائج التي توصلت إليها الدراسة.

ويتوفّر الكتاب بمعرض البحرين الدولي الذي يبدأ يوم الاثنين 13/3/2006م،13/2/1427هـ. مؤسسة الانتشار العربي، جناح رقم f10.

[ملاذ]

عبدالله الجشي رحلة اللؤلؤ والقوافي

صحيفة عكاظ - 04/06/2006م
ترك الزخم الفكري والأدبي بالقطيف والبحرين والعراق ومصر ودول الشام في القرن الماضي بصمات واضحة على ثقافة الأديب والشاعر عبدالله الجشي الذي يقول إنه كان لا يهتم بالإفلاس المادي بقدر خشيته من الافلاس الفكري والأدبي. والشعر العربي في ذلك الحين كان من وجهة نظره عراقي الهوى حيث قدمت بلاد الرافدين أجمل الطيور المغردة أمثال السياب ونازك الملائكة والجواهري. كان يتكبد المشاق لجلب المجلات الأدبية المصرية واللبنانية للقطيف من الخبر التي كانت في بداية نشأتها.

زخم ثقافي

عن مدى مساهمة البيئة الأدبية بالقطيف والبحرين في إثراء ثقافته وتوجهه نحو الشعر يقول الجشي:

كانت بالقطيف حركة ثقافية واضحة المعالم اشار اليها محمد سعيد المسلم في كتابيه «ساحل الذهب الأسود» و «واحة على ضفاف الخليج» وكذلك عبدالعلي آل سيف في كتابة «القطيف وأضواء على شعرها المعاصر». كما كان بالقطيف شعراء كثيرون ترجم لهم علي منصور المرهون في موسوعته المسماة «شعراء القطيف». وكان الشعراء القطيفيون يتابعون بشغف كل ما يدور على ساحات الحوار الفكري والأدبي من معارك أدبية بين كبار الشعراء والأدباء المصريين. وبطبيعة الحال كان لابد من أن أتأثر بكل هذا الزخم الثقافي-الأدبي.

تأثير المجالس الأدبية بالقطيف

كان من أهم المجالس الأدبية بالقطيف قديماً مجلس والدي علي الجشي الذي كان قاضياً واديباً وشاعراً وله عدة دواوين شعرية باللغتين الفصحى والعامية.. ولذلك كان من الطبيعي أن يكون مجلسه مقصداً ليس للمتظلمين والمطالبين بحقوقهم فحسب بل ايضا لطالبي العلوم والشعراء والأدباء مما جعله اشبه بالسوق التي يجد فيها زائرها كل ما يرغبه من شؤون الدين والدنيا وجواهر الفكر والأدب.

كما كان مجلس محمد علي الجشي مقصداً لعدد من علماء وأدباء القطيف امثال علي حسن علي الخنيزي وعلي حسن الخنيزي وعلي حسن الجشي وفرج العمران وطاهر البدر وعلي حسن أبو السعود ورضا العلقم وحسن الشماسي وحسن الشيخ وعبدالله منصور.

أما مجلس آل الخنيزي الذي كان يتصدره قاضي القطيف سابقاً الأديب عبدالحميد الخنيزي واخواه الشاعر محمد سعيد الخنيزي والشاعر عبدالله الخنيزي قاضي القطيف السابق ويحضره الشاعر محمد سعيد المسلم ومحمد سعيد الجشي وأحمد سعيد العوامي وعبدالواحد الخنيزي، كان يسوده جو بديع من الثقافة والتنافس الأدبي ولعب هذا المجلس دوراً كبيراً في دفع المسيرة الأدبية بالقطيف.

واضافة إلى ذلك هناك مجالس موسمية تعقد في المواسم وذات طبيعة خاصة وتقام فيها سهرات يشهدها نخبة من الأدباء والشعراء والخطباء مما يشيع جواً ثقافياً تتجلى فيه كافة مظاهر الابداع الفني والأدبي.

الثقافة البحرينية

كما أثرت مظاهر الحركة الثقافية والأدبية في جزيرة أوال «مملكة البحرين حالياً» على توجهي الأدبي بعد أن حللت بها زائراً لأقاربي من آل الجشي وقضيت فيها فترة من عمري تعرفت خلالها على العديد من ادبائها وشعرائها ومفكريها أمثال عبدالحسين الحلي ومحمد صالح آل طعان وابراهيم العريض وحسن جواد الجشي وماجد جواد الجشي الذي اصبح وزيراً فيما بعد ورضا الموسوى وأحمد محمد الخليفة.

وشاركت في اثنين من أندية البحرين الأدبية هما نادي العروبة ونادي الصادق مما كان له أكبر الأثر في صقل موهبتي الشعرية وتوجهاتي الأدبية والفكرية خاصة أن مجلة «صوت البحرين» نشرت لي الكثير من انتاجي الأدبي في ذلك الحين.

عراقي الهوى

وعن رحلته الثانية إلى العراق، يتذكر الجشي بعد رحلتي الأولى لبلاد الرافدين التي دامت (11) عاماً عدت للوطن في عام 1367هـ الموافق لعام 1947م.

وعقب وفاة والدتي شددت الرحال للعراق مرة ثانية عام 1390هـ الموافق لعام 1970م، ولو سئل الشعر في ذلك الحين عن نسبة لقال إنه عراقي الهوى والمنشأ والتوجه.. فقد قدمت بلاد الرافدين أجمل طيور الشعر العربي المغردة أمثال حيدر الحلي وجعفر الحلي والجواهري ونازك الملائكة والسياب والبياتي، كما قدمت أشهر علماء اللغة والفكر والتاريخ العرب من امثال المؤرخ المعروف جواد علي مؤلف موسوعة «تاريخ العرب» ود. علي الوردي.

وقد تأثرت إلى حد كبير بالمدارس الأدبية والنقدية التي كانت سائدة بالعراق آنذاك.. ولا أخفي تأثري بالشاعر الجواهري في تلك الفترة التي تعد من أخصب فترات حياتي وتفتقت خلالها شاعريتي.

وأبرز نشاط أدبي مارسته بالعراق كان رئاسة تحرير مجلة «الغرى» الأدبية التي انطلق من صفحاتها الشاعر السياب والشاعرة نازك الملائكة ليتسنما ريادة الشعر الحداثي في العالم العربي.

وعن أبرز المكتبات التي استفاد منها الجشي يقول: نلت رحيق العلم والثقافة والمعرفة من الكثير من المكتبات.. ففي القطيف استفدت إلى حد كبير من مكتبة والدي علي الجشي ومكتبة تاجر اللؤلؤ المعروف أحمد محمد علي الجشي التي استفاد منها كثيراً العلامة حمد الجاسر.وفي النجف نلت من المكتبة العامة للمعارف ومكتبة الرابطة الأدبية ومكتبة كاشف الغطاء، ومكتبة الششترية ومكتبة محمد السماوي.

وكذلك نلت من معين مكتبة محسن أبو الحب في كربلاء.. ومكتبة الشهرستاني والمكتبة العامة ومكتبة القاموسي ومكتبة المجمع العلمي في بغداد. أما في الرياض فقد استفدت من مكتبة العروبة للعلامة حمد الجاسر ومكتبة الحرس الوطني بالمربع ومكتبة البابطين. وكانت لي ثلاث مكتبات خاصة.. اثنتان في القطيف والثالثة بالعراق.

وعن ابرز الشعراء الذين اثاروا اعجابه يشير الجشي إلى بروز شعراء مميزين في أواخر الثلاثينات وأوائل الاربعينات من القرن الماضي فقد برز في مصر علي محمود طه وجماعة أبو لو وفي العراق محمد مهدي الجواهري وفي لبنان الأخطل الصغير وفي سوريا بدوي الجبل وعمر أبو ريشة وسليمان العيسى..

مصدر مهم للثقافة

كما كان للصحف والمجلات الأدبية في بداية القرن العشرين الميلادي دور كبير في نشر الثقافة الأدبية التي انبثق ضوؤها في مصر أولاً ثم في بلاد المغرب العربي وبلاد الرافدين ودول الشام التي اصبحت بعض مدنها من أهم حواضر الأدب العربي المعاصر والمصدرة لنتاج رموزه إلى سائر الاقطار البلدان العربية بما في ذلك دول شبه الجزيرة العربية. وكانت تلك الصحف والمجلات غاية ما يصبو اليه الادباء والشعراء.

وكنت شخصياً أتحمل الكثير من المشاق لتوفيرها واتوجه لجلب المجلات الأدبية المصرية واللبنانية من محل تاجر حضرمي يدعى عمر بايزيد بالخبر لكي أعرضها للبيع في متجري الخاص بالقطيف اسهاماً مني في نشر الثقافة الأدبية بين الشباب المتحمس وتفتيح مداركهم وتعريفهم بما يدور على ساحات الحوار الأدبي والفكري في عواصم الثقافة العربية ومشاعل التنوير مثل القاهرة وبيروت وتونس.

وكانت الخبر في ذلك الحين في بداية نشأتها الأولى والمواصلات بينها وبين القطيف غير متوفرة كما هي عليه اليوم. ووصل شغفي بتلك المجلات إلي الاشتراك في بعضها رغم التكلفة المادية الباهظة نسبياً.. ولم يمعن تراكم الديون علي بعد خسارة تجارتي من تدبير قيمة الاشتراك بالمجلات الأدبية.. ولم أكن القي اهتماماً بالافلاس المادي بقدر خشيتي من الافلاس الفكري والأدبي الذي كان لا محالة سيحدث لو انقطعت عن قراءة تلك المجلات التي كانت بمثابة الغذاء الرئيسي للثقافة والفكر بالنسبة لي.

رحلات وتسفار

وعن اثر التجوال في حياته يقول: تركت رحلاتي وسفراتي في نفسي انطباعات عديدة ومتنوعة تجلت في قصائد نظمتها ونشرت في ديوان «ذاكرة عابر» فمع تطور الحياة وسرعة الاتصالات والارتباطات أصبح للسياحة أكثر من خمس فوائد.. ومن فوائدها في عصرنا هذا الاستجمام والتعرف على مختلف الشعوب واخلاقها وعاداتها والتعرف على الدراسات العلمية والآثار وغيرها.

وقد زرت البحرين مرات عديدة أولها عام 1947م ومكثت فيها أكثر من خمسة أشهر كما زرت الكويت عام 1959م، ولبنان وسوريا. وكذلك زرت العراق وأقمت على فترتين في الصبا والشباب وتركت بصمات واضحة علي. وايضا زرت الأردن والمناطق الفلسطينية الخاضعة لها آنذاك ومنها القدس وبيت لحم عام 1958م ومصر وليبيا عام 1999م وتونس والجزائر والمغرب.

وفيما يتعلق بالدول غير العربية قمت بزيارات لتركيا واليونان وبلغاريا والمجر وبريطانيا وفرنسا وموسكو وبولندا. ولم تكن كل زياراتي ورحلاتي خارجية فقد زرت الاحساء وبعض مدنها وقراها عام 1948م والخفجي والسفانية عام 1949، ومكة المكرمة معتمداً عام 1953م وحاجاً عام 1963م ومدينة جدة أكثر من مرة بدء من عام 1953م، والطائف عام 1959م.

وكذلك زرت الرياض عدة مرات أقمت في احداها أربع سنوات وقمت بزيارات لعدد من مدن وقرى المنطقة الوسطى مثل الخرج والهياثم عام 1959م، ومنفوحة عام 1952م، والدرعية عام1963م.

[ملاذ]

• «مُذكرات مُراهِقة» لفاطمة فتح الله الحجاج

واحة القطيف - 17/06/2006م
عن دار أطياف للنشر والتوزيع بالقطيف، أصدرت الكاتبة فاطمة فتح الله الحجاج عملها الأدبي الأول: «مُذكرات مُراهِقة»، الذي جاء في 30 صفحة من القطع الوسط.

في مقدمتها تقول الحجاج: مُذكرات مُراهِقة أوراق مبعثرة جمعتها من ذكريات مرحلة مريرة في حياة إحداهن؛ لأضعها نصب أعينكم.. أوراق سوداء صاغتها الدموع؛ وعبثت بها الآلام.. أوراق من مذكرات فتاة مراهقة‍‍‍‍!!

كَتَبتها بمرارة؛ وصاغتها بألم؛ جرّاء ما تعرضت إليه في تلك المرحلة الحرجة التي افتقدت فيها الأم والأخت والصديقة فخسرت كل شيء.

ولعل السبب الرئيسي، الذي كتبت من أجله «صاحبتنا» هذه الأوراق كان بهدف التنبيه؛ أو التحذير من الوقوع في شَرك الوهم والزيف والخداع من قِبل الذئاب البشرية تحرصاً من الانزلاق في سراديب الحسرة، وها هي تكتب بكل صراحة بعيداً عن التشويه؛ والمبالغة..

جدير بالذكر أن الأستاذ زكي الميلاد كتب تقديماً للكتاب، أشار خلاله إلى أن الكاتبة قدمت لنا عملاً يستحق أن يُقرأ.. وأضاف قائلاً: لقد كشف لنا هذا العمل عن قلم بديع، مفعم بالوعي والتخلق، وسوف نظل بحاجة ماسة لهذا القلم، وما سوف يقدمه لنا من أعمال مبدعة أخرى. فكل قلم نسائي في مجتمعنا يمثل ثروة، وثروة مهمة ينبغي أن يحافظ على عطائه وتألقه وتجدده.

كما إننا بحاجة إلى الرواية والقصة في الاقتراب من عالم المرأة في مجتمعنا، لتطوير الوعي، وبعث اليقظة، وحتى تلتفت المرأة، ونلتفت معها إلى ما يحيط بنا من تحديات ومعضلات، ومن آفاق ومكتسبات.

• ملاحظة: الإصدار متوفر في مكتبات المنطقة، ويمكنكم التواصل مع الناشر عبر هذا العنوان: Atyaf-pd@hotmail.com

[ملاذ]

«شاعرات معاصرات من الجزيرة والخليج» في طبعته الثانية

شبكة راصد الإخبارية - 6 / 12 / 2005م - 4:26 ص

• الكتاب: شاعرات معاصرات من الجزيرة والخليج.
• المؤلف: سعود عبد الكريم الفرج.
• الناشر: الدار السعودية للنشر والتوزيع.
• عدد الصفحات: 550 صفحةً.

يعد الكتاب أول عمل توثيقي مميز، يهتم بشعر المرأة في الجزيرة العربية والخليج، حيث يضم أسماء شاعرات من مختلف المناطق، بالإضافة إلى مختارات من نتاجاتهن.

ونظراً للإقبال الشديد على اقتنائه ونفاذ طبعته الأولى في فترة قياسية، وتحت إلحاح وطلب العديد من القراء الكرام، قامت الدار السعودية للنشر والتوزيع بإعادة طباعته مرةً ثانية، بعد أن تم إضافة أسماء شاعرات أخريات ليشمل أكبر مساحة من هذه المنطقة المترامية الأطراف، ممثلةً في المملكة العربية السعودية ودول مجلس التعاون الخليجي.

وقد بذل المؤلف جهوداً مشكورةً من أجل تحقيق هذا الإنجاز المتميز، حيث لقي استحسان الساحة الأدبية في هذه المنطقة الجغرافية وغيرها من وطننا العربي الكبير.

ويشار إلى أن هذا الكتاب أصبح من المراجع التي لا يستغني عنها أغلب الباحثين والمهتمين بالدراسات الأدبية الخاصة بنتاج المرأة، مما يشكل مصدر ثراء للمكتبة العربية.

ويقع الكتاب في 550 صفحةً مترجماً وطارحاً دراسةً أدبية لتسع وثلاثين شاعرةً، تنوع نتاجهن بين مدارس الشعر التقليدية والحديثة، وإن كان جل قصائده مما يندرج تحت قصيدة التفعيلة وقصيدة النثر، مما يشير إلى تنامي هذا الشعر بشكل واضح لدى الشاعرات كما هو الحال لدى الشعراء المعاصرين.

والكتاب يصنف تحت موضوع التراجم والدراسات الأدبية، وهذا يتيح الفرصة لكل من يرغب في استقصاء الحركة الشعرية المعاصرة للمرأة في هذه المنطقة.

وتم تصنيف أسماء الشاعرات حسب الترتيب الهجائي لأسمائهن الأولى. وضمّ في طبعته الأولى نخبة من الشاعرات والأديبات أمثال الدكتورة ثريا العريض «السعودية»، والدكتورة سعاد الصباح «الكويت»، والدكتورة زكية مال الله «قطر»، والدكتورة عالية شعيب «الكويت»،والدنورة فوزية بو خالد«السعودية» والشاعرة بديعة كشغري «السعودية»، والدكتورة إنصاف بخاري«السعودية»، والشاعرة إيمان أسيري «البحرين»، والشاعرة تركية البورسعيدي «عمان»، والشاعرة باسمة الغريافي «السعودية».

وكل من: الشاعرة آمال بيومي «السعودية»، الشاعرة جويرية الخاجة «الإمارات»، الشاعرة حصة العوضي «قطر»، الشاعرة خديجة العمري «السعودية»،الشاعرة سارة الخثلان«السعودية»، الشاعرة سعيدة الفارسي«عمان»، الشاعرة صالحة غابش«الإمارات»، الشاعرة فاطمة التيتون«البحرين»، الشاعرة فاطمة القرني«السعودية»، الشاعرة فتحية عجلان«البحرين»، الشاعرة فوزية السندي «البحرين»، الشاعرة منتهى قريش «السعودية»، الشاعرة مها الجهني «السعودية»، الشاعرة ميسون صقر «الإمارات»، الشاعرة نورة الخاطر«السعودية»، الشاعرة هدى أبلان«اليمن»، الشاعرة هدى الدعفق«السعودية»، الشاعرة هيلدا إبراهيم«السعودية».

والأسماء التي تم إضافتها للكتاب في طبعته الثانية: الشاعرة أمل الفرج من القطيف «القديح»، وفاطمة المبيوق من القطيف «العوامية»، وأشجان هندي من جدة، وأمل القثامي من الطائف، وحمدة خميس من البحرين، وسعاد الكواري من قطر، وسعدية مفرح من الكويت، ومنال العويبل من الرياض، ونهاية الشهري من تنومة في الجنوب ونورة النمر من الأحساء «الدمام».

والمؤلف: أديب وباحث سعودي، من بلدة العوامية «محافظة القطيف».

له مساهمات ثقافية وفكرية خاصة على الصعيد التوثيقي للتراث العلمي والثقافي في المنطقة، كما شارك في مشروع مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض الخاص بتسجيل تراث المملكة الأدبي.

وورد اسمه كمؤلف سعودي في الأسماء الاستنادية للمؤلفين السعوديين الصادر من مكتبة الملك فهد، كما ذكر اسمه في بعض المعاجم والكتب الأدبية المعاصرة.

صدرت له النتاجات التالية:

1- شعراء مبدعون من الجزيرة والخليج، وهو مجلد ضخم يتكون من جزئين.
2- شاعرات معاصرات من الجزيرة والخليج «الطبعة الثانية مزيدة ومنقحة».
3- ديوان شعر بعنوان: «بوح الشعور».
بالإضافة إلى عدد من الكتب تحت الاعداد.

إنتاجه متواجد في مكتبة الكونجرس الأمريكي بواشنطن، معهد العالم العربي بباريس، جامعة إكستر ببريطانيا، مكتبة الإسكندرية بالإسكندرية، دار الكتب القومية بالقاهرة، مكتبة الأسد بدمشق، كلية العلوم القانونية والاجتماعية بالرباط، والعديد من الجامعات السعودية ومراكز التراث والأدب بدول الخليج.

[محمد الفرج]

في أمسية بأدبي الشرقية
شعراء وتشكيليون يعلنون تضامنهم مع الشعب اللبنانيعباس الحايك - الدمام

تضامناً مع الشعب اللبناني في مأساته التي أفرزتها آلة الحرب الهمجية الإسرائيلية، التي حاولت تدمير لبنان وتدمير الإنسان فيه، أقام النادي الأدبي بالمنطقة الشرقية أمسية شعرية وتشكيلية، ضمن نشاطه الأسبوعي، وشارك فيها مجموعة من شعراء المنطقة و تشكيلييها.
واستهل الدكتور مبارك الخالدي نائب رئيس النادي في تقديمه للأمسية بكلمة رحب فيها بالحضور واعتبرها بياناً متأخراً للتضامن والوقوف مع الشعب اللبناني، وقال: إن لم يكن متأخراً لأن العدو مازال في همجيته وقتله المستمر للمدنيين في فلسطين ولبنان، وتظاهرة تضامنية مع الشعب اللبناني في صموده ومع مقاومته التي أطاحت بأسطورة الجيش الذي لا يهزم.
وافتتح الأمسية الشعرية -التي حفلت بالقصائد التي تباينت بين العمودي والحر والنثر- الشاعر زكي الصدير الذي قرأ ثلاثة نصوص في نص واحد عنونه بـ (ما قبل الحرب.. في الحرب .. ما بعد الحرب):
بخور بخور/ هنا في يديك يصلي المحار وتعطى النذور/ بخور بخور/ وبعض الكؤوس توسد أنفاسها في حبور/ بخور بخور/ سقتك القناني ومالت عليك بأنفاس نور».
وكانت المشاركة الثانية للشاعرة بديعة كشغري التي قرأ قصيدتها بالانابة الدكتور مبارك الخالدي، وكانت بعنوان (دوّن التاريخ نصرا) وهي مهداة إلى أرواح الشهداء وأبطال الصمود في أرز الشموخ والكبرياء، ومنها:
يا شمال الحتف يا أرض الجنوب/ يا جنوباً عشت في فلك القلوب/ لحت في الأمداء نوراً ابلج/ بعدما حلكت غيوب.
ومن أبياتها أيضاً:
مر يوم بعد يومٍ/ لم تنل منك الجراح/ كنت من نزف الدماء/ ترتوي نبعاً قراح/ كنت من قيد الحديد/ تصنع الـ (نصر) وشاح.
وتوالت قصائد الشعراء الذين عبروا عن وقوفهم مع لبنان رجالاً ونساءً وأطفالا، وكان لأطفال لبنان وقفة مع الشاعر عبد الوهاب الفارس في قصيدته (أطفال العالم):
أطفال العالم فلنرحل/ من هذي الأرض فلا أملُ/ غرسوا الأشوال بأعيننا/ دفنوا الاحلام وما خجلوا/ فملاعبنا ملئت حزناً/ ومدارسنا قبراً جعلوا.
بعدها قرأ قصيدته (صمتاً). ومن ضيوف الأمسية الشاعر عبد الخالق الزهراني الذي قرأ قصيدتين الأولى بعنوان: أحسن الله العزاء/ في الأباة الشرفاء.. هذه لبنان تبكي ثم تبكيها الدموع/ هذه لبنان ماتت في لياليها الدموع.
أما الأخرى فهي: تباً لقلبك كيف لا يتفطرُ/ ما باله كالصخر لا يتأثرُ.. أو ما يرى لبنان تُقذف باللظى/ حُرقت وما زال الحريق يسعّرُ.
(الحرب) كانت عنوان قصيدة محمد الفوز الذي حيا في مستهلها كل الثوار في العالم، من تشي غيفارا، وغاندي، إلى السيد حسن نصر الله، وبدأها:
لا صوت يعلو فوق صوت المعركة/ لا طفل يوضع من ضلوع الأرض/ إلا في مهبٍ يسلكه!/ لا الورد يهفو للجنان/ بزوبعاتٍ شائكة!!.
بينما قرأ محمد الحمادي قصيدة عمودية بعنوان (وقفة على تراب لبنان)، وأخرى بعنوان (إلى بيروت مع حزني) وفي عتمةٍ/ من دهاليز حزني/ احترقتُ/ أيا وطناً يرسم الشمس/ يرتاب في زحمة/ العابرين للمستحيل/ على أي شكلٍ/ يكون الرحيل؟... عمَّ الخراب بكل مكان/ وبيروت صارت وحيدة/ فأين الأحبة؟/ أين العصافير؟/ اين البشر؟/ وأين جمالك/ يا ملتقى للجمال؟.
واختتمت الأمسية الشعرية مع الشاعر طلال الطويرقي في قراءة لقصيدتين لثامر مهدي بعنوان (قانا 2006)، قرأ فيها: هبني يا صاح/ رئة للنشيج/ مشجب حزنٍ/ أو بيتاً../ أوسد فيه الخراب... وأخرى لنجاة الشافعي (لا حلم في ليلة صيفٍ بيروتية): يتلبسها ألم الفقد/ يعتصر رونقها/ لا/ خواتم تزينها/ أو نقوش حناء كئيبة/ خضاب خافت/ وشم نافقٌٌ/ أساور نحيلة/ خلاخيل ضيقة/ أو حتى طلاء أظافر متقشر.
وصاحب الأمسية معرض تشكيلي مصغر أشرف عليه الفنان عبد العظيم الضامن، وشارك مجيد الجاروف ودينا الصالح ورضية الأخضر وزهراء المتروك وآمال الهاشم، معبرين باللون عن تضامنهم مع صمود الشعب اللبناني وقدرته على تخطي محنة الحرب الغاشمة، لوحات مالت بالمجمل للاتجاه التجريدي السائد.

جريدة اليوم ..!


ملاذ ، لك الشكر للأخبار

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

المُنْصِفات في ملتقى الثلاثاء بأدبي الشرقية ..!

ينظم نادي المنطقة الشرقية الأدبي في الثامنة والنصف مساء غد الثلاثاء ضمن فعاليات ملتقى الثلاثاء الأسبوعي أمسية بعنوان (المُنْصِفَات في الأدب العربي) وذلك بمقر النادي في حي الشفاء. حيث يستعرض الناقد عبدالله آل ربح نماذج شعرية من هذا اللون الأدبي.

جريدة اليوم

دمتم بخير

[سحر رباني]

القضاء السعودي يحاكم رجاء الصانع!

http://www.rasid.info/media/lib/pics/1131486858.jpg

في خطوة متوقعة من قبل المتزمتين الدينيين الذين يسيطرون على مقاليد الأمور في الداخل السعودي رفعت مجموعة من رجال الدين الذين يرتبطون بعلاقات واسعة مع رجال القضاء السعودي قضية ضد كاتبة رواية بنات الرياض الدكتورة رجاء الصانع.

وجاء في حيثيات الدعوة أن الكاتبة عرضت في روايتها معلومات غير صحيحة ومجافية للواقع مما أساء لسمعة الفتيات السعوديات عموما وفتيات الرياض خصوصا، وطالبوا بمعاقبة الكاتبة ومنع روايتها، وذكرت مصادر مقربة من سلطات القضاء أن المحكمة الشرعية في الرياض تستعد لإصدار حكم بتغريم الكاتبة مبلغ مالي كبير ومنع روايتها شرعا!.

يذكر أن رواية بنات الرياض منعت من التداول إلا أنها سمحت بالعرض في معرض الرياض الدولي للكتاب الذي أقيم مؤخرا ، وبينما تستعد كاتبة الرواية لمواصلة دراستها العليا في الولايات المتحدة تنشغل القوى المتشددة في بلادها بروايتها وتسعى لمعاقبتها.

هذا الي ناخذه منهم !!
ربنا يعين

نقلاً عن راصد
http://www.rasid.info/artc.php?id=12595

[محمد الفرج]

.
.
.

الشابات يحصدن جوائزمسابقة القصة القصيرة بالقطيف ..!

نبيل مهدي - القطيف
خرج الشباب خالي الوفاض من مسابقتي القصة القصيرة الثانية والثالثة «البطالة في مجتمعنا» و»الوطن والمواطنة» التي نظمها منتدى الشباب الثقافي بالقطيف إذ حصدت الشابات جميع جوائزهن الست في حفل تكريمي أقيم مؤخراً في صالة الهدى التابعة لجمعية أم الحمام الخيرية.
ومثلت نصوص الشباب المقدمة إلى المسابقتين حوالي 30 بالمائة من جميع النصوص، وذكر عضو اللجنة التحكيمية زكي الصدير لـ «اليوم»: أن اللجنة التحكيمية اختارت النصوص الفائزة بدون أن تعرف كتابها، ومؤكداً أن اللجنة لم تتعرف عليها إلا ليلة التكريم.
وأوضح أن اللجنة اعتمدت في تقييمها للنصوص المقدمة للمسابقتين على اشتمالها لعناصر القصة القصيرة وإن كانت مؤدلجة إذا ما استوفت شروط الاشتراك بالمسابقة، مشيراً إلى أن المقياس كان أدبياً بحتاً.
وحصلت الكاتبة صالحة آل رميح على نصيب الأسد من الجوائز إذ فاز نصها «وعانقت الغسق» بالجائزة الأولى في مسابقة «البطالة في مجتمعنا» ونصها الآخر «آمال في لجة مشاعر» بالجائزة الثانية في مسابقة «الوطن والمواطنة» التي نالت جائزتها الأولى زينب المطرود بنصها «تربة لا أكثر»، وحصلت أبرار الحبيب بنص «وطن واشتياق» على جائزتها التشجيعية الثالثة، بينما حل نص «خطوات دامية» لصفاء الزوري على الجائزة الثانية في مسابقة «البطالة في مجتمعنا»، وحصلت فاطمة العوامي بنصها «صناعة الأحلام» على الجائزة التشجيعية فيها.
وأكدت الكاتبة عالية آل فريد على الأخذ بيد المعاقين ومساعدتهم إنطلاقاً من المبادئ الإسلامية خلال كلمتها التي ألقتها تمهيداً للمسابقة الرابعة «المعاقين في مجتمعنا» والتي سيكون آخر موعد لتسليم نصوصها نهاية الشهر الجاري.



جريدة اليوم ، الثلاثاء الماضي 12 / 9 ..

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

مسرحيو الشرقية يتضامنون مع صمود الشعب اللبناني

الدمام - عباس الحايك
أثبت مسرحيو المنطقة الشرقية رغبتهم الجادة في كسر حاجز قلة العروض وعدم وجود فرصة مناسبة لإبراز طاقاتهم المسرحية. فقد استطاع عدد من المسرحيين من أعضاء فرقة آفان بقيادة المسرحي عبد الله الجفال تجاوز هذه الأزمة بين فترة وأخرى من خلال تقديم عروض غير مرتبطة بالمواسم المسرحية القليلة في المنطقة.
كانت آخر عروض المجموعة عرضا قصيرا قدم على هامش الرحلة الثقافية التي جمعت في إحدى الاستراحات مثقفين من شعراء وكتاب وصحافيين وموسيقيين، وحفلت بفعاليات متنوعة، والعرض المسرحي كان وقفة من قبل المجموعة مع صمود الشعب اللبناني في وجه العدوان الصهيوني الغاشم، فقد كشف العرض أسطورة الجيش الذي لا يقهر، والتي علقت في الذاكرة، ولكن فضحتها المقاومة.
مشهدان هما قوام العرض، في الأول يصور شخصية ضابط (زكي الدبيس) مع جندي (نضال أبونواس) يحرسان موقعاً محتلاً، يسمع الجندي أصواتا بشرية تغني، وأزيز رصاص، بينما لا يسمع الضابط ذات الأصوات، ويصر أن الجندي يتوهم، ويظل هذا الجندي قلقاً خائفاً حتى يتعرضا إلى غارة من المقاومين.
يبدأ المشهد الآخر بخبر من إذاعة أورشليم يعلن عن تعرض الموقع إلى الهجوم، ثم يظهر طبيب نفسي يشتكي من كثرة الجنود العائدين من الحرب بأمراض نفسية، يدخل فجأة الضابط والجندي ويبدو عليه الهلع والخوف، يحاول الطبيب كشف سبب الحالة، يريه علم فلسطين فيزيد هلعه، ثم علم العراق، ويجن جنونه حين يشاهد علم لبنان، فيعطيه دمية يطلب منه تمزيقها.
قدم العرض بإمكانات بسيطة، حتى على مستوى النص فلم تعالج الفكرة بعمق والولوج أكثر في نفس الجندي الإسرائيلي والبحث عن خباياها، وربما مناسبة العرض وسرعة التحضير هما ما أسهما في تسطيح طرحه، أما على صعيد الأداء التمثيلي، فقد بدا واضحاً أن الدبيس وأبو نواس لم يعطيا الشخصيتين حقهما في المعالجة والبحث، فثمة تكرار في أدائهما، كما أنهما لم يخرجا عن إطار الشخصيات التي أدياها قبلاً.
يظل العرض إيجابياً في تقديمه موقفاً وطنياً مع الأخوة في لبنان، وإيجابياً في إصرار المجموعة العمل دون الارتباط بالعروض الرسمية الممنهجة في الجمعية أو الموسمية من عروض الملاهي.


جريدة اليوم ..!

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

سعوديان يفوزان بالمركزين الأول والثالث في مسابقة عراقية للتصوير ..!
الدمام - جعفر الجشي

حقق فنانان سعوديان مراكز متقدمة في المعرض السنوي الرابع والثلاثين الذي تقيمه الجمعية العراقية للتصوير التي شارك فيها 121 مصوراً بـ 689 صورة فوتوغرافية من العراق والمملكة ومصر والأردن واليمن وهولندا وألمانيا وأمريكا.
فازت الفنانة نسرين الدار بالمركز الأول في محور الصور الفنية وفاز الفنان زكي غواص (مصور جريدة الحياة) بالمركز الثالث في المحور نفسه.
وقالت الفنانة نسرين الدار لـ (اليوم): كم تسعدني هذه المشاركة في أرض عزيزة علينا، أرض طالما احتضنت الثقافة والمثقفين، أرض ولد فيها الفن بأنواعه.. ومازال يتحدى كل الصعاب ليبقى شامخا.. وهكذا هي العراق كما عرفناها.
وأضافت قائلة: جاءت هذه المشاركة التي سعيت إليها بكل فخر لتكون بصيص ضوء جميل ينير مسيرتي... فما أكبره من فخر انضمامي لجمع من الأساتذة الكبار في موطن الفن. وما أعظمه من شرف نيل هذا الوسام الذهبي الأول خارج موطني الأم ولكن في رحم موطني القلبي.
من جهته عبر الفنان زكي غواص عن سعادته بهذا الفوز وقال لـ (اليوم): العراق مولد اتحاد المصورين العرب ومشاركتي ماهي إلا رد الجميل والتواصل مع هذا البلد الذي احتضن الفن ولا يزال رغم الوضع الراهن الذي يمر به وهذا واجبنا الوقوف مع فناني العراق ليعود المشهد الفني كما كان سابقا، يكفيني شرف المشاركة وهذا هو الهدف الأسمى أما الفوز فهذا شيء أفتخر وأعتز به وان يكون اسمي بين أسماء فناني العراق.
ووصف رئيس الجمعية العراقية للتصوير بالوكالة صباح الجماس مشاركة الفنانين من خارج العراق بأنها مفتاح لكل ما أقفل من أبواب بعد الاحتلال، وقال: لهذا اخترنا شعار المعرض (الصورة رسالة محبة وسلام) الذي سيقام في قاعة المصور العراقي في مبنى الجمعية العراقية للتصوير بمنطقة الوزية.
وتابع قائلاً: وافقت لجنة الفرز على قبول 326 صورة مستوفية للشروط وهذا العدد من المصورين لا باس به مقارنة بالأعوام السابقة الذي يعتبر اكبر من عدد الدورة الحالية وهذا أمر طبيعي بسبب الوضع الحالي الذي يمر به العراق ولكننا نتطلع إلى أن تمتد هذه المشاركة مستقبلاً ليشارك بها جميع المصورين من داخل وخارج العراق لهذا خطتنا للعام القادم التي سنبدأ بالاستعداد لها من الآن وهو معرض دولي ندعو إليه جميع المصورين من كافة أنحاء العالم للمشاركة لنجعل منها تظاهرة فنية فوتوغرافية سنوية على ارض العراق.
وأنهت لجنة التحكيم للمعرض السنوي أعمالها التي تتكون من كل من الفنانين: رئيس اللجنة هادي النجار، عادل الطائي، فؤاد شاكر، عبد الغني الطيار، عبد الجليل أدهم، الناقد خليل الطيار، علي طالب.
ومنحت 24 جائزة ذهبية وفضية وبرونزية لكافة محاور المسابقة إضافة إلى ثلاث جوائز تقديرية من لجنة التحكيم لعدد من الصور المتميزة.
والفائزون هم :
محور الصورة الصحفية : الأولى سيروان الجاف - الثانية حازم يحيى
- الثالثة كريم العبودي. أما محور الصورة الفنية فقد فاز بها: الأولى نسرين الدار - الثانية آرا سامسون - الثالثة زكي الغواص .
وبالنسبة لمحور الصورة السياحية والطبيعة فقد فاز بها صلاح حيدر بالمركز الأول، وكريم العبودي بالمركز الثاني، أما المركز الثالث فكانت آرا سامسون.
وبالنسبة لمحور صور الطفولة فاز بالمركز الأول سيروان الجاف وبالمركز الثاني علوان السوداني، وبالمركز الثالث فاز ثائر زهير.

http://www.alyaum.com/images/12/12153/426049_1.jpg
الصورة الفائزة بالمركز الأول لنسرين الدار

.
.
.

اختتام معرض الفن التشكيلي بأم الحمام

نبيل مهدي - القطيف
اختتمت اللجنة الثقافية بنادي الابتسام معرض الفن التشكيلي لفناني وفنانات أم الحمام مؤخراً على صالة الأنشطة الثقافية بمقر النادي بأم الحمام .
شارك في المعرض، الذي استمر خمسة أيام، عشرة فنانين وفنانات من أم الحمام إضافة إلى مشاركة فنانتين من بلدتي الملاحة والخويلدية.
ضم المعرض 63 لوحة تشكيلية وزعت على أربعة أقسام، قسم للرسومات الزيتية، وآخر للحرق على الخشب، وثالث للأعمال اليدوية ممزوجة بالرسومات الزيتية، بالإضافة إلى رسومات قلم الرصاص.
وعبر رضا آل هلال المشرف الثقافي بالنادي عن سعادته بالنشاط الثقافي الذي شهده النادي في عطلة الصيف، وأشار إلى أن نشاطات هذا الصيف اتسمت بالمشاركة الفاعلة من الفنانين والجمهور في المعارض التي أقيمت ، موضحاً أن الأنشطة الثقافية أوجدت رابطاً بين الأهالي والنادي بعيداً عن الرياضة.


جريدة اليوم ..!


ليش ديرتنا مافيها اي فعالية ادبية فنية تشكيلية ؟!

دمتم بخير

[ملاذ]

النادي
جمعية مضر
خصوصا واحنا عندنا قاعة الملك عبدالله
ليش ماعدنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ملاذ

[محمد الفرج]

.
.
.


http://alrasid.org/media/lib/pics/1158771202.jpg

يتشرف مركز إبداع للفنون بدعوتكم لحضور معرض الفنانة «رضية الأخضر» على قاعة إبداع للفنون بالقطيف، وذلك مساء اليوم من الساعة 8 حتى 9،30 «للنساء» ومن الساعة 9،30 حتى 11 مساءً «للعائلات». ويستمر المعرض لمدة أسبوع.
مع تحيات اللجنة الإعلامية

شبكة راصد ..!

،
،

ملاذ ..!

نحن ننتظر الخير من اللجنة الثقافية بالنادي ..

حسب ما علمت من فترة أنهم في طور الإعداد بكادر جديد و افكار جديدة ..

فنحن بانتظار لبعد تشكيل اللجنة من أعضاء و كوادر و تشكيل الرؤى و بعدها تتم الفعاليات ..

إذن المشكلة كلها فيمن يتصدى للتنظيم و إلا المكان موجود و المبدعين موجودين ايضا ..

ودمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

القديح: بيت الحكمة الثقافي يعلن عن بدء مسابقته الأولى للكتاب

أعلن بيت الحكمة الثقافي بالقديح عن بدء مسابقته الأولى للكتاب وذلك مساء اليوم 2 رمضان 1427هـ . وستكون المسابقة في الكتب التالية:

ماسم الكتابالمؤلفالمجلدات 1تفسير الأمثل الشيخ ناصر مكارم الشيرازيمن الـ 9 إلى الـ20 2الميزان السيد محمد حسين الطباطبائيمن الـ17 إلى الـ20 3الأخلاق في القرآنالشيخ ناصر مكارم الشيرازيثلاثة أجزاء 4قصص القرآنالشيخ ناصر مكارم الشيرازيجزء واحد 5علوم القرآنالسيد محمد باقر الحكيمجزء واحد 6في رحاب القرآنالشيخ الآصفيستة أجزاء 7مجمع البيانالشيخ الطبرسيمن الـ6 إلى الـ10 8التفسير الكاشفالشيخ محمد جواد مغنيةسبعة أجزاء 9القصص القرآنيالسيد محمد باقر الحكيمجزء واحد
بحيث يتقدم المتسابق باختيار الكتاب الذي يرغب في الإجابة عن أسئلته وتسليم الإجابة في موعد أقصاه ليلة الثلاثاء 17/9/1427 هـ

شروط المسابقة:
1- المسابقة مفتوحة للجنسين لمن عمرة 15 سنة فما فوق.
2- يحق للمتسابق الاشتراك بحل أسئلة كتاب واحد فقط.
3- تكون الإجابة في النموذج المخصص للإجابة وبخط واضح.
4- بالنسبة للنساء تسليم الإجابة عن طريق وسيط.
5- الاشتراك في المسابقة مجاني,وهناك جوائز للفائزين.

http://www.alrasid.com/media/lib/pics/1159213893.png

http://www.alrasid.com/media/lib/pics/1159213912.jpg


دمتم بخير

[ملاذ]

الاشتراك في المسابقة مجاني,وهناك جوائز للفائزين

يالله فرصة للمهتمين مو على العادة اخخخخخخخ

ملاذ

[محمد الفرج]

.
.
.

http://www.qudaih.com/music/adab/walaa_2.jpg

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

البرنامج الرمضاني لجماعة الخط بالقطيف ..

http://www.goldenletter.net/media/pics/1159467916.jpg

المصدر :
http://www.goldenletter.net/index.php?act=news&sec=0&id=1159468219

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

معرض رضية الأخضر في القطيف:
بداية مشجعة لشابة طموحة

قام في قاعة إبداع بالقطيف معرض رضية الأخضر أحد الوجوه التشكيلية الشابة التي بدأت العرض في السنتين الأخيرتين من خلال معارض تقام في المنطقة الشرقية ذلك ما يظهره دليل المعرض الذي تضمن بجانب عروضها الجماعية صورا ملونة لعدد من أعمال المعرض.
في الأعمال تنوع ومحاولات تبحث من خلالها عن صيغ تعبيرية الإنسان محورها وإن مثلت الخامة اهتماما مماثلا أبدت شيئا من تأثير بعض مشاهداتها التشكيلية القريبة. فالأعمال في مجملها محاولة أولية لا تخفى طموحها وحرصها على الاستزادة والتعرف على نتاجات وإضافة خبرات إلا إن المحاولة بحد ذاتها وان وجدت من يتحمس لها لم تزل في خطوات احتاجت معها إلى مزيد من امتلاك الأداة الفنية التي يعاني من امتلاكها الكثير من المبتدئين الطامحين في إقامة عروض فردية يقعون معها في أشكال البدايات.
ومن هنا كان وضوح تأثير أعمال بعض الفنانين بل والاقتراب منها بدرجة كبيرة، وإذ نسلم بمثل ذلك في البدايات إلا إن الموهبة يؤمل إن تفرض من البداية شيئا من اختلاف - وان محدودا- فالتأثير عندما يطغى فان النتيجة تكون نسخة ليست في كل الأحوال بأفضل من الأصل، تمنيت أن تأخذ رضية - وعدد ممن يطمحون للعرض الفردي منذ سني ممارستهم الاولى - هذا الأمر منذ البداية وهي تفكر في إقامة معرض فردي وما اسهل ذلك وما أصعبه، السهولة تكون عندما تجد من يشجع على خلفية دعم المواهب، والصعوبة تكون في البحث وتقديم ما هو مختلف ولو بدرجة محدودة والمعرض وان تضمن بعض المحاولات الأكثر نجاحا بين كثير الأعمال إلا إن أمام رضية إن ترى كثيرا وان تنوع مشاهداتها لأننا في هذه الحالة نقع أسيري من هم أمام أعيننا، وبالتالي نكون أشبه بهم.
لدى رضية الأخضر علاقات ملفتة خاصة في لوحتها وجه وطائر لكن التساؤل هنا ما الذي يدعو لإلصاق بعض الزخارف - قسرا- التي تستعيرها من بعض مشاهداتها القريبة لأعمال آخرين، نعتقد أن العناصر المتمثلة في الوجه وهيئة الطائر أو كتلته كافية للتدليل على العلاقة وحتى على مستوى فنية العلاقة بين الشكلين، فهناك إضاءات محسوبة بل ونتيجة أرى أنها الأفضل بين مجموع أعمالها.
في بعض الأعمال مقاطع يمكن استخراجها لتمثل عملا منفصلا ربما هو ما أدركته من خلال بعض الملاحظات الفنية التي قد تسمعها، في عدد غير قليل من الأعمال اهتمام برسم الوجوه وهي في ذلك تحاول أن تجد لها منفذا للتعبير، إلا إن التقنية لم تساعدها مع حذرها في تعيين الملامح أو تأكيدها أحيانا، وهي هنا بحاجة إلى أن ترسم الوجوه بأكثر من خامة ثم إلى تجريب يكون اللون فيه أكثر تأثيراً مقابل الشكل الذي تريد أن ينقل الحالة التعبيرية التي تبتغيها.
بدأت رضية المشاركة في المعارض عام 2004 في معرض الواعدات بمجمع فؤاد سنتر وعرضت لوحاتها في الجنادرية وجدة والطائف وأبها والرياض والكويت والجزائر، ومعرضها في القطيف خطوة أولى نرجو أن يكون بمثابة حافز لمزيد من النتاج الذي يحمل شخصيتها واختلافها.

http://www.alyaum.com/images/12/12160/428178_1.jpg

جريدة اليوم ..

دمتم بخير

[ملاذ]

شبكة راصد الإخبارية - « القطيف: جماعة التصوير الضوئي » - 3 / 10 / 2006م - 1:42 ص
جانب من معرض للتصوير الضوئي في المنطقة «أرشيف»
تعلن جماعة التصوير الضوئي بالقطيف لأعضائها الكرام عن تمديد فترة تجديد العضوية للسنة الحالية إلى 11شوال نزولاً عن رغبة عدد من الأعضاء وانشغالاتهم في شهر رمضان المبارك.

كما تعلن الجماعة عن موعد تسليم أعمال معرضها السنوي العاشر - والذي سيقام بتاريخ 15 ذو القعدة - وذلك خلال الفترة من 9 شوال وحتى 11 شوال من الساعة الثامنة مساءً وحتى العاشرة.

شروط المشاركة:

1- المشاركة مفتوحة لجميع أعضاء جماعة التصوير الضوئي بالقطيف.

2- على المشترك أن يكون ذو عضوية سارية المفعول أو تجديدها قبل تاريخ 11شوال 1427 هـ وإلا فأنه سوف لن يستطيع المشاركة في المعرض السنوي لهذا العام.

3- يحق للعضو المشاركة بثلاثة أعمال فقط باستثناء التجارب الفنية فيحق له عرضها كاملة.

4- يحق للجنة الفنية استبعاد أي عمل لا تتوافر فيه الشروط أو المستوى الفني.

5- أن يكون العمل بمقاس 30×40 سم بجودة طباعة عالية ولن تقبل الأعمال الصغيرة.

6- على المشترك إحضار جميع أعماله على قرص (cd) لوضعها في كتيب المعرض.

7- موعد تسليم الأعمال في الفترة ما بين 9 شوال وحتى 11 شوال من الساعة الثامنة مساءً وحتى العاشرة مساءً في مقر الجماعة بنادي الفنون بالقطيف، ولن تقبل أي مشاركة بعد هذا التااريخ.

للاستفسار يمكنكم الاتصال على:

• رئيس الجماعة الأستاذ عبد الهادي الأسود 0503855826
• نائب رئيس الجماعة علي السمين 0506841124
• سكرتير الجماعة نسيم العبد الجبار 0505889623

[ملاذ]

الدمام: مجلس المؤمن يحتفي بميلاد الإمام الحسن
شبكة راصد الإخبارية - 2 / 10 / 2006م - 1:37 م
الشيخ حسن النمر
يقيم مجلس المؤمن بالدمام ليلة السبت احتفالا عاما بمناسبة ذكرى ميلاد كريم أهل البيت الإمام الحسن المجتبى بمشاركة عدد من علماء وشعراء المنطقة.

ويشارك الحفل في كلمة رئيسية الشيخ حسن النمر إلى جانب الفقرة الأدبية مع كل من الشعراء الأستاذ جاسم المشرف والأستاذ أبوكرار الأحسائي والرادود هلال الحرز .

يذكر ان الحفل يبث على شبكة الانترنت مباشرة عبر برنامج البالتوك في قسم الشرق الأوسط بغرفة لبيك ياحسين.

• المكان: مجلس المؤمن - مدينة الدمام - محافظة الدمام.
• الزمان: مساء الجمعة «ليلة السبت» 13 رمضان/ 6 اكتوبر.
• الساعة: التاسعة مساء.

[ملاذ]

أم الحمام: «نادي الحوار الثقافي» يرعى ندوة الأخصائي الصالح
شبكة راصد الإخبارية - 2 / 10 / 2006م - 1:52 م

يقيم نادي الحوار الثقافي بأم الحمام بالتعاون مع الجمعية الخيرية بالبلدة برنامجا ثقافيا واجتماعيا مفتوحا ليلة الخميس على قاعة الجمعية.

وتتضمن فقرات البرنامج اقامة حوار صريح ومفتوح مع الأخصائي يوسف الصالح بعنوان «نقطة تحول» ويتناول فيه قصة تحوله من مدمن إلى المكافح الأول لآفة المخدرات في المنطقة.

وللصالح اصدارين مطبوعين بعناون «هذه قصتي» و «شباب رايح وين».

كما يتضمن البرنامج كذلك إقامة العرض المسرحي «جسوم أبو الحبوب» إلى جانب معرض المعكرونة والسلطات و«خلي سحورك معانا».

• المكان: صالة جمعية أم الحمام الخيرية للأفراح - أم الحمام - محافظة القطيف.
• الزمان: مساء الأربعاء «ليلة الخميس» 11 رمضان/ 4 اكتوبر.
• الساعة: العاشرة مساء.

http://www.al-amakn.net/up2/uploads/c5a7e96fab.jpg (http://www.al-amakn.net/up2)

[سحر رباني]

«نون الأدبي» يعرض المسرحية الفكاهية الشعرية «قيس وليلى 2006»

http://www.rasid.info/media/lib/pics/1152178927.jpg

يقدم منتدى نون الأدبي على صالة دانة شهاب بالقطيف في الثالث من شوال المسرحية الفكاهية الشعرية النسائية «قيس وليلى 2006».

المسرحية التي شارك في كتابتها مجموعة من الشاعرات وصفها القائمون عليها بأنها المسرحية النسائية الأولى في المنطقة.

وعرضت بعض فصول المسرحية في أوقات سابقة ونالت استحسان الجمهور النسائي في المنطقة.

هذا ويتم على هامش العرض المسرحي تكريم الفائزات في مسابقة مرافئ للتصوير الضوئي.

• المكان: صالة دانة شهاب - القطيف - محافظة القطيف.
• الزمان: الأربعاء «ليلة الخميس» 3 شوال/ 25 اكتوبر.
• الساعة: الثامنة والنصف مساء.

http://www.rasid.info/artc.php?id=13175 (http://www.rasid.info/artc.php?id=13175)

[محمد الفرج]

.
.
.

يعلن موكب الإمام الحسين http://64.246.58.131/images/prefix/a2.gif بمدينة سيهات عن دعوته للأقلام الأدبية الشابة والموهوبة بالمشاركة في «المعرض الأدبي الأول» المزمع اقامته بمناسبة قرب ذكرى عاشوراء الحسين.

على أن تكون المشاركات تعني بـ«كربلاء الحسين» وفي حب الحسين وأهل بيته http://64.246.58.131/images/prefix/a3.gif. وان لا يتعدى النص المقدم مقاس A4 وحجم الخط (18).
كما يدعو الموكب المشاركة في المعرض التشكيلي الحسيني ومعرض التصميم الرقمي الحسيني.
حيث أن أخر موعد لأستلام المشاركات 20 ذي الحجة/ 10 يناير.
وللاستفسار يمكنكم الأتصال بالأستاذ راشد آل راشد على الهاتف رقم: 0505878157
• الأستاذ مهدي صليل: msulil@hotmail.com (msulil@hotmail.com)
• الفنان راشد آل راشد: rlavom@hotmail.com (rlavom@hotmail.com)

http://64.246.58.131/media/lib/pics/1166995191.jpg

دمتم بخير
(rlavom@hotmail.com)

[محمد الفرج]

.
.
.

يعرض نادي الشرقية الأدبي مساء غد الأحد الفيلم السعودي القصير (حمامة حرب) وهو يحكي قصة جندي شاب .. تورط في حرب جائرة فرأى حقيقتها وما يصاحبها من دمار ... فكرة الفيلم لبدر الحمود والسيناريو لعبدالرحمن الريعان.
تمثيل: محمد الكباسي وبدر الحمود والطفل عبد المجيد الحمود والطفل ابراهيم القناص و عماد الشامسي و عبد الرحمن مستور ومونتاج مصعب العيسى وألحان وتوزيع /محمد الجبالي و عبد الله الموسى و ريان الشيحة وترجمة للانجليزية ضويان الضويان وسلطان القحطاني.

جريدة اليوم ..!

دمتم في اللطف

[محمد الفرج]

.
.
.

نيابة عن الملك عبد الله بن عبد العزيز، أطلق وزير الثقافة والإعلام أياد مدني مساء أمس الثلاثاء فعاليات معرض الرياض السنوي للكتاب للعام 1428هـ بحضور صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن سلطان بن عبد العزيز وعدد من الوزراء والسفراء المعتمدين لدى المملكة.

وفي البداية رحب في كلمته التي قدمها نيابة عنه وزير الثقافة والإعلام، بالمثقفين مشيرا إلى أن معرض الكتاب بالإضافة إلى الفعاليات السنوية لمهرجان الجنادرية تعد من المناسبات الهامة في دعم حركة الثقافة بالبلاد.

واكد مدني أهمية مساهمة وزارة التعليم العالي في إنجاح المعرض من خلال التعاون المثمر الذي تبديه مع وزارة الثقافة والإعلام.

من جانبه أكد المندوب العام لجامعة الدول العربية لدى اليونسكو نصيف حتي أن الرعاية الكريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله لهذا المعرض وفعالياته، هي محل إعجاب من المثقفين على المستوى العربي مشيرا إلى أهمية الكتاب ودوره في تعزيز التواصل ونقل الثقافة والمعرفة التي تعد أهم جسر للتواصل.

واستعرض الدكتور عبد العزيز السبيل وكيل وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية المشرف على المعرض في كلمته جهود وزارة التعليم العالي في إنجاح المعرض في دورته السابقة والحالية، وشرح التنظيم الجديد للمعرض والذي أشار إلى انه يعطي وقتا أطول بالنسبة للرجال والنساء في زيارة المعرض.

وأوضح الدكتور السبيل أن المعرض تشارك فيه 600 دار نشر و100000 عنوان ويتواجد حوالي 70 باحثا من داخل وخارج المملكة. وكان الحضور قد شاهد فيلماً وثائقيا عن رحلة الكتابة .. كما قدم الشاعر إبراهيم مفتاح قصيدة بعنوان (إليك يا رياض الثقافة) وقدمت الشاعرة فوزية أبو خالد كلمة أهل الثقافة استعرضت فيها طموحات إبداعاتهم وشكرت الوزارة على هذا الجهد. وفي الختام كرم وزير الثقافة والإعلام نخبة من شعراء الوطن وصل عددهم إلى 17 شاعرا مميزاً.

جريدة اليوم

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

في معرض بجمعية القطيف الخيرية
فنانات يعرضن لوحاتهن أمام الجمهور مباشرة بعد رسمها
نبيل مهدي، سماح سلطان - القطيف


ضمن فعاليات يوم المرأة العالمي، افتتحت جمعية القطيف الخيرية بالتعاون مع مرسم أتيليه فن الأربعاء الماضي المعرض الـ13 لفنانات المرسم الذي شارك فيه عدد من الفنانات في تجربة تعد ربما الأولى من نوعها في المنطقة الشرقية، حيث أعدت الفنانات اللوحات داخل الصالة وعرضت للجمهور طازجة.
وأقيم على هامش المعرض الذي افتتحته الكاتبة صفية عنبر احتفال يوم الافتتاح، تم فيه تكريم عدد من الناشطات الاجتماعيات.
قالت الفنانة حميدة السنان لـ (اليوم): قدمنا هذه التجربة إيماناً منا بتنويع التجارب، وتقديم كل ما هو جديد للفنانات وللساحة التشكيلية بشكل عام.
وأكدت السنان أن إشراك عدد من النقاد والمهتمين بالفن التشكيلي في هذا المعرض، وحضورهم ساهم في إنجاح هذا المشروع على الرغم من أن الأيام المتاحة قليلة، مؤملة أن يستمر هذا المشروع سواء من خلال تمديد فترة المعرض أو إقامة ورش أخرى مشابهة.
وتباينت رؤية الفنانات المشاركات في هذا المعرض حول أهمية هذه الورشة، فالفنانة إيمان آل صخي تدعم هذه الفكرة وتؤيدها بقوة وتقول: أتمنى أن تتواصل مثل هذه الأفكار، وأن تستمر الورش وأن تكون بشكل أكثر حرفية. وترى الفنانة ديانا عصام التي تعرض لأول مرة أن هذه الورشة لا تعطيها الحميمية الكافية لإنجاز لوحتها، وقالت: بالعكس أشعر بالارتباك وأنا أرسم أمام الجمهور، كما أشعر أنني لا أعطي اللوحة حقها. مؤكدة أنها لن تعيد التجربة مرة أخرى.
وعن وجود النقاد قالت: بالتأكيد استفدنا منهم كثيراً فقد كانوا يوجهوننا لأمور كنا نجهلها.
ووافقتها في الرأي الفنانة زينب السيهاتي مشيرة إلى أن وجود الناقد في مثل هذه المعارض مهم ومفيد، وقد استفدنا كثيراً من التوجيهات التي يقدمونها. أما الفنانة إيمان جعفر المطرود، فهي تعارض فكرة هذه الورشة، لكنها اكتفت بعرض لوحة لها. وقالت: هذه وجهة نظري ولا أقسر أحداً على تبنيها. وعن تجربتها قالت: أتمنى أن تكون قد نضجت، على الرغم من أنني لا أزال في بداية الطريق. عرضت قبل أكثر من سنة في معرض جماعي، وهذه اللوحة التي عرضتها هنا بالتأكيد تطورت كثيراً.
الفنانة آمنة الشيوخ قدمت أيضاً عدد من اللوحات التي عرضتها أمام الجمهور، وهي سعيدة بذلك.
وحول فكرة المعرض الجديدة قالت الفنانة فاطمة السادة التي شاركت في عدة معارض إنها مميزة حيث يكون الرسم بشكل مباشر، إضافة إلى الالتقاء مع ناشطات في المجتمع، مضيفة أن هذه فرصة مناسبة لتطوير الذات. وأوضحت أن الرسم في المعرض بإيقاع سريع، لكنها لا تخلو من الإحساس اللازم لرسم لوحة معبرة.
وذكرت الفنانة سلمى آل سيف أن مشاركتها في هذا المعرض تعد مميزة، إذ إنها تستفيد من النقاد ومن النقاش الذي يدور حول عدد من لوحاتها ولوحات زميلاتها المشاركات في المعرض.
شاركت في المعرض كل من الفنانات: زهراء الحداد وإيمان آل صخى وآمنة الشيوخ وليلى الدهان وفاطمة السادة وزهراء آل سيف وإيمان المطرود وزينب السيهاتي وسلمى آل سيف وأميرة العوامي وزينب الحكيم وبتول آل سيف وديانا عصام وأروى السلطان وأمل نتيف وصفاء الداوود وزينب السادة وروان العلوان.


جريدة اليوم ..!

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

الشاعر محمد الماجد إثر صدور ديوانه الأول:

القول بالنقاء المطلق للنص من العوالق النصية لآخرين كذبة

على المتلقي أن يبذل جهدا للخروج على الفهم السائد للغة

حوار - عبد الوهاب أبو زيد


محمد الماجد

صدور كتاب (مسند الرمل) الديوان الشعري الأول للشاعر الشاب محمد الماجد لفت الأنظار إلى تجربة شعرية متميزة ومهمة في مشهدنا الشعري المحلي الذي يبدو أن النقاد المعروفين والمكرسين قد نفضوا أيديهم منه تماما وأعلنوا انفضاض سامرهم عنه منذ زمن ليس بالقريب. لقد شكل العمل الأول المنشور لهذا الشاعر مفاجأة وصدمة سعيدة لكثيرين لم يعرفوه أو لم يقرأوا له شيئا من قبل لعزوفه عن الأضواء وإيثاره العزلة التي تحدث عن التعويض الثمين الذي تمنحه إياه بين أمور أخرى كثيرة أثرناها في حوارنا معه.

** تقدم في كتابك الأول(مسند الرمل) تجربة شعرية وإبداعية ناضجة وطليعية في لغتها وحسها التجريبي وفي أبعاد أخرى كثيرة لسنا بصدد حصرها. هذا الكتاب يمثل تجربتك الكتابية الراهنة كما نظن وهي تجربة لم تصل إليها بالتأكيد إلا بعد مراحل زمنية وإبداعية مختلفة. حدثنا عن أطوارك الشعرية التي مررت بها حتى وصولك إلى ما أنت عليه الآن.
- بدأت وكثيرون من جيلي في الدخول على الشعر من بوابة العمود. لا لشيء سوى لأنه كان مشاعا وقابلاً لأن يوصل المهام الموكلة إليه بأمانة رسولية. هكذا كانت النظرة إليه ولمهمة اللغة بشكل عام. ويكاد يكون هذا الشكل هو المتاح الوحيد ضمن بيئة ترزح تحت وطأة الضيق والشك بكل وافد ، بيئة قلقة على الدوام. وعلى عكس ما كان عليه بعض مجايلي من الإسراع في الانفتاح على قراءات حديثة كنت أكثر بطأ. لاحقاً طرقت أشكالا أخرى ، وكنت محظوظاً لكوني سريع العطب ، لم تكن لدي حصانة ضد ما هو شعري أو فني بشكل عام. ذهبت في التجريب مديات أكثرها أوصلني إلى طرق شبه موصدة لأنني لم أكن متأكدا من شيء. العزاء الوحيد أن طبيعة الانزلاق في هذه المديات تهبك عوائد غير منتظرة على طول الطريق. طال الأمر قليلاً وأنا هنا الآن.

** في الزمن الذي يشهد تراجعا مخيفا لمكانة ومكان الشعر في عالمنا تقدم على نشر كتاب شعري سيبدو للكثيرين بالغ الصعوبة بلغته المجنحة ومجازاته الجامحة وإشاراته وإحالاته التاريخية والأسطورية والثقافية المتعددة بحيث يصعب حتى على القارئ المثقف ربما أن يتواصل معه بيسر. لمن يكتب محمد الماجد؟ ألا تشغلك مسألة الوصول والتواصل مع الآخر؟
- تهمني مسألة التواصل بالتأكيد. إذا لم يكن الأمر كذلك فالأمر كله لا يستحق العناء. ولكن النص ، أي نص ، له أن يطل على المتلقي بطريقة لا تفقده إخلاصه للمهمة الشعرية أو لا تضع عنه الأمانة التي يتصورها لما يمكن أن تكون عليه وظيفة الشعر. تتحدث في السؤال عن إحالة أسطورية ، حسناً لنمسك طرف الخيط. إن هذا الرمز أو العلامة الأسطورية بالتأكيد تحيلك لشيء ، أخذها مجردة من بيئتها الأم واستنباتها في بيئة جديدة لا يعني أنها فقدت دلالتها. ربما فقدت محيطها اللغوي أو صلاتها العائلية القريبة ولكنها لم تفقد الدلالة. الأمر نفسه ينطبق على الاستعارات التاريخية. هكذا تتكثر الدلالات التي يمكن البناء عليها من جهة إلى جانب استحضار مفاتيح أخرى فتبدأ رحلة الكشف. قليل من الجهد في سبيل الوقوف مع النص في ذات المكان الذي يقف فيه والانطلاق من ذات البواعث التي انطلق منها ، استصحابه قليلا سينتهي بالمتلقي إلى مآلات ربما شاكلت أو خالفت المآلات المحتملة للنص ، هذا غير مهم ، ولكن المتلقي ساعتها سيكون قد تقاطع مع النص وأمسك ببعض الخيوط. أحب أن أضيف شيئا هنا : المفارقة التي أستطيع أن أرصدها فيما يتعلق بهذا النص الذي بين أيدينا ، مفارقة أجدها غريبة. النص في بعض إطلالاته على القارئ الجاد يكاد يستجيب لما تعود عليه، لا أقول حد التواطؤ معه ولكن النص في بعض ما يشير إليه أو يعبر عنه لم يكن بالصرامة التي يوحي بها السؤال.

** البعض يرميك بتهمة التأثر بتجربة سليم بركات الشعرية. ماذا تقول حيال ذلك وهل تعتقد أنك قد تمكنت من قتل آبائك الشعريين لتصل إلى صوتك الخاص ونبرتك المتفردة؟
- توجد خفة انطباعية أحيانا وصعوبة في التسليم أحياناً أخرى لدى البعض حين يستقبل التجارب التي وسمتها أنت بالنضج دون أن يضع في خلفية المشهد صورة الأب أو الرمز. لذلك هو يرتاح تماما لإدخالها في غرفة تحقيق. يرتاح للعكاكيز التي يضعها لحكمه الناجز فتنطفئ هواجسه ويهدأ. طبعاً، هذا البعض لا يسمح حتى بهامش بسيط من الحركة للتجربة خارج سلطة الأب. هذا حكم سريع ومطلق. تعلمت من سليم الانفلات من وثنية الشكل ، الإيمان المطلق بالكتابة ، وضع مصائر الكائنات رهنا لمشيئة اللغة ، ليد البرق المقدسة. هذا صحيح ولكن هذا ما فعله تماماً أدغر آلن بو مع مالارميه ، أدونيس مع قاسم حداد ، سان جون بيرس مع أدونيس نفسه وإن شئت ذكرنا ثنائيات غير منتهية دون أن يعني هذا تبعية أو استلاباً من أحدهما للآخر ، ودون أن يعني هذا - بالنسبة لي على الأقل- مقارنة تجربتي بهذه التجارب ولكنني هنا أقرر مبدأ. مبدأ التأثر بمن أسميتهم آباءً. أكثر من ذلك : القول بالنقاء المطلق للنص من أي عوالق نصية لآخرين كذبة إن صحت لم يبق لنا من الشعر شيء. العكس هو الصحيح. الشعر يقوم على الجدل والمثاقفة وأحياناً المشاركة. لذلك فالعملية هي عملية بينية : الآخر والغائب والمقصى والمهمش دائما موجود في الطرف المقابل. لنا أن نفترض إذاً وجود أحلام رؤيوية فردوسية بجوار جحيم دانتي ، أعراس ومآتم ، ينابيع عيون حية وألسنة براكين ، أسواق وسماسرة وسراق ، أميرات في الأسر ، عشاق سدميين ، مسوخ وملائكة .... الخ ، جحيم من النقائض ، مبالغة في إشعال الفتيل وقرع طبول الحرب ، في استدراج الخراب والفتنة. في نهاية المطاف : ستنبعث من بين الركام عمارة فريدة وحقيقية تنسيك كل هذا الصخب ولو إلى حين. يستهويني ضمن هذا السياق الحديث عن آبار الكتابة في ( المسند ) وهنا ستجد فيه إلى جانب سليم امرؤ القيس ، ابن الفارض ، ديك الجن ، رجاء عالم ، السياب ، سان جون بيرس ، يوحنا الصليب ... سفر الرؤيا ، القرآن ، كتب الأخبار ، ألف ليلة وليلة ... الدين ، السحر ، الأساطير ، العادات واللهجات ، أدب الرحلات. هذه الانطولوجيا البسيطة لهذه الأسماء والمواضيع التي تشكل مناخات المسند ستأخذك إلى مكان لا يقف فيه سليم بركات وحده ولا يتقاطع معه في كثير من طقوسه. باختصار لكل ما ذكرت من أسماء ومواضيع شراكة حقيقية في إنتاج هذا النص ، في دخوله فيهم وانفلاته منهم في آن ، في خلق شفرته الخاصة بوتيرة عالية من الإحساس والتوجس. لا شك أنني أشعر تجاه هؤلاء جميعاً بالامتنان.

** يبدو أنك تصر على جعل الدخول إلى أجواء كتابك عسيرا على القارئ فحتى حين تلحق في آخر الكتاب قسما تحت عنوان «وعلامات..» يكون بمثابة الدليل التوضيحي لبعض الأسماء والأمكنة التي وردت في ثنايا الكتاب فإنك تعمد إلى كتابة تلك العلامات بلغة شعرية ؟ لماذا؟
- هذا القسم بالذات كتبته حين أوشكت على الانتهاء من باقي الفصول. في هذه اللحظة تكون اللغة في الأوج ، قد تمكنت منك ، أحكمت سياجها حولك فتقرر أن تسير معها إلى النهاية.

** ماذا عن النصوص والمقطوعات المكتوبة باللهجة العراقية الدارجة؟ هل هي من نظمك؟ وهل لك أن تسلط الضوء على تجربة الكتابة بهذه اللهجة وكيف تأتى لك ذلك؟
- نعم من نظمي. بدا الأمر كما لو كان مصادفة قبل ثلاث أو أربع سنوات ومازال. عشقت هذه اللهجة كثيراً. أحببتـــــها وأدمنت لفترة قراءة اللون ( الدارمي) لما فيه من اختزال وتكثيف ومعاناة.

** أنت ومجموعة من الشعراء الشباب متهمون بالقطيعة والانقطاع عن المشهد الثقافي المحلي. ما تعليقك؟
- المشهد الثقافي المحلي في كثير من تجلياته عمل عملا دؤوباً على أدلجة الثقافة فوقع في أسر البلاغات الحزبية . في عمق المشهد ، في لاوعيه ربما ، أجد هذه النتيجة سليمة. أما في السطح فهي تتخذ شكل الشرط. أعني أن تكون مستعدا للخضوع لشرط ما ، أن تكون منذورا لخدمة القبيلة الحزبية على الدوام مدفوعاً لتلبية استحقاقات وولاءات فكرية وعقدية وأخيراً شعرية معينة. وهنا تأتي العقدة : تكتشف أن الشرط ضد الحرية وهو شرط يتخذ مسارا عمودياً كونه صادرا عن سلطة متوهَمة وليس أفقياً يفترض الحوار والجدل والتعددية المنتجة. في المحصلة : تقرر الانكفاء وتستريح إلى التعويض الثمين الذي تهبك إياه العزلة. هذا وجه يمكن التثبت منه عبر إيراد شواهد كثيرة ولكن في المقلب الآخر يمكن أن تكون العزلة أو القطيعة ناتجتين عن وعي معرفي مسبق بطرق الاشتغال وإنتاج النص. أنت عندما تعرّض جنيناً في طور التشكل للضوء ستفقده معظم حواسه هذا إذا بقي حياً. كذلك طينة النص ، الصلصال الأول ، أي بتر لصيرورته الجنينية ، إدخال عصي في عجلة الخزاف الساهر على تكوينه ، سيجعل منه بالونا فخارياً مليئا بماء البلادة ، قميصا طينيا برئة معطوبة. على أي حال : هذه مقاربة لما يمكن أن يكون صالحاً لفئة معينة من الشعراء لا كل الشعراء بالطبع. الأصل وجود الرؤية : أين نضع أقدمنا ؟ ، في هذه البقعة أو تلك ؟ ، والأهم : كيف نضعها ؟

** يرى البعض أن لغتك الشعرية شديدة التميز والفرادة إلى حد طغيانها على وجودك وكينونتك النصية إن صح التعبير. بمعنى آخر إننا نرى لغتك المبهرة في نصك ولكننا لا نراك. كيف تنظر إلى هذا الأمر؟
- لا وجود لكينونتي خارج اللغة لأن العلاقة بينهما علاقة سبب ونتيجة أو علة ومعلول سمِّها ماشئت. وربما انمحت المسافة بيني وبينها فأصبحنا شيئاً واحداً. هنا نتحدث عن توأم سيامي ، فصل أحدهما سيفضي إلى موتهما معاً. إذاً السؤال في فرضه الظاهر غير مدرك لماهية العلاقة. إن وجود أحدهما يعني بالضرورة وجود الآخر، ولكن هذا لا يعني أن السؤال لا يشي بـ (مأزق) أو لا يستبطن سؤالاً آخر أكثر حضوراً وهو سؤال البلاغة (اللغة المبهرة). البلاغة بوصفها حجاباً ، باطونا عالياً من الكلمات ، برزخاً بين مائين : ماء الذات وماء المحيط أو المتلقي. وفي هذا الفرض الأخير يمكن القول إن كل كتابة شعرية مفارقة للغة السائدة هي حجاب بقدر معين. لأن هذا الهامش من المفارقة على مستوى الكتابة يخلق هامشاً موازياً من المفارقة على مستوى التلقي. بمعنى لابد للمتلقي أن يبذل جهداً أيضاً في مفارقة الفهم السائد للغة وطرق التواصل معها ، لأن اللغة في هذه اللحظة تكون في مكان آخر. وما لم ينفض عنه غبار الإقامة فيما يرتاح إليه من أمكنة وعلاقات أو يتجشم عناء مغادرة مكانه إلى فضاءات أرحب ، ما لم ينوس بفانوسه في المجهول والمعتم والسديمي سيبقى الباطون عالياً. خطوة واحدة على الطريق .. خطوتان ، ثقب في الباطون وربما شرخ سينتهي بالتقاء الماءين. ساعتها يمكن رصد مظاهر الاحتفال بمواسم الخصوبة.
** كيف ستتلقى الساحة الثقافية كتابك؟ ما توقعاتك له؟ وكيف تنظر بشكل عام إلى الحركة النقدية التي يراها البعض مقصرة في تعاطيها مع النص الشعري الحديث؟
- لا يوجد توقعات ولا زعم بوجود رهانات من أي مستوى. أعني رهانات تنبع من خارج التجربة خاصة فيما يتصل بالقراءات النقدية القريبة من محيط التجربة ، هنا في المنطقة. لا أقول إنني غير مهتم فأنا أصغي غالباً لكل كلمة تقال أو تكتب سلباً وإيجاباً وإنما لا أحب الذهاب بعيداً في رهانات من هذا النوع. وقد ذكرت أسبابا لهذا الموقف بشيء من التحليل في سؤالك السابق عن المشهد الثقافي.

** سبق لك أن أهديت إحدى قصائدك/نصوصك إلى الشاعر الفرنسي سان جون بيرس. هل لنا أن نتساءل عن سر ذلك الإهداء؟ وما مدى اطلاعك على تجارب الشعر العالمي المختلفة؟
- في بداية التسعينات أهدى إلي أحد الأصدقاء «الفلك ضيقة» وهو أحد أجمل فصول «المنارات» لسان جون بيرس. وقد قام بترجمتها مصطفى القصري بلغة مدهشة وبنفس بتولي/قرآني فريد. أتذكر أننا تلونا هذا النص فيما يشبه الصلوات لليال عدة في اللقاءات التي كانت تجمعنا كأصدقاء في منتدى الغدير. تعلقت بالنص كثيراً وتأثرت به ، تمنيت لو حصلت –في ظل شح شديد في الخيانات الذهبية- على ترجمات أخرى للقصري. ترجمته لبول فاليري على سبيل المثال. أما بالنسبة للعلاقة بالشعر العالمي فأستطيع أن أقول إنها علاقة حاضرة ولو بشكل متقطع ولكن لنقر بأنها لا تتيسر - لمن لا يعرف اللغة الأم - إلا عبر وسيط وهو الترجمة. وربما كانت الترجمة حرفية وكسولة أو باعثها مادياً إلى الحد الذي يجعل من قراءة شعراء كبار فعلاً باعثا على السأم.


جريدة اليوم ..!

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

السلاحف تطير في أدبي الشرقية



http://www.journeywithjesus.net/FaithAndFilm/Turtles_Can_Fly_sm.jpg


http://www.mssu.edu/accents/newimages/turtlescanfly.jpg

تعرض جماعة «فيلم» بنادي المنطقة الشرقية الأدبي في الثامنة مساء اليوم الأحد الفيلم الإبداعي «السلاحف يمكن لها أن تطير» للمخرج بهمان غوبادي، وذلك بمقر النادي بالدمام، وتتابع النساء الفيلم عبر الدائرة التليفزيونية.


المصدر : جريدة اليوم

الفلم ما يتعوض ياشباب .. بس اللي يبيه حاضرين ..

دمتم في اللطف

[محمد الفرج]

.
.
.

اعلانين و على الله تزبط الصور ..!

http://www.qudaih.com/music/omsia.jpg


،


http://www.qudaih.com/music/qarar2.jpg


و دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

القطيف: الشيخ الفرج يناقش «الإنسان والشعر..» في منتدى الثلاثاء

ألقى الشاعر الشيخ علي الفرج محاضرة في منتدى الثلاثاء الثقافي بتاريخ 24 ابريل، تحت عنوان «الإنسان والشعر: البداية والتجربة» بحضور عددا من المثقفين والشعراء المهتمين بقضايا الشعر.

أدار الندوة الشاعر الأستاذ محمد عيسى الغزوي الذي عرف المحاضر بأنه من مواليد بلدة القديح بالقطيف، تنقل في الدراسات الدينية بين العراق وسوريا وإيران، وله مشاركات أدبية وثقافية داخل وخارج المملكة، وألف العديد من دواوين الشعر منها «أصداء النغم المسافر»، وكذلك كتبا حول الشعر واللغة تحولت إلى مناهج دراسية. واستعرض مدير الندوة أهمية هذا الموضوع واهتمام العديد من الباحثين بدراسة بداية الشعر لدى الإنسان منذ بدء الخليقة وحتى مرحلة الشعر الجاهلي وما بعده.

بدأ المحاضر حديثه بتتبع بدايات الشعر باعتباره أول التجارب الفنية التي قام بها الإنسان، مؤكدا على صعوبة تحديد بدء نشأته بصورة دقيقة نظرا لتباعد البلدان واختلافها، كما أن الشعر لم تحدد معالمه وماهيته إلا في مراحل متأخرة من التاريخ وذلك بعد اكتشاف الإنسان للكتابة. وذكر المحاضر أن علماء اللغة يؤرخون لبداية الشعر بما يسمى «شعر الكهان»، وهم معلمو الإنسان في القديم حيث تميز بارتباطه بالمغيبات والميتافيزيقيا (ما وراء الطبيعة)، وهذا العلم بطبعه غيبي أسطوري كان يوقع على نغمات العود، وتحول بعد ذلك إلى أناشيد يرددها «الجوقة» في المسارح اليونانية، وهم مجموعة من الممثلين يرقصون على أحداث المسرحية وينشدون شعرا. وذكر أيضا أن العقيدة آنذاك ترى أن الشعر له صلة بالإلهام الإلهي والروح الملهمة المستترة وهي مصدر العبقرية وليس نتيجة الثقافة المعاصرة التي يعيشها الإنسان. وأكد في حديثه على أن الشعر هو أقدم الآثار الأدبية للإنسان، فقصائد هوميروس الشاعر اليوناني صاحب ملحمة الإلياذة هي من أقدم الشعر في العالم، أنشدت قبل أن يؤلف كتاب أو يظهر نثر فني.

انتقل المحاضر بعد ذلك للحديث عن مرحلة الشعر في العصر الجاهلي حيث انتشر في الأسواق والمحافل، وهو من الشعر المسموع خلاف الشعر الحديث الذي يتميز بكونه مقروءا، وأشار إلى أن الشعر الجاهلي نقل سماعا وليس كتابة. واعترض على ما ينتهي إليه الكثيرون من علماء اللغة في تزامن ظهور اللغة العربية مع ظهور مشيرا إلى ما كتبه بروكلمان في كتابه «تاريخ الأدب العربي» بأن الشعر فن مستوفي منذ ظهر العرب على صفحة التاريخ، مستعرضا الأبحاث التاريخية التي كتبت في هذا المجال لتاريخ ظهور اللغة العربية اعتماداً على النقوش اليمنية التي تم العثور عليها والتي تشير إلى استخدام العرب لغات أخرى قبل العربية بحوالي 400 سنة قبل ميلاد الرسول .

و استعرض الشيخ الفرج تسلسل أشكال التعبير الشعري الفني لدى العرب حيث أنه لَم ينتقل إلى الشعر مباشرة بل سار ضمن ثلاثة اتجاهات متدرجة؛ فأول لغة فنية عربية عرفت هي «السّجع» أي النثر المقفى المجرد من الوزن، ثم بعد زمن ترقى إلى بحر الرجز الذي يبني على تفعيلة واحدة هي (مستفعلن) ست مرات ثلاثا في كل شطر، وهو الذي ساد في العصر الجاهلي وكان لا يتجاوز بيتين أو ثلاثة، وأول من أطال الرجز هو «الأغلب العجلي» الذي توفى سنة إحدى و عشرين للهجرة. وأشار المحاضر إلى أن هذا النوع من الرجز بدأ لغرض تهدئة الأطفال، ثم انتقل إلى ساحات الحرب لسهولة حفظه و تلاوته. أما المسار الثالث فهو ما تطور من الرجز إلى ما عرف بالشعر العربي، حيث أن أقدم ما عرف من الشعر المستند إلى مصادر لا يمتد إلى ما قبل المائة سنة السابقة لمولد النبي .

تحول الشيخ علي الفرج في محاضرته بعد ذلك إلى الشعر في بداية الإسلام معتبرا أن لغة الشعر في ذلك العصر لم تكن أرقى من لغة النثر مع محاولة طه حسين لحل هذه الإشكالية باعتبار القمم الثلاثية للُغة بين الشعر والنثر والقرآن، وهو دليل على الفشل في عدم استيعاب إبراز الظواهر اللغوية. وتحدث المحاضر عن أن قيمة الشعر تكمن في كونه عملا أدبيا بكلام مقفى وموزون، بحيث أنه قد يكون للنثر قيمة شعرية؛ أي يطلق عليه (قول شعري) على حد تعبير اِبن سينا.

كما ناقش الشيخ الفرج علاقة النبي وأهل بيته بالشعر نافيا أن يكونوا قالوا الشعر أو أحبوه، بل شكك في كثير مما نسب إليهم من قصائد شعرية كتلك المنسوبة للإمام علي ، حيث اعتبرها بأنها غير متناسبة مع بلاغته المتميزة في الحكم و الخطب النثرية التي نقلت عنه، وقد يكون سبب نسبة الشعر إليه محبة أتباعه له. وتحدث المحاضر عن أبرز الشعراء المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام، ذاكرا منهم لبيد بن ربيعة والأعشى.

وأنهى المحاضر الندوة بإلقاء عدد من القصائد الشعرية الجميلة تناولت مواضيع متعددة، كما استعرض أيضا جزءا من تجربته الشخصية في الشعر، حيث كانت البداية بتعرفه على الشاعر العراقي المشهور مصطفى جمال الدين في سوريا، وعرضه بعض قصائده عليه التي استحسنها وشجعه على المواصلة ودعاه للإلقاء قي بعض المناسبات الأدبية، وهو ممن تأثر بهم كثيرا، وكذلك الأديب السعودي محمد العلي.

وتناولت مداخلات الحضور عدة قضايا منها المناقشة في علاقة أهل البيت بالشعر، وتقييمه للنشاط الأدبي في منطقة القطيف. وشكر راعي المنتدى الأستاذ جعفر الشايب المحاضر مثمنا جهوده وإبداعاته الشعرية ومؤملا أن يكون رمزا أدبيا على مستوى الوطن، وأن يتم الاهتمام بأعماله وإنتاجه الأدبي المتميز.


http://www.rasidnet.net/media/lib/pics/1178442446.jpg
الشيخ علي الفرج

http://www.rasidnet.net/media/lib/pics/1178442457.jpg


مرفق بمسودة الورقة قبل التبييض ..!

والله يغربلك يامحمد بن عيسى .. يوصف لي المكان بالمطبات ..! بتجيك مطبتين و تلف .. وآخرها ادور لي بتركية نص ساعة و لا الاقي شي .. كلما أسأل واحد مايدري ..!

ودمتم بخير

[ملاذ]

خبرنا ياحمادة ولو رسالة على الج و ا ل
تبرد الخاطر
حتى نحضر او نحاول الحضور
ربنا يسامحك
ربنا يسامحك

[محمد الفرج]

الشاعر البحريني الكبير قاسم حداد في ضيافة ديوانية الملتقى الثقافي

يُسر ديوانية الملتقى الثقافي دعوتكم لحضور الأمسة الشعرية للشاعر البحريني القدير "قاسم حداد" مساء يوم الأربعاء القادم 5 ديسمبر 2007 م في تمام الساعة الثامنة والنصف بمقر الملتقى الكائن في مدينة القطيف

هناك مكان مخصص للنساء

http://www.multaka.net/MulTaka/Pic/Multaka.jpg

من اللي بيروح ؟

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

كعادتنا في كل محرم

نلتقي هنا ..!

http://www.m5zn.com/uploads/f94e25adfd.jpg

و دمتم في اللطف

[سحر رباني]

محمد .. مأجور ومثاب ..
اتمنى ان نرى تغطية لهذا العام ..!

[محمد الفرج]

.
.
.

و لأنني لا أملك كاميرا ..
و لست ممن يجيد التصوير ..

إن كان ثمة من يريد الحضور معي و التصوير ، و إلا لا أستطيع ذلك ..!

قطرة مطر ، مهدي ، إن امكن ..

دمتم في اللطف

[محمد الفرج]

.
.
.

رحيل شاعر فلسطين محمود درويش

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2007/7/16/1_705613_1_34.jpg

أكد مصدر طبي أميركي نبأ رحيل شاعر فلسطين محمود درويش في أحد المستشتفيات الأميركية بعد أن تدهورت حالته الصحية في أعقاب عملية جراحية.

وكان مراسل الجزيرة في رام الله قد أكد الخبر قبيل ذلك وأعلن أن الرئاسة الفلسطينية تعكف حاليا على إجراءات نقل جثمان الشاعر إلى الأراضي الفلسطينية.

وكان درويش (67عاما) قد خضع يوم الأربعاء الماضي لعملية قلب مفتوح في مستشفى ميموريال هيرمان بولاية تكساس الأميركية ظل يعاني من مضاعفاتها لثلاثة أيام إلى حين أسلم الروح.

وتضمنت العملية حسب مصادر إعلامية إصلاح ما يقارب من 26 سنتيمترا من الشريان الأبهر (الأورطي) الذي كان تعرض لتوسع شديد تجاوز درجة الأمان الطبيعية المقبولة طبيا.

وقالت الصحيفة إنه سبق لدرويش أن خضع لعمليتي قلب مفتوح عامي 1984 و1998. وكانت العملية الاخيرة وراء ولادة قصيدته المطولة "جدارية" التي يصف فيها علاقته بالموت.

أهم الشعراء
ويعتبر درويش واحدا من أكثر الشعراء الفلسطينيين المعاصرين تأثيرا وامتزاجا بحب الوطن والحبيبة، وترجمت أعماله إلى ما يقرب من 22 لغة وحصل على العديد من الجوائز العالمية.

واستمع الجمهور الفلسطيني إلى شاعره الكبير في تموز / يوليو الماضي بعد غياب استمر ثلاث سنوات عنه في افتتاحه لمهرجان (وين ع رام الله) الذي قرأ فيه مجموعة من قصائده الجديدة ومنها "سيناريو جاهز" و"لاعب النرد".

وكرمت بلدية رام الله الشاعر درويش بإطلاق اسمه على احد أهم الميادين فيها في مايو/ أيار الماضي .


محمود درويش شكر رام الله على تكريمه معتبرا أنه أفضل تأبين (رويترز-أرشيف)
درويش والتكريم
وقال درويش في حينه "أود أن اشكر بأعمق المشاعر والعواطف مبادرة بلدية رام الله بالاقدام على شيء غير عادي في حياتنا العربية والفلسطينية فليس من المألوف ان يكرم الأحياء وهذه سابقة لا اعرف كيف استقبلها ولكن مكاني ليس هنا ليس من الضروري أن أكون في هذا الحفل لان الموتى لا يحضرون حفل تأبينهم وما استمعت إليه اليوم هو أفضل تأبين أود أن اسمعه فيما بعد".

وأصدرت وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات الفلسطينية في يوليو/ حزيران الماضي طابعا بريديا يحمل صورة الشاعر الفلسطيني الكبير محمود درويش.

وتولى درويش مهاما سياسية ومناصب في إطار مؤسسات منظمة التحرير والجامعة العربية وكان عضوا في اللجنة التنفيذية للمنظمة لسنوات عديدة.


دمتم في اللطف

[محمد الفرج]

.
.
.

http://rasid12.myvnc.com/media/lib/pics/1229360189.jpg

يفتتح الشاعر والفنان الفوتوغرافي حبيب علي المعاتيق معرضه الشعري الفوتوغرافي الأول «حُزمَة وَجْد» على صالة ومسرح نادي الفنون بمركز الخدمة الإجتماعية بمحافظة القطيف الأربعاء القادم وعلى مدى عشرة أيام.

وتبدأ فعاليات الإفتتاح بقراءة لبعض الأعمال الشعرية على مسرح النادي ثم فعاليات الإفتتاح للمعرض الذي يضم مجموعة من الأعمال الفوتوغرافية والنصوص الشعرية المحاكية.

كما يقوم المعاتيق بتوقيع مجموعته الشعرية الصادرة بقصائد المعرض ليلة الإفتتاح المخصصة للرجال فقط فيما ستكون سائر ليالي المعرض الخرى مفتوحة للعائلات.

• المكان: نادي الفنون بمركز الخدمة الإجتماعية بمحافظة القطيف.
• الزمان: الأربعاء "ليلة الخميس" 19 – 28 ذو الحجة / 17 - 26 ديسمبر.
• الوقت: من بعد صلاة المغرب حتى العاشرة مساء.


دمتم في اللطف

[محمد الفرج]

.
.
.

ينطلق معرض الرياض الدولي للكتاب في دورته الجديدة يوم الثلاثاء السادس من شهر ربيع الأول الموافق للثالث من شهر مارس ويستمر لمدة عشرة أيام .

http://riyadhbookfair.org.sa/Pages/Default.aspx

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

المعرض متواضع بعض الشيء ..!
غابت دور النشر الشيعية سوى دار نشر إيرانية مهتمة بالأعمال التشكيلية والخط الفارسي ، ووجدت كنوز من الكتب الشيعية في خلف اللوحات - مؤلفات كثيرة للصدر الشيرازي " ملا صدرا " ، شروح الكافي ، مؤلفات الميرداماد ، دائرة المعارف الشيعية ، كتب للشيخ الصدوق ، ومجموعة من الكتب العرفانية والفلسفية ، كما أخبرني بوجود 7 كراتين من الكتب الجديدة وصلته مؤخرا سيفتحها في يوم الغد ، للأسف وجدت عنده ديوان لبلبل الملكوت حافظ الشيرازي بمنمنمات ايرانية ولكن النسخة غير معربة فالمتن فارسي ، مع وجود دار نشر ايرانية اخرى سنية ..!
دار نينوى العراقية السورية لديها بعض الكتب الشيعية الفلسفية
دور النشر الأدبية : دار الجمل الكتب كما هي في المعرض السابق لم ارى ما يستحق ، دار المدى ايضا لا يوجد كثير من التجديد ، دار الانتشار ودار فراديس تكثر فيها الدواوين والروايات القطيفية ، المؤسسة العربية للدراسات والنشر ايضا كما المعرض السابق رغم ازدحام الزبائن ، دار توبقال المغربية ايضا كما هي ، دار رياض الريس كعادتها توفر جميع دواوين الراحل محمود درويش ..
دور النشر السعودية والمصرية حدث ولا حرج .. رغم قلة الكتب الموجهة للشيعة بالضد مقارنة بالعام الماضي
باختصار يكفي أن يزور الشخص مكتبة المتنبي بالدمام أو الكتاب بالرياض لتغنيه عن زيارة المعرض بغض النظر عن الأسعار فالمعرض يقدم خصم لا يقل عن 20% على جميع الكتب وبعض الدور قدمت خصم 50%

أما ماخرجت به من المعرض :
1 - كلمات الصوفية - شيخ الإشراق شهاب الدين السهروردي - تحقيق قاسم محمد عباس - 15 ريال - دار المدى
2 - السكك " البصّارة " - مجموعة شعرية للشاعر البحريني مهدي سلمان - 20 ريال - دار الانتشار
3 - رباعيات عمر الخيام - ترجمة احمد الصافي النجفي و ترجمة احمد رامي وترجمة انجليزية -20 ريال - دار المدى
4 - لا ماء في الماء - مجموعة شعرية للشاعر الأستاذ محمد العلي - 25 ريال - منشورات نادي المنطقة الشرقية الأدبي
5 - الجيل الثالث ، نهج المقاومة ، محيي الدين الموسى - 30 ريال - دار تفاصيل " أحد كتابين فقط وضعت صورة السيد نصر الله والأخر السيد محمد حسين فضل الله كوجه علمائي على الكتاب وجدتها بالمعرض "
6 - يا أيها الرسول بلّغ ، الإمامة في الإسلام - احمد العكش - 20 ريال - دار تفاصيل
7 - الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية - صدر الدين الشيرازي "ملا صدرا " - 50 ريال - دار نشر ايرانية
8 - رسائل سيد لاري - السيد عبدالحسين لاري - 30 ريال - الدار الايرانية - : ( معارف السلماني بمراتب خلفاء الرحماني "علم الإمام" - إكسير السعادة في أسرار الشهادة - عرفان السلماني بحقائق الإيماني "عقوبة حب الدنيا " - وجيزة في علم الإمام عليه السلام - القصائد العربية في رثاء الإمام الحسين عليه السلام - القصيدة الفريدة في مدح صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه )
9 - الشاعر محمد الثبيتي - قصائد مختارة - سي دي صوتي - 10 ريال - نادي حائل الأدبي
10 - الشاعرة اشجان هندي - قصائد مختارة - سي دي صوتي - 10 ريال - نادي حائل الأدبي
11 - لوحة للرسام الإيراني ايمن مالكي - التفاؤل بشعر حافظ شيرازي - 20 ريال - دار نشر ايرانية
12- رواية ذاكرة الماء - واسيني الأعرج - 35 ريال - دار ورد
13 - العلامة و المفهوم - امبرتو إيكو - 35 ريال - المؤسسة العربية للدراسات و النشر
14 - كلمات مائية - مقالات الشاعر الاستاذ محمد العلي - 50 ريال - دار الانتشار
15 - الريل وحمد - الشاعر مظفر النواب - 30 ريال - دار المدى
16 - علم الكلام الجديد - ... بزرون و ... جليح - 25 ريال - دار فراديس
17 - في الماهية و الوجود - المولى الناراقي صاحب كتاب جامع السعادات - 40 ريال - دار نينوى
18 - كتاب المعرفة - محيي الدين ابن عربي - 20 ريال - دار .....


أحاول تذكر كتب متوفرة تستحق الاقتناء ..:
روايات سليم بركات رغم صعوبتها إلا إنه من أكثر الروايات إثراء للحصيلة اللغوية كما تعطي القارئ ذهنية أوسع لتلقي الدفقات الشعرية المكثفة
روايات واسيني الاعرج دار ورد تعيد طباعة كل رواياته الغير متوفرة .. طبعاً واسيني يكتب شعر بصيغة رواية .. أفضل رواياته من وجهة نظر شخصية طوق الياسمين : رسائل في الشوق والصبابة والحنين متوفرة بالدار العربية للدراسات والنشر ، تعد ذاكرة الماء افضل روايته ، لم اقرأها للآن .
مريد البرغوثي وكتابه الأروع من روعة رأيت رام الله لا زالت الطبعات الجديدة تتوالى وتنفذ من الدار العربية للدراسات و النشر .
فلسفات نيتشة أكثر من خمس كتب لدى دار مغربية مجاورة لتوبقال : هكذا تكلم زراديتش ، العلم الفرح ، هذا هو الإنسان ،
مجاميع شعرية : سليم بركات ، محمود درويش ، قاسم حداد ، سعدي يوسف ، نزيه ابوعفش ، .....
روايات متفرقة : العطر باتريك سوزكيند ، الثلج و اسمي احمر لاورهان باموق وباقي رواياته ،
التراث الصوفي أعمال كاملة : ابن عربي دار الانتشار ، البسطامي دار المدى ، الحلاج دار الجمل ، الجيلاني الجمل

وصلة للبحث في كتب المعرض :
http://riyadhbookfair.org.sa/SearchCenter/Pages/results.aspx

المعرض مستمر ليوم الجمعة ..

دمتم في اللطف

[الزينبية]

هنيئا لكم أخي محمد
كان بودي أن أكون متواجدة ولكن ,,
أوصيت إحدى صديقاتي باقتناء بضعة كتب وان شاء الله أحصل مرادي
من بينهـا رواية الحمام لا يطير في بريدة ليوسف المحيميد وَ ماتت كل الحكايات لسعود الشعلان

[موجة قصيرة]

لك خالص الشكر لنقلنا هناك ...
ونتمنى أن نتمكن من الاستفادة من ذوقياتكم الأدبية والثقافية
دمتم في اللطف

[Rokayah Abduallah]

ملتقيان بالقاهرة عن الشعر وقصيدة النثر
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2008/8/11/1_829887_1_34.jpg
حجازي تجاهل في كلمته أمام ملتقى الشعر العربي الإشارة لقصيدة النثر (الجزيرة نت-أرشيف)

تتواصل في العاصمة المصرية القاهرة فعاليات اليوم الثاني لملتقى القاهرة الدولي الثاني للشعر العربي الذي يحمل عنوان "المشهد الشعري الآن" وتنظمه وزارة الثقافة المصرية، وذلك بالتزامن مع استمرار فعاليات الملتقى الأول لقصيدة النثر.
ويناقش الملتقى الثاني -الذي تستمر أنشطته من جلسات وأمسيات شعرية أربعة أيام- عدة محاور تهم الشعراء العرب من بينها "الشعر العربي وعلاقته بالشعر العالمي" و"مدخل قراءة الشعر الآن" و"قرن من التجديد والتجريب في الشعر العربي" و"الشعر والتعليم".
ويعلن في حفل ختام الملتقى اسم الفائز بجائزته التي تحمل اسم "دورة خليل مطران" الذي يجرى تكريمه بمناسبة مرور ستين عاما على وفاته، حيث يمنح الفائز جائزة قدرها مائة ألف جنيه مصري (نحو 17600 دولار).
وكان الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة المصري علي أبو شادي افتتح الملتقى مساء الأحد في دار الأوبرا المصرية بمشاركة أكثر من سبعين شاعراً وباحثاً عربياً وأجنبياً.
وحرص أبو شادي في كلمته على الإشادة بمؤتمر الشعر الذي استضافته دبي في الأسبوع الأول من مارس/آذار الجاري، معتبراً أنه "ظاهرة صحية ومكسب حقيقي للشعر والشعراء".
كما أشار في كلمته إلى الملتقى الأول لقصيدة النثر الذي افتتح كذلك أمس الأحد بمشاركة أكثر من خمسين شاعراً عربياً ومصرياً، بعد أن كان رئيس المؤتمر مقرر اللجنة الشعرية في المجلس الأعلى للثقافة أحمد عبد المعطي حجازي تجاهله في كلمته التي تحدث فيها فقط عن أهمية الشعر.
وقال أبو شادي إن الملتقى الأول للقصيدة –الذي يقام بالتعاون مع اللجنة الثقافية بنقابة الصحفيين ويستمر ثلاثة أيام- ليس احتجاجاً على الملتقى الذي تنظمه المؤسسة الرسمية لكنه "جاء كثمرة لانعقاد الملتقى الأول" العام الماضي، مشدداً كذلك على أنه "إثراء لملتقى القاهرة" الثاني.
وكان المجلس الأعلى للثقافة نظم الملتقى الأول للشعر العربي عام 2007، ومنحت جائزته -التي حملت اسم "دورة صلاح عبد الصبور"- للشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/77FEB50A-E28A-4A45-A50C-5B330E0B7C95.htm).
يذكر أن حفل الافتتاح شهد غياب وزير الثقافة المصري فاروق حسني إلى جانب غياب شعراء عرب كبار كان قد تم الإعلان عن حضورهم المؤتمر مثل الشاعر السوري أدونيس والعراقي سعدي يوسف والأردني أمجد ناصر واللبناني جوزيف حرب والفلسطيني سميح القاسم واليمني عبد العزيز المقالح.

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b57AA77AE-6B8B-4934-A22A-5B91E1D27C76%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2f57AA77AE-6B8B-4934-A22A-5B91E1D27C76%2ehtm%3fwbc_purpose%3d%252f %252f%252f%252f%252f%252f%252f%252f%252f %252f%27_Current&NRCACHEHINT=Guest&wbc_purpose=%2f%2f%2f%2f%2f%2f%2f%2f%2f% 2f%27_Current#)
المصدر:وكالات.

[Rokayah Abduallah]

وفاة الكاتب والمفكر المغربي عبد الكبير الخطيبيhttp://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/3/16/1_900291_1_34.jpg


توفي اليوم في الرباط الكاتب والمفكر المغربي عبد الكبير الخطيبي عن عمر يناهز 71 عاما، بعد صراع مع مرض ألزمه الفراش في المستشفى منذ بداية فبراير/شباط الماضي.
ونقل عن زوجة الراحل أن الخطيبي -وهو أحد الوجوه البارزة في المشهد الثقافي في بلاده وأحد أهم رموز الأدب المغاربي المكتوب بالفرنسية- التحق بالرفيق الأعلى صباح اليوم الاثنين.
وكان الخطيبي روائيا وشاعرا وعالم اجتماع، وترجمت أعماله -المؤلفة أساسا باللغة الفرنسية والتي تتجاوز 25 مؤلفا- إلى اللغات العربية والإنجليزية والإسبانية والإيطالية والألمانية واليابانية.
وتتميز مجالات إبداع الراحل –الذي ولد عام 1938 بمدينة الجديدة وسط المغرب- بالتعدد والتنوع، حيث كتب في الشعر والرواية والمسرح، كما ألف دراسات فكرية ونقدية، ودرس بجامعة السوربون بفرنسا، التي حصل منها على الدكتوراه في علم الاجتماع عام 1969.
جوائز عدة
وقد فاز الخطيبي بعدة جوائز منها جائزة الأدب في الدورة الثانية لمهرجان "لازيو بين أوروبا والبحر الأبيض المتوسط" في إيطاليا، عن مجمل أعماله الأدبية.
كما حصل مؤخرًا على جائزة "الربيع الكبرى" التي تمنحها جمعية "أهل الأدب"، وهي جمعية ثقافية فرنسية عريقة أسسها عام 1838 بعض أشهر الأدباء الكلاسيكيين بفرنسا، أمثال الروائيين أونوريه دو بالزاك و أليكسندر دوما والشاعر فيكتور هوغو.
ويعد الخطيبي أول عربي يتوج بهذه الجائزة، وقد منحت له عن مجمل أعماله الشعرية التي صدر بعضها مؤخراً في ثلاثة مجلدات.
ومن بين أعماله "الذاكرة الموشومة" (1971) و"فن الخط العربي" (1976) و"الرواية المغاربية" و"المغرب المتعدد " (1993) و"صيف بستوكهولم" (1990) و"صور الأجنبي في الأدب الفرنسي" (1987) و"كتاب الدم" (1979).

المصدر:وكالات.

[Rokayah Abduallah]

رواية عزازيل تفوز بجائزة البوكر العربية
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/3/17/1_900457_1_23.jpg

فاز كاتب مصري بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر العربية) عن رواية عزازيل التي أثارت غضبت الكنيسة القبطية المصرية.
وتدور الأحداث بالقرن الخامس الميلادي في صعيد مصر ومدينة الإسكندرية الساحلية، وشمال سوريا، من خلال الراهب هيبا الذي يعاصر أحداثا توصف بالدموية في تاريخ الكنيسة المصرية.
وقد يكون اختيار يوسف زيدان مثيرا للجدل بوطنه حيث اعتبرت الكنيسة القبطية المصرية أن المؤلف عمد إلى تدمير مبدأ مسيحي أصيل، واتهمته بالتدخل في الشؤون المسيحية الداخلية.
في المقابل قال الكاتب لرويترز العام الماضي "مشايخ الكنيسة غضبوا لأنه تحدى سلطتهم باعتبارهم ورثة مرقص الرسول".
كما اعتبر أن تلك الكنيسة تصورت لسنوات أن القرون التي سبقت قدوم الإسلام تاريخ خاص بها، وأنه لا يستطيع قبول ذلك ولا يرى معنى أو منطقا فيه.
وعقب فوزه بالجائزة أمس الاثنين، قال زيدان إن التاريخ ملك لكل باحث أو أديب. وأضاف "لا تملك مؤسسة دينية أن تصادر حق إعادة النظر في أحداث قديمة لا تسيء بالضرورة إلى الحاضر".
وتلقى الكاتب عرضا لترجمة روايته إلى لغات منها الإيطالية، متوقعا أن تجد عزازيل، وهي أحد أسماء الشيطان، من الرواج أكثر مما حظيت به في لغتها الأصلية.
وقد أعلن اسم الفائز بالجائزة في دورتها الثانية هذا العام في احتفال في إمارة أبو ظبي عشية افتتاح معرضها الدولي للكتاب.
وتنظم الجائزة بالاشتراك بين مؤسسة خيرية بدولة الإمارات ومؤسسة جائزة بوكر البريطانية. وقد ذهبت في دورتها الأولى العام الماضي إلى رواية "واحة الغروب" للروائي المصري بهاء طاهر.

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b21E607B8-8DD5-45CF-9D3A-9897E1A9B819%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2f21E607B8-8DD5-45CF-9D3A-9897E1A9B819%2ehtm%3fwbc_purpose%3d%252f %252f%252f%252f%252f%252f%252f%252f%252f %252f%27_Current&NRCACHEHINT=Guest&wbc_purpose=%2f%2f%2f%2f%2f%2f%2f%2f%2f% 2f%27_Current#)
المصدر:رويترز.

[Rokayah Abduallah]

عبد الباري عطوان يروي حياته من المخيم إلى الصفحة الأولى
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/3/18/1_900608_1_23.jpg

صدر مؤخرا في بريطانيا كتاب للصحفي الفلسطيني عبد الباري عطوان يروي فيه مسار حياته من أحد مخيمات اللاجئين في قطاع غزة إلى أن أصبح وجها لامعا في المشهد الإعلامي العربي والعالمي.
وتحمل المذكرات التي صدرت باللغة الإنجليزية عن دار الساقي عنوان "وطن من كلمات.. رحلة من مخيم اللاجئين إلى الصفحة الأولى". وقد استوحى الناشر العنوان من إحدى قصائد الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش.
ويقول عطوان (59 عاما) وهو رئيس تحرير صحيفة "القدس العربي" الصادرة في لندن إن الكتاب "رحلة حافلة بالكثير من المفاجآت" تبدأ من نشأته في مخيم للاجئين في ظروف قاسية قبل أن يضطر لمغادرة قطاع غزة في ربيعه السابع عشر.
وتسرد المذكرات محطات بارزة من حياة الكاتب الشخصية والمهنية، وخاصة تلك التي كان لها وقع خاص في نفسه وساهمت في سطوع نجمه في الوسط الصحفي عربيا وعالميا.
ولا يعتبر المؤلف مذكراته مجرد سيرة ذاتية ضيقة، بل يتصورها أمثولة لرحلة شعب بكامله بحثا عن الحرية والاستقلال والعيش الكريم على غرار باقي شعوب العالم.
ويعتزم عطوان إصدار نسخة عربية من مذكراته في وقت لاحق ستكون مختلفة نسبيا عن النسخة الإنجليزية بحكم أنها ستكون موجهة في المقام الأول إلى الجمهور العربي.

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b4B2DD9BA-92C8-42A9-A964-6A18CC37777B%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2f4B2DD9BA-92C8-42A9-A964-6A18CC37777B%2ehtm%3fwbc_purpose%3dbasic %252cbasic&NRCACHEHINT=Guest&wbc_purpose=basic%2cbasic#)
المصدر:الجزيرة.

[Rokayah Abduallah]

فيلم روسي عن الحرب يصور جورجيا البادئة بإشعالها
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2008/8/8/1_828953_1_23.jpg
جنود جورجيون قرب عاصمة أوسيتيا الجنوبية خلال الحرب (رويترز-أرشيف).

يعرض نهاية الشهر على أكثر قنوات روسيا شعبية فيلم من وحي الحرب الروسية الجورجية الأخيرة يتوقع أن يؤجج النقاش حول البادئ بالنزاع.
ويصور فيلم "جحيم الأولمب" حسب شريطه الإعلاني مغامرات باحث مختص في علم الحشرات مقيم في أميركا وصحفية روسية ينطلقان لرصد فراشات ليلية نادرة بآلات تصوير تعمل بالأشعة تحت الحمراء، لكنهما يعودان بصور التقطاها من غير قصد تثبت أن جورجيا هي البادئة بالحرب.
ويصور الفيلم المصاعب التي اعترضت البطلين وهما يعودان إلى تسخينفالي عاصمة أوسيتيا الجنوبية، التي كان النزاع عليها سببا في الحرب، وكيف اجتازا خطوط قتال القوات الجورجية المتقدمة.
واندلعت الحرب عندما اجتاحت جورجيا أوسيتيا الجنوبية لـ"استعادتها"، وردت روسيا بطرد القوات الجورجية والتقدم عميقا في الأراضي الجورجية بحجة منع اجتياح آخر.
وصُور العمل كاملا في جمهورية أخرى هي أبخازيا، التي حاولت هي الأخرى في تسعينيات القرن الماضي الانفصال عن جورجيا، لأن مناخها شتاءً يشبه مناخ أوسيتيا الجنوبية صيفا حسب المخرج إيغور فولوشين الذي نفى أن يكون للفيلم بعد سياسي قائلا لرويترز إنه فيلم إثارة عن شخصين تحاصرهما الحرب.
وطلب فولوشين أن يُنظر إلى فيلمه على أنه "عمل فني" فقط، لكنه قال إن جورجيا هي البادئة بالحرب، وهو ما يتبين حسب قوله "عندما تنظر إلى وقائع النزاع".

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b6999E406-B8FF-4F33-8C62-560273BEC1D5%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2f6999E406-B8FF-4F33-8C62-560273BEC1D5%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)
المصدر:رويترز.

[Rokayah Abduallah]

تمازج ثقافي عربي ودولي في ربيع الثقافة البحريني
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/3/21/1_901153_1_34.jpg
هجرة الشباب اللبناني محور مسرحية باب السفارة (الجزيرة نت)
حسن محفوظ-المنامة

أسدل الستار مساء الجمعة على الأسبوع الثالث من فعاليات مهرجان ربيع الثقافة البحريني الذي يتواصل حتى منتصف أبريل/نيسان القادم وسط حضور لافت في مختلف فعاليات المهرجان.
وقدمت فرقة دان زينز عرضا فنيا خلال اليومين الماضيين اشتمل على عروض شعبية ومعزوفات على آلة الغيتار البرتغالية وضروب غنائية مختلفة كما تضمن برنامج الفرقة دورات تدريبية للأطفال والمواهب الغنائية.
وكان المهرجان في دورته الثالثة قد انطلق في مطلع الشهر الجاري ويحتوي على العديد من الفعاليات الثقافية والفنية أبرزها باكورة المهرجان وهو عرض مسرحي قدمته الفنانة اللبنانية نضال الأشقر حمل عنوان "باب السفارة الليل كان طويلا".
وتدور أحداث المسرحية حول معاناة الشباب اللبناني وحلمهم بالهجرة للخارج وما نتج عنها من آثار اجتماعية نتيجة نشوب الحرب الأهلية في منتصف السبعينيات من القرن الماضي فضلا عن سردهم لبعض أهم الحكايات التي علقت بأذهانهم.
وتتطرق المسرحية لإحدى أهم القضايا التي يعاني منها المجتمع اللبناني وهي عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي، إضافة إلى تداعيات الصراع الطائفي والزواج المدني في هذا البلد المتعدد الطوائف.
http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b8EC0F8D6-AEB2-4F3D-A126-389945F26192%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2f8EC0F8D6-AEB2-4F3D-A126-389945F26192%2ehtm%3fwbc_purpose%3d%255c %255c&NRCACHEHINT=Guest&wbc_purpose=%5c%5c#)

مقامات صوفية
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/3/21/1_901152_1_23.jpg
رؤية فرنسية لثقافة الشرق في معرض فني (الجزيرة نت)
وعلى صعيد الفن التشكيلي يقام على هامش المهرجان سيمبوزيوم البحرين الدولي الرابع للنحت ويشارك فيه 15 فناناً من دول عربية وأجنبية.
كما يقام عدد من المعارض الفنية لفنانين عرب وأجانب من بينهم البحريني إبراهيم بوسعد والفنانة الفرنسية إيلين شيرو وعنوان معرضها "كيف أرى الشرق"، وهناك معرض آخر للفنانة الفلسطينية سامية طقطق احتوى على أعمال من الحديد والبرونز والألمنيوم.
كما أقيمت أمسية شعرية للشاعرة اللبنانية فينوس خوري إلى جانب محاضرات وندوات وتدشين مشاريع فنية وثقافية احتواها المهرجان الثقافي.

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b8EC0F8D6-AEB2-4F3D-A126-389945F26192%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2f8EC0F8D6-AEB2-4F3D-A126-389945F26192%2ehtm%3fwbc_purpose%3d%255c %255c&NRCACHEHINT=Guest&wbc_purpose=%5c%5c#)
المصدر:الجزيرة

[Rokayah Abduallah]

تأسيس رابطة للإعلام الإلكتروني في اليمن
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/2/15/1_894284_1_23.jpg
ندوة سابقة بصنعاء دعت السلطات إلى عدم حجب المواقع الإلكترونية (الجزيرة نت-أرشيف)

أعلنت مجموعة من الصحفيين اليمنيين تأسيس رابطة تعنى بالإعلام الإلكتروني لرفع مستوى العمل الإعلامي في هذا المضمار إثر قيام السلطات بحجب العديد من المواقع الإلكترونية.
وقال بيان للرابطة الوطنية للإعلام الجديد "إن إطلاقها يأتي إيمانا من القائمين عليها بأهمية الصحافة الإلكترونية والإعلام الجديد في تعزيز مسيرة الأداء المهني والإعلام الحر".
وأكد البيان أن الرابطة تسعى لتحقيق أهداف منها رفع مستوى الأداء المهني، وتحقيق الاحتراف ورفع مستوى الجودة الإعلامية في المواقع الإلكترونية اليمنية.
وأشار إلى أن من مهام الرابطة الدفاع عن حقوق المنتسبين للصحافة الإلكترونية اليمنية، وضمان الحصول على المعلومة وحرية التعبير، وعدم حجب المواقع الإلكترونية لأسباب تتعلق بالتعبير عن الرأي، والسعي لإنشاء كيان مستقل يضم كل منتسبي الإعلام الإلكتروني في اليمن.
وتسعى الرابطة أيضا إلى تنفيذ دورات تدريبية، وتأهيل وتطوير المهارات، وتنظيم الندوات وحلقات النقاش وورش العمل الخاصة لمناقشة كافة القضايا ذات الصلة بالصحافة الإلكترونية في اليمن.
يشار إلى أن الصحافة الإلكترونية في اليمن ازدهرت منذ نحو خمس سنوات وتتنافس عشرات المواقع الحكومية، والمعارضة على عرض رؤاها تجاه المستجدات في الساحة اليمنية.

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7bC14270CA-B0CB-4806-920C-65AC8384C9AA%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2fC14270CA-B0CB-4806-920C-65AC8384C9AA%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)
المصدر:يو بي آي.

[Rokayah Abduallah]

"نحب الحياة" أول مسرحية أردنية بمشاركة ضحايا الألغامhttp://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/3/22/1_901382_1_34.jpg

المسرحية تحذر الأطفال من مخاطر الألغام والعبث بها (الجزيرة نت)
توفيق عابد-عمان
لأول مرة في الأردن، يشارك مصابون بألغام أرضية أو مخلفات حربية في عمل مسرحي إلى جانب أصحاء بهدف لفت الأنظار والتوعية بالمخاطر والتهديدات التي تشكلها الألغام على حياة الأطفال وعلى المجتمع عموما.
وقدمت مسرحية "نحب الحياة" –ومدتها خمسون دقيقة- برعاية الهيئة الوطنية لإزالة الألغام وإعادة التأهيل في الأردن، وبالتعاون بين مشروع "خط الحياة للاستشارات والتأهيل" وجامعة جيمس ماديسون بولاية فرجينيا الأميركية التي مولت العمل المسرحي.
ويقول صاحب مشروع "خط الحياة" كامل السعدي للجزيرة نت إن العمل المسرحي الذي أعده وأخرجه غنام غنام يستهدف المناطق المتأثرة من الألغام في الأردن وخارجه، ويتوجه بالذات إلى طلبة المدارس أو الفئات العمرية ما بين 11 و15 عاما، مشيرا إلى أنه تم تقديم 11 عرضا حتى الآن للطلبة في فناء مفتوح.

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/3/22/1_901379_1_23.jpg
لقطة من المسرحية (الجزيرة نت)
ووفقا للسعدي فإن المسرحية انبثقت من قصتين حقيقيتين لأردنيين هما سعيد السعيدين الذي فقد كفيه في سن التاسعة عندما وجد جسما غريبا يشبه علبة التونة فقام بالعبث به لينفجر، والثانية لطه زيادة الذي كان يعمل في مخرطة للحديد قام صاحبها بشراء "خردة" من القنابل كان يعتقد بأنها غير فعالة، وأثناء عملية قصها أصيب ببتر ساقه بينما قتل صاحب المخرطة ومساعده.
ويرى السعدي أن مشاركتهما رسالة مباشرة للجمهور المستهدف تقول إن خطر الألغام حقيقي ولا يمكن تجاهله في المناطق المتاخمة للحدود أو التي شهدت صراعات عسكرية.

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif

[Rokayah Abduallah]

فيلم "النبوءات" يتصدر إيرادات السينما الأميركية
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/3/24/1_901812_1_34.jpg
الممثل الأميركي نيكولاس كيدج بطل فيلم "النبوءات" (الأوروبية-أرشيف)

تصدر فيلم الخيال العلمي الجديد "النبوءات" إيرادات السينما في أميركا الشمالية في أول ثلاثة أيام من عرضه حيث حقق 24.8 مليون دولار. وينهض بدور البطولة في ذلك الفيلم الممثل الأميركي نيكولاس كيدج.
وتدور أحداث الفيلم حول مدرس يقوم بفتح كبسولة للزمن عثر عليها في مدرسة ولده الابتدائية وبها بعض النبوءات المخيفة بعضها حدث بالفعل وبعضها على وشك الحدوث ويقوده ذلك إلى الاعتقاد بأن عائلته تلعب دورا في الأحداث التي يوشك وقوعها.
والفيلم من إخراج إليكس بروياس ويشارك في بطولته إلى جانب كيدج كل من تشاندلر كانتربري وروز بيرن ولارا روبينسون وتمارا دونيلان وبن مانديلسون.
http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b45BF08E1-0558-4828-A4F2-F0DB345EC7D7%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2f45BF08E1-0558-4828-A4F2-F0DB345EC7D7%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)

[Rokayah Abduallah]

القاهرة تستضيف "لقاء الصورة" بمشاركة 29 فيلم
اhttp://www.aljazeera.net/mritems/images/2007/10/4/1_725177_1_23.jpg

قال المركز الثقافي الفرنسي للثقافة والتعاون في القاهرة إن أربع دول يمثلها 29 فيلما ستشارك في فعاليات "لقاء الصورة" الذي ينظمه المركز للمرة الخامسة وتنطلق فعالياته في السادس من أبريل/ نيسان المقبل ويستمر خمسة أيام.
وقالت رئيس المهرجان لطيفة فهمي إن "27 فيلما روائيا قصيرا وتسجيليا وأفلام صور متحركة ستشارك في المنافسة على جوائز مسابقة المهرجان بينها أفلام فرنسية ومغربية ومن مدغشقر".
وقالت فهمي إن "العدد الأكبر من الأفلام المشاركة في المنافسة من إنتاج وإخراج مصريين ومؤسسات ثقافية مصرية مثل أكاديمية رأفت الميهي للسينما وقصور الثقافة والمركز القومي للسينما ومركز الجزويت وغيرها من مؤسسات".
وأشارت فهمي إلى وجود فيلمين سيعرضان في حفل الافتتاح أولهما الفيلم المصري الروائي الطويل "عين شمس" لإبراهيم البطوط الذي لم يعرض في دور العرض المصرية حتى الآن لرفض مخرجه تقديم سيناريو الفيلم لهيئة الرقابة على المصنفات الفنية المصرية، وقد حصل على عدد من الجوائز الدولية في عدة مهرجانات.
واعتبرت الرقابة المصرية هذا الفيلم مغربيا لقيام المغرب بتمويل تحويل الفيلم من رقمي إلى فيلم 35 مليمترا.
ويعرض أيضا في حفل الافتتاح الفيلم الفرنسي "فورباخ" لكلير بورجيه، وهو حاصل أيضا على عدة جوائز دولية بينها الجائزة الثانية في مهرجان كان السينمائي الدولي.
ويرأس لجنة التحكيم في الدورة المقبلة الناقد والمؤرخ المصري سمير فريد بعضوية المخرجة والمنتجة ماريان خوري ومدير المركز القومي للسينما وأستاذ السيناريو في المعهد العالي للسينما خالد عبد الجليل.

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b81911650-D12B-4749-94EF-D0EB2CC9295F%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fEXERES%2f81911650-D12B-4749-94EF-D0EB2CC9295F%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)
المصدر:الألمانية.

[Rokayah Abduallah]

"خرجت من الحرب سهوا" مسرحية عراقية تستلهم الحياة في حقول القتل


45 دقيقة من الكوميديا السوداء الثائرة على سلبيات الأمس واليوم في العراق قدمت من على خشبة المسرح الوطني ببغداد تحت عنوان "خرجت من الحرب سهوا".
وبحسب تقرير بنشرة الأحد الـ29 من مارس/آذار، فإن قصة العرض تعرضت لهموم الإنسان العراقي وحياته في إسقاطات متعددة مبتعدة عن المألوف في طرح الشعارات واستجداء المشاعر، بل إنها لجأت إلى محاكاة واقعية وقفت عند إملاءات فكرية اعتنقت العنف كنهج في عرفها السائد.
قصة المسرحية تدور حول امرأة بائسة تلتقي شخصًا بحاجة لما يجعله يصدق بأن الحرب انتهت وهو لم يزل حيا، بالمقابل يبعث فيها الإيمان بالحياة عبر إذكاء جمرة الحب المنطفئة داخلها، يتفقان فيما بينهما من جهة وفيما بين المسرحية والجمهور من جهة أخرى على أن قتل النفس انتحارا أو قتل الآخر.. كلاهما بلا جدوى، والقتل بكل أشكاله هزيمة لا تحصد منها الإنسانية سوى الحزن والخيبة.
قال المخرج فلاح إبراهيم: "هذه المسرحية تبدأ بالنهاية وتنتهي بالبداية".. وقال المؤلف وبطل العرض، يحيى إبراهيم: "إنها بحاجة لمشاهد واع، فهي تقول قضية كبرى بلهجة شعبية كوميدية"، وقالت بطلة العرض، فرح طه: "نتدرب على التماهي، أنا ويحيى، وقد اقترح المخرج لغة غير متداولة؛ لأن المسرحية تفهم من انفعالاتنا التي تعجز اللغة عن قولها".
يأتي العرض ضمن فعاليات يوم المسرح العالمي الذي تقيمه الأسرة الفنية العراقية على غرار بلدان العالم، ولكن ببصمة عراقية.

[Rokayah Abduallah]

رحيل أبو عنتر فتوة الشاشة العربية
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/3/30/1_903337_1_34.jpg
صورة للراحل خلال تصوير "أهل الراية"آخر مسلسل شارك فيه (الفرنسية-أرشيف)

وافت المنية الفنان السوري ناجي جبر الذي عرف بشخصية "أبو عنتر" يوم الاثنين عن عمر ناهز 64 عاما إثر إصابته بمرض عضال.
وقالت وكالة الأنباء السورية (سانا) "الوسط الفني السوري فقد اليوم الفنان الكبير ناجي جبر الملقب أبو عنتر وسيشيع جثمانه يوم غد (الثلاثاء) ظهرا إلى مقبرة منطقة جرمانا شرقي ريف دمشق".
وكان جبر بدأ بأعمال تلفزيونية ومسرحية وسينمائية عديدة منذ أوائل سبعينيات القرن الماضي إلى جانب الفنانين دريد لحام والراحل نهاد قلعي ورفيق سبيعي وياسين بقوش والراحل نبيل خزام والفنانتين صباح وسامية الجزائري.
كما مثل إلى جانب عدة وجوه فنية سورية أخرى في أعمال فنية أبرزها مسلسلا "صح النوم وحمام الهنا" وفيلم "غرام في إسطنبول".
كما كان من أبرز المشاركين بأعمال لاقت رواجا لدى المشاهدين العرب الآونة الأخيرة مثل مسلسلي "أهل الراية وبيت جدي" الذي أدى فيه دور البطولة.
وينحدر جبر من عائلة فنية عريقة، فشقيقه الفنان الراحل محمود جبر (كان لفترة عضوا ناشطا بمجلس الشعب) الذي توفي في تموز/ يوليو الماضي إثر إصابته بمرض عضال أيضا، كما أن أخاه الأصغر سمير فنان مسرحي والراحل هو عم الفنانتين ليلى ومرح جبر.

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b8B3EC1B6-A8E9-4C25-AC65-F34C81D80105%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2f8B3EC1B6-A8E9-4C25-AC65-F34C81D80105%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)
المصدر:وكالات.

[Rokayah Abduallah]

سميح القاسم يحتفي بالمقاومة بأيام عمّان المسرحية
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2008/7/20/1_821929_1_23.jpg
سميح القاسم في أمسية شعرية في الأردن في يوليو/تموز 2008 (الجزيرة-أرشيف)

توفيق عابد-عمان.

وسط جمهور شاب، جدد الشاعر الفلسطيني سميح القاسم احتفاءه بالمقاومة وتذمره من الصمت العربي عما يحدث في فلسطين، وأكد أن لا بديل عن إحقاق الحق ورفع الظلم والخلاص من كابوس الاحتلال الإسرائيلي.
جاء ذلك في أمسية شعرية في مركز الحسين الثقافي التابع لأمانة عمان الكبرى مساء الأحد ضمن فعاليات "شعر في مسرح" التي تقام تحت مظلة أيام عمان المسرحية "دورة فلسطين" التي افتتحت الجمعة الماضية.
وفي البداية قالت منسقة لجنة "شعر في مسرح" الشاعرة جمانة مصطفى إن سميح القاسم جاء من فلسطين "محتفيا بالحرف والكلمة والشعر.. في قصائده التي أرخت لعقود من المقاومة واستوقفت الحزن والقوة والجمال معا".
وقال القاسم إنه قبل أعوام وفي هذا الصرح الثقافي الجميل العامر بأهله احتفلنا بعمان عاصمة للثقافة العربية وكان من المفروض أن نحتفل هذه الأيام بالقدس عاصمة للثقافة العربية، لكن منع احتفالاتنا فاتح يدعى ريتشارد قلب الأسد وفي رواية أخرى اسمه أولمرت قلب الذئب.

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b73AB13CF-AE13-40EF-AACF-C8450FFA9B17%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2f73AB13CF-AE13-40EF-AACF-C8450FFA9B17%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)

جمعة الخلاص
وقال القاسم إن القصيدة موعظة لجمعة الخلاص تتلى أيضا في سبت النور والثلاثاء الحمراء، وأنشد يقول:

على ملأ الله أعلن روحي وضوئي
وأشهد أنا ملك القدس نجل يبوس
وريث سلالة كنعان
وحدي خليفة روح نبي قديم جديد محمد
أنا ملك القدس لا أنت ريتشارد
فاسحب فلولك
ميراثي صعب ولحمي مر
فأطعم قطيع جيوشك لحم الكلاب
وأطعم قطيع الكلاب خيولك
القدس والمقدسيون

وتحدث القاسم في أمسيته عن القدس فقال "حين يتحدثون عنها يتحدثون عن الأماكن المقدسة كالمسجد الأقصى وكنيسة القيامة وحائط المبكى لكنني سأتحدث عن المقدسيين الذين نتعامل معهم وكأنهم غير موجودين وهم بشر مثلنا" وأنشد:

قدس الأرض قبل طقس الترانيم
يستيقظ الناس من نومهم
ينزلون إلى السوق بين التحية والرد
للفل والورد يستبشرون بأقرانهم
حفلة الخبز والكعك في أوجها
من يذق كعكها المقدسي الشهير
يعده الحنين إليها كمن يشرب الماء
من نيل مصر فسوف يعود إليها
غزة المحاصرة

فصل من الذاكرة
واستذكر غزة وقال إن حصارها وقتل أبنائها يعيد للذاكرة الروحية فصلا من حصار ضربه يسوع بن نون على ملوك بلادنا الخمسة وقتلهم وما يحدث اليوم تكرار لما حدث في الماضي، ليقرأ:

حياتي العسيرة مكلفة
يا أخي وعدوي الغني الفقير
أنا متأسف لأنني ولدت بغير نظام
البنوك وأسواق مال العواصم
وفرصة موتي مسقط رأسي
فلا لأعيش ولدت
ولكن لتقطع رأسي
إذن سأقاوم

درويش ولعبة الطاولة
وقال متذكرا رفيق دربه "وجدت نفسي في ورطة الأسرة بعد احتفال بسيط، ولوهلة قلت إن وفاة درويش قد تكون مقلبا.. لعله لم يمت والآن في مكان ما" ليخاطبه:

يا ابن الحلال تعبت من الوحدة القاتلة
وأنا من أعالي صليبي أصيح
لقمتي مرة يا أخي
وكؤوس الأسى قاتلة
وأنا مرهق بالحنين إلى لعبة الطاولة
أثقلت كاهلي الذكريات
وانتهت في كلامي اللغات
ولصمتي أعاصيره وبراكينه الهائلة
واضطرابي شديد ومهلكي حيرتي
في محطات موعدنا الهارب
عبرت بيَ القطارات يا صاحبي

وقال أستاذ الأدب الحديث بكلية الآداب بالجامعة الأردنية الدكتور سمير قطامي للجزيرة نت إن "شعر سميح القاسم سياسي سريع له تأثير كبير في مسيرة الأمة، وشاعرنا بالذات له شعر وطني وسياسي منذ فترة مبكرة وكان دائما واعيا لموقع أقدامه وخطورة المرحلة والتحدي الذي يواجهه الشعب الفلسطيني والأمة العربية وكان دائما ضمير الأمة وفي كل ما كتب كان صادقا ومستفزا ومثيرا وجميلا".

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b73AB13CF-AE13-40EF-AACF-C8450FFA9B17%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2f73AB13CF-AE13-40EF-AACF-C8450FFA9B17%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)
المصدر:الجزيرة.

[Rokayah Abduallah]

تجليات أدب المقاومة عند العرب في ندوة نقدية بدمشق
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/4/1/1_903571_1_34.jpg
الندوة تضمنت محاضرات في تجليات الأدب المقاوم عند العرب بمختلف أجناسه الأدبية(الجزيرة نت)

نغم ناصر-دمشق

أقامت وزارة الثقافة السورية تحت عنوان "الأدب المقاوم عند العرب" ندوة في إطار الاحتفاء بالقدس عاصمة للثقافة العربية لعام 2009.
وعلى مدار يومين (29-30 مارس/آذار), قدم في الندوة 13 بحثا إضافة لمحاضرات في تجليات أدب المقاومة بالتراث والشعر والسرديات بمشاركة مجموعة من الكتاب والنقاد.

ويقول رئيس اتحاد الكتاب العرب بدمشق الدكتور حسين جمعة إن فلسطين "تمثل وجودنا الحقيقي وإن خطرا يتربص بنا نتيجة تعاون أنظمة رسمية عربية مع أعداء الأمة", وذلك ما حفز المبدعين العرب برأيه من كتاب وشعراء للبحث عن رموز في الخارج ينظمون لها الشعر بعدما وجهوا صرخاتهم الأدبية ضد الأنظمة الرسمية العربية.
وقدم الكاتب الفلسطيني حسن حميد بحثا بعنوان "المخيم في مدونة السرد الفلسطيني" استعرض فيه تطور الأدب المرافق لنشوء المخيمات حيث كانت الكتابة عن المخيم الذي يضم خياما كتانية على حد قوله عملا أدبيا نبيلا لا يناله النقد, ولكن مع تطور الخيام إلى بيوت من قصدير وصفيح بدأ النص السردي الفلسطيني يتصلب شيئا فشيئا وينال نصيبا من النقد.
ويضيف أنه "بعدما تحولت البيوت إلى وضعها الراهن المصنع من البيتون توارى تسامح الناقد مع النص السردي للمخيم كما لم يتسامح معه أهل المخيم أنفسهم حيث توجب أن يكون النص بنظرهم موازيا لهذه النشأة العمرانية".

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b2A465964-A0F1-41C9-99E6-34ACDCDE156D%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2f2A465964-A0F1-41C9-99E6-34ACDCDE156D%2ehtm%3fwbc_purpose%3dBasic _C&NRCACHEHINT=Guest&wbc_purpose=Basic_C#)

[Rokayah Abduallah]

مسرحية سويسرية لتصحيح نظرة الغرب للمسلمينhttp://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/4/2/1_903849_1_34.jpg
يغرق الشرق والغرب في سيل من الصور النمطية السلبية التي يروجها الإعلام (الجزيرة نت)

تامر أبو العينين-بيرن

صاغ فنانون عرب وأوروبيون عملا مسرحيا بعنوان "صُنع في الجنة" ينتقد الأفكار السلبية والصور الجاهزة السائدة بين الشرق والغرب، وبدؤوا بعرضه في عدة دول أوروبية.

ويعتمد العمل الذي سيعرض بعد سويسرا في كل من ألمانيا وإيطاليا وبريطانيا، على نمط الفن المسرحي التشكيلي التعبيري، وهو غير مقيد بنص ثابت، بل يستخدم أحيانا الصور فقط في مجموعة من الفقرات تحمل كل منها اسما يرمز إلى مضمونها.
ويعرض العمل في إحدى فقراته بعض ما تقدمه السينما الغربية عن المسلمين والعرب، بداية من أفلام والت ديزني المخصصة للأطفال مرورا بمغامرات "جيمس بوند" و"إنديانا جونز".

القاسم المشترك
ويشير العمل إلى القاسم المشترك بين كل تلك الأفلام، وهو أن العربي أو المسلم إما محتال أو باحث عن شهواته لدى النساء أو جاهل متخلف أو غبي أحمق وينتصر عليه الأوروبي دائما، وكأنها تسعى لإقناع مشاهديها بأن المسلمين يستحقون ما هم فيه من تخلف حضاري.
ويتفق منفذو المسرحية التي ستتواصل عروضها حتى عام 2011 وسجلتها كبريات قنوات التلفزة الأوروبية، على دور الإعلام الغربي في ترسيخ تلك الصور النمطية السلبية، إما عن جهل بطبيعة الثقافة الشرقية والإسلام، أو عن عمد لتبرير سياسات الاحتلال التي تنهجها أو تشجعها بعض الدول الغربية.
ويقول أحد مؤلفي العمل المسرحي وهو الهولندي يان دوفينداك "سمعت كثيرا عن انتشار الأصولية الإسلامية في الدول العربية بصورة مرعبة، ورغبت في معرفة الواقع بنفسي، فنصحوني بالسفر إلى القاهرة وهناك سأقابل أصوليين متطرفين منتشرين في كل مكان".
ويضيف أنه بعدما أمضى ثلاثة أشهر كاملة بين سكان الأحياء الشعبية والراقية في القاهرة، وتعرف على أشخاص ينتمون إلى شرائح اجتماعية مختلفة، لم ير أيا من هؤلاء الأصوليين، بل ويؤكد "وجدت شعبا يعيش حياته بصورة عادية بما فيها من أفراح وأتراح.. لهم ثقافتهم وعاداتهم وتقاليدهم، ولم أصادف تلك الصور المخيفة التي يتحدث عنها الإعلام الغربي دائما".

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/3B19DF93-3464-4E76-8EAB-B4DB5D158B22.htm?wbc_purpose=%2f%2f%2f%2 f%2f%2f%2f%2f%2f#)

[Rokayah Abduallah]

كاتب مصري: إسرائيل فكرت في تقسيم العراق منذ نصف قرن
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/3/8/1_898864_1_34.jpg
40% من العراقيين يعيشون تحت خط الفقر وفق كتاب "محنة أمة" (الفرنسية-أرشيف)

يسجل كتاب صدر مؤخرا في القاهرة أن تقسيم العراق لا يرتبط بنتائج الحرب التي تقودها الولايات المتحدة التي أسقطت نظام الرئيس الراحل صدام حسين، لكن الفكرة تعود لأكثر من نصف قرن. ويحمل الكتاب عنوان "محنة أمة: ماذا جرى في العراق" للمؤلف أحمد سعيد تاج الدين.
ويورد الكتاب أن تقسيم العراق فكرة ليست جديدة بل "طرحت منذ عام 1957 حين نشر الصحفي الهندي كرانجيا كتابا بعنوان "خنجر إسرائيل" وتضمن وثيقة سرية إسرائيلية عن خطة عسكرية تهدف لإقامة إسرائيل الكبرى من نهر النيل إلى الفرات، وتقضي الخطة بتقسيم سوريا إلى ثلاث دويلات درزية وعلوية وعربية سنية، وتقسيم لبنان إلى دولتين مارونية وشيعية".

وأضاف الكتاب المصري أن فكرة تقسيم العراق كما سجلها الكاتب الهندي تشمل تقسيمه إلى "دولة كردية في الشمال ودولة عربية في الوسط وإلحاق المنطقة الجنوبية بشاه إيران محمد رضا بهلوي حليف أميركا آنذاك، وذلك لتحقيق هدفين هما مكافأة الشاه وخلق خلل في منطقة الخليج لخدمة الأهداف الإستراتيجية الإسرائيلية والأميركية".
ويتضمن الكتاب الذي ينشر في ذكرى مرور ست سنوات على الاحتلال الأميركي فصولا توثق لأكثر من 15 عاما هي الأعنف في تاريخ البلاد منذ مقدمات الغزو العراقي للكويت عام 1990، مرورا بالحصار الدولي الذي فرض على العراق في التسعينيات، وصولا إلى الحرب التي شنتها الولايات المتحدة عام 2003 على البلاد بذريعة البحث عن أسلحة دمار شامل.

ويقول المؤلف تاج الدين إن المنطقة العربية بما في ذلك مصر والسودان والسعودية وضعت في ثمانينيات القرن العشرين "في إطار خطة شاملة" لتقسيمها إلى كيانات عرقية قومية ودينية طائفية "بحيث تكون إسرائيل الدولة الأهم في المنطقة".
ويضيف المؤلف أن دراسة حديثة عنوانها "العراق.. التقسيم السلس" كتبها الأميركيان إدوارد جوزيف ومايكل أوهانلون وضعت تصورا لإنقاذ واشنطن من مأزقها في العراق، حيث "دافعت الدراسة عن خيار تقسيم العراق، القضية (التقسيم) لم تعد فقط طرحا نظريا بل أصبحت أحد السيناريوهات المفضلة لدى تيار واسع من السياسيين والإستراتيجيين الأميركيين".

وتناول الكتاب آثار الغزو الأميركي للعراق الذي أصبح أرضا خصبة نمت فيها الجماعات المسلحة التي يرصد منها 18 فصيلا تحت لواء خمسة أقسام هي "الجماعات السلفية" و"فصائل المقاومة الوطنية" و"الجماعات البعثية والعشائرية" و"الجماعات الكردية" و"الجماعات الشيعية".
كما رصد الكتاب أيضا "عراق ما بعد الحرب"، مشددا على أن البلاد "تراجعت مئات السنين إلى الوراء" حيث إن 40% يعيشون تحت خط الفقر في ظل خدمات محدودة، كما زادت نسبة البطالة على 50% وهرب نحو أربعة ملايين مواطن من الحرب الأهلية، إضافة إلى مسلسل "استنزاف العقول العراقية" قتلا أو اختطافا أو هجرة بسبب ظروف لم تعد تحتمل.

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/9476C494-70AC-4042-917C-6D64680614FB.htm?wbc_purpose=%2f%2f%2f%2 f%2f%2f%2f%2f%2f#)
المصدر:رويترز.

[Rokayah Abduallah]

اليونان تصدر أول دليل للآثار العثمانية بالبلاد
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/4/10/1_905906_1_34.jpg
غلاف أول دليل عن الآثار العثمانية في اليونان (الجزيرة نت)
شادي الأيوبي-أثينا


أصدرت وزارة الثقافة اليونانية مؤخرا دليلا عن الآثار العثمانية التي تم ترميمها في اليونان، ليكون بذلك أول دليل يوناني رسمي عن هذا الموضوع.
ومول الاتحاد الأوروبي هذا المشروع. وتعود الآثار المشمولة فيه بالتوثيق إلى نحو 500 عام. وتتوزع جغرافيا على جميع أنحاء اليونان.
ويقع الدليل في 495 صفحة من القطع الكبير وشمل 191 آثرا من الآثار العثمانية التي تم ترميمها في اليونان بتمويل من الاتحاد الأوروبي، ومنها مساجد ومدارس وقصور وقلاع وحمامات ومبان إدارية ومعسكرات وشبكات مياه ري وجسور وأسواق تجارية ومدافن ومؤسسات خيرية وأبراج وغيرها.
وتقول المسؤولة الأكاديمية عن الدليل إيوانا ماكري إن الفكرة بدأت منذ سنوات عديدة ثم جاء التطبيق مع التمويل الأوروبي للبرامج الثقافية، وتضيف أنه اشترك في الدليل اختصاصيون وخبراء وأكاديميون من وزارة الثقافة ومن جامعة كريت التي تحوي قسما للدراسات عن الآثار البيزنطية والعثمانية.
وأشارت ماكري إلى أن الكتاب هدف إلى إظهار تلك الآثار وإبراز عمليات الصيانة التي جرت، وقد تم استعمال الكثير منها كمتاحف وغيرها، موضحة أنها المرة الأولى التي يستطيع فيها القارئ مشاهدة كل تلك الآثار مجتمعة في دليل واحد، وهو يساعد المختصين وغيرهم على الاطلاع عليها.
ولم تستبعد ماكري أن يصدر دليل آخر يشمل ما تبقى من الآثار العثمانية، لكنها رهنته بالتمويل المقدم من البرامج الحكومية والأوروبية.

[Rokayah Abduallah]

بعنوان "العودة إلى حنصلة" فيلم إسباني يلقي الضوء على ظاهرة الهجرة السرية
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/4/12/1_906291_1_34.jpg
ملصق الفيلم (الجزيرة نت)
حسين مجدوبي-مدريد

أصبحت الهجرة في إسبانيا من المواضيع ذات الحضور القوي في البلاد من خلال البحث الاجتماعي، وآخر ما وصلت إليه انتقالها إلى مجال الإبداع عبر ظهور روايات ثم إلى مجال الفن السابع، مثل فيلم "العودة إلى حنصلة" لمخرجته الإسبانية تشو غوتيريس.
ويعرض الفيلم في القاعات السينمائية في إسبانيا هذه الأيام وهو يعالج مآسي الهجرة السرية في مضيق جبل طارق بين المغرب وإسبانيا، ويزاوج بين السرد السينمائي وتقنية الفيلم الوثائقي للمحافظة على الواقعية في الأحداث.
يبدأ الفيلم بلقطة لمهاجرين يغرقون بالقرب من بلدة طريفة في الجانب الإسباني من مضيق جبل طارق بعدما انقلب القارب الذي كان يقلهم، ولجأت المخرجة إلى لقطات ذكية للغاية لتعكس هذه المأساة.
ولم تصور المخرجة الشبان المغاربة وهم يغرقون بل اكتفت بلقطة مؤثرة للغاية جسدتها في كاميرا تصور من تحت الماء وهي تبتعد تدريجيا عن سطح البحر لتصل إلى القاع في إشارة رمزية إلى الغرق.

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/4/12/1_906288_1_23.jpg
لقطة خلال تصوير الفيلم بمشاركة
سكان حنصلة (الجزيرة نت)

نقل جثة
وتكتشف المهاجرة ليلى (دور جسدته الممثلة المغربية فرح أحمد) المقيمة في مدينة الجزيرة الخضراء على مشارف مضيق جبل طارق أن شقيقها الصغير رشيد من ضمن ضحايا القارب المنكوب، وتنطلق أحداث الفيلم التي تدور حول نقل الجثة لدفنها في قرية حنصلة في إقليم بني ملال وسط المغرب.
وهنا تبدأ مفارقات الفيلم، ليلى ترغب في إعادة جثمان شقيقها رغم الثمن المرتفع لنقله من إسبانيا إلى المغرب، وصاحب شركة نقل الأموال مارتين (يجسد الدور لويس غارسيا بيريث) يرى في نقل الجثمان فرصة للحصول على المال لتأدية الضرائب التي تهدد مشروعه بالفشل والمصادرة وكأن المخرجة تطبق مقولة "مصائب قوم عند قوم فوائد".
http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b5F21454C-B996-4798-95B0-B48916ECCD98%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2f5F21454C-B996-4798-95B0-B48916ECCD98%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)
وتبدأ رحلة نقل الجثمان من جنوب إسبانيا إلى وسط المغرب، وهي رحلة تنقل المتفرج من عالم إلى آخر مختلف، من الغرب الذي تجسده إسبانيا إلى المغرب بتقاليده العربية والإسلامية حيث يقف مارتين متسائلا، مندهشا، منبهرا أمام العالم الجديد الذي يكتشفه تدريجيا وتصبح رحلته روحية ومعنوية تجعله يتخلى عن السعر المرتفع الذي طلبه في البدء لنقل الجثمان بعدما اكتشف الواقع المزري لحنصلة.
" شو غوتييريس: قصة الفيلم واقعية وقرية حنصلة فقدت دفعة واحدة 13 من أبنائها في غرق قارب للهجرة السرية في مضيق جبل طارق، وحاولنا أن ننقل واقع حنصلة بدقة
"طابع واقعي

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b5F21454C-B996-4798-95B0-B48916ECCD98%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2f5F21454C-B996-4798-95B0-B48916ECCD98%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)
المصدر:الجزيرة.

[Rokayah Abduallah]

"جدار في القلب".. الصورة عندما تروي المعاناة الفلسطينية
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/4/15/1_906897_1_34.jpg
يأمل القائمون على الفيلم أن يشق طريقه عالميا بعد ترجمته (الجزيرة نت)
محمد الخضر-دمشق.

تحول العرض الأول لفيلم "جدار في القلب" إلى احتفالية بأول إنتاج فلسطيني ثلاثي الأبعاد, يأمل القائمون عليه أن يشق طريقه عالميا بعد ترجمته إلى 12 لغة.
ويعالج الفيلم الذي أنتج في دمشق معاناة أسرة فلسطينية تعيش في مخيم بلاطة قرب نابلس في الضفة الغربية جراء جدار الفصل العنصري, حيث تواجه محاولات اقتلاعها من أجل بناء جزء من الجدار في أرضها فتقرر التصدي لآليات الاحتلال التي دمرت منزلها واقتلعت أشجار بساتينها.
يرى مشرف الفيلم هشام قاسم أن الفيلم يقترب بقصته وفنيته بشكل حميم من وجدان كل من يحظى بفرصة مشاهدته، مشيرا إلى الجهود الكبيرة التي بذلت لإنجازه.
وقال قاسم للجزيرة نت "إنه تم اختيار "الأنميشين" شكلا فنيا للعمل باعتباره حقلا إبداعيا ووسيلة للتعبير الفني والجمالي وأداة للتثقيف". وأضاف أنه شكل فني حديث العهد مقارنة بالسينما والدراما.
وقال قاسم إن تنفيذ العمل استغرق حوالي سنتين ونصف سنة وشارك في عمليات الدوبلاج الممثل الفلسطيني عبد الرحمن أبو القاسم والسورية وفاء موصلي.
ورفض صالح الكشف عن تكلفة الفيلم لكنه أشار إلى أن إنتاج هذه الأعمال يتطلب إمكانيات مادية عالية، مشددا على أن النجاح يعتمد على العامل الإبداعي للفكرة والتنفيذ ودراسة السوق واحتياجاته بصورة متأنية وعميقة.
مدة الفيلم 80 دقيقة وهو من تأليف وإخراج رضوان قاسمية، ويطمح القائمون عليه إلى انتشاره بلغات عالمية أبرزها الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والتركية.

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7bF660084F-9157-4A77-BAC1-FAEF2AC39600%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2fF660084F-9157-4A77-BAC1-FAEF2AC39600%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)

[Rokayah Abduallah]

"اللولب" مسرحية جزائرية تعالج التفكك الأسري.
http://www.mbc.net/mbc.net/Arabic/Image/MBC%20news/April%202009/play_M.jpg

عندما يخيم الخوف والعصيان والصراع على أفراد الأسرة يجد العنف طريقه إلى التفكك الأسري؛ حياة مليئة بالتناقضات والمفارقات بين ابن فقد الثقة في أم لم تمنحه ذرة من الحنان وآب تنصل من مسؤولياته وهجر عش الزوجية.. عمر، الابن الضال؛ هجر هو الآخر الواقع، وخُير أن يرتمي في أحضان الجريمة والشارع.
كان ذلك ملخص مسرحية جزائرية تسمى"الليلة"، تناولها تقرير رفيق بخوش مراسل mbc بالجزائر لنشرة أخبار التاسعة ليوم السبت 18 أبريل/ نيسان 2009- وتناقش المسرحية صراع القيم الاجتماعية مع رغبات الذات؛ بما يخلف جروحا عميقة يصعب علاجها.
وبلور عيسى جقاطي، مخرج المسرحية، موضوعها بأنها تبرز الحوار المفقود في الأسرة، معتبرا أنه الإشكال الكبير الذي تتخبط فيه معظم المجتمعات العربية.
كل فرد من هذه الأسرة يعيش حالة من القلق والهيستيريا والخوف من المجهول في غياب الحوار والتواصل، يلجأون إلى خلق صراعات واهية فيسقطون في فخ القنوط والعبث وهي قمة الواقعية.
واعتبر عمر سلامي "بطل المسرحية" أن أصل المشكلة في المجتمعات العربية الآن، هو غياب التربية.
مسرحية اللولب ما هي إلا نموذج عن هذه العبثية التي دمرت أسرة بكاملها، وهي نتاج علاقاتنا بالقيم التي نؤسسها ثم نحطمها، والتي نقترب منها ونبتعد عنها في حركة لولبية لا بداية لها ولانهاية.

[Rokayah Abduallah]

انطلاق مهرجان مسرح المضطهدين في القدس المحتلة
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/2/16/1_894475_1_34.jpg
عرض فني في غزة بين أنقاض المنازل المدمرة (الجزيرة نت-أرشيف).

انطلقت فعاليات الموسم الثاني لمسرح المضطهدين على خشبة المسرح الوطني في القدس المحتلة بمشاركة سبع أفرقة فلسطينية وأجنبية ستقدم عروضها في العديد من المدن والقرى والمخيمات الفلسطينية بالضفة الغربية حتى الثاني والعشرين من الشهر المقبل.

وافتتح المهرجان الذي يقام هذا العام تحت شعار "ارفع صوتك طالب بحقك" السبت بعرض جزء من مسرحية "من تظن نفسك" لفرقة "بيت أزانيا" من جنوب أفريقيا والتي تتناول مأساة عمال مناجم الذهب وما يتعرضون له من اضطهاد وظلم، فضلا عن تقاضيهم أجورا زهيدة مقابل استخراج الذهب الذي يحصل عليه الأغنياء.

هُنا البقية..., (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/D4C9D671-CB29-4ED6-A61A-365BF16C0C5E.htm)

[محمد الفرج]

.
.
.
تجربة العلي في أمسية بالقطيف

تنظم ديوانية الملتقى الثقافي أمسية ثقافية تستعرض التجربة الشاعرية للأديب محمد العلي مساء غد الأربعاء. ويشارك في الأمسية ـ التي تقام عند الساعة الثامنة ـ كلا من: الناقد د. سعد البازعي والناقد د. سعيد السريحي، بمقر الملتقى بمنزل الأديب نجيب الخنيزي بالقطيف.
ويقرأ العلي خلال الأمسية بعضا من قصائد مجموعته «لا ماء في الماء» التي صدرت حديثا عن نادي المنطقة الشرقية الأدبي مؤخراً، ويشارك الناقدون في الحوار مع الحضور.

المصدر: جريدة اليوم

[محمد الفرج]

.
.
.

حبيب المعاتيق في «أدبي» الشرقية

يستضيف المقهى الثقافي في نادي المنطقة الشرقية الأدبي مساء الأربعاء المقبل الشاعر حبيب المعاتيق لمناقشة بعض قصائد مجموعته الشعرية الأولى (حزمة وجد).
ويقرأ المعاتيق بعض قصائده خلال الأمسية، التي تقام عند الساعة الثامنة بمقر النادي، ويرافق القراءة عرض لصور فوتوغرافية مقترنة بالقصائد.


جريدة اليوم

[Rokayah Abduallah]

بغداد تحترق.. مسرحية ألمانية من مدونة عراقية مجهولة
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/4/28/1_909937_1_34.jpg
بطلة المسرحية أنا بوغر تصف الأهوال الأميركية بالعراق (الجزيرة نت)
تامر أبو العينين-برن

استوحت مجموعة فرايبورغ المسرحية الألمانية عملا عن الاحتلال الأميركي للعراق والحرب الدائرة هناك من نص نشرته إحدى المدونات العراقيات على الإنترنت، وتقوم بعرضها حاليا بسويسرا بعد نجاحها في ألمانيا.
وتقدم بطلة المسرحية الممثلة الألمانية أنا بوغر فقرات من تلك المدونة بعد معالجتها دراميا، تحكي فيها يوميات الاحتلال والحرب في الفترة بين عامي 2003 و2007.
ويعتمد العمل على رواية الوقائع في قالب قصصي ومواقف وانطباعات صاحبة المدونة من الحياة اليومية، تصاحبها مشاهد لألعاب إلكترونية عن الحرب على شاشة في خلفية المسرح تتماشى مع سياق النص.
وحسب النص فإن فقرات المسرحية تركز على سلوك الجنود الأميركيين "المتعجرف تجاه العراقيين وكيف تحولت الحرب من البحث عن أسلحة دمار شامل لا وجود لها إلى حرب على ما يوصف بالإرهاب واختلاق الولايات المتحدة أسبابا مختلفة تبرر احتلالها للعراق".

ضحايا
وينوه النص إلى أن "من يدَّعون تحرير الشعب العراقي هم في واقع الأمر إرهابيون بملابس عسكرية"، ثم تتناول "إغفال الإعلام الغربي عدد ضحايا الحرب واستخدام أبشع أنواع الأسلحة ولاسيما ضد الفلوجة، وسرقة أموال العراق في مشروعات وهمية".
وفي مشهد آخر تتناول المسرحية أوضاع المرأة العراقية "السيئة بسبب الاحتلال وكيف تحولت من عضو ناشط علميا وثقافيا وسياسيا إلى كيان مذعور تخشى الاختطاف أو القتل".
كما تنتقد المسرحية نظرة الغرب إلى الحضارة والمدنية والتي لا يرى فيها سوى "استخدام الحاسوب والهاتف المتجول والأكلات السريعة وغيرها من مظاهر الاستهلاك، بينما تغفل احترام الآخر ولاسيما ما يتعلق بمقدساته الدينية".
وتستنكر دهشة الأميركيين من تصاعد كراهية العرب والمسلمين لهم متسائلة عن "أسباب استخدام الولايات المتحدة المفرط القوة لنشر أفكارها، مطالبة برأس خمسة جنود أميركيين عن كل نخلة عراقية تضررت من الحرب".

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7bEC377144-080E-42A2-98A5-31DDCE4F0968%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2fEC377144-080E-42A2-98A5-31DDCE4F0968%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)

[Rokayah Abduallah]

إنتاج فيلم وثائقي عن تعنيف التونسيات لأزواجهن
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/5/1/1_910690_1_23.jpg

أعلن المخرج التونسي فخر الدين سراولية الانتهاء من تصوير أول فيلم وثائقي يعالج ظاهرة تعنيف النساء لأزواجهن بتونس.
وقال سراولية في تصريحات صحفية إن الفيلم، الذي تبلغ مدته 26 دقيقة، يحمل عنوان "الملجأ" ويروي قصة خمسة تونسيين تعرف عليهم في "ملجأ الرجال المضطهدين من قبل زوجاتهم" في بلدة الكرم شمال تونس العاصمة.

ويأوي هذا الملجأ الفريد من نوعه في العالم والذي أقامه مواطن تونسي عانى الأمرين من زوجته عام 2002، الأزواج المضطهدين ويوفر لهم الطعام والخدمات النفسية اللازمة إلى حين التصالح مع زوجاتهم.
وأضاف مخرج الفيلم أن عمله يهدف إلى "كشف ما يحاول بعض الرجال إخفاءه من آثار نفسية يخلفها العنف المسلط عليهم من الزوجات"، موضحا أنه أمضى عاما كاملا لإقناع الرجال الخمسة بالوقوف أمام الكاميرا.
وكانت دراسة اجتماعية حديثة نشرت نتائجها الأسبوع الماضي أظهرت أن 10% من النساء بتونس -التي تتمتع فيها النساء بحقوق متساوية مع الرجال- يضربن أزواجهن وأن 30% منهن يعتدين على بعولهن بالعنف اللفظي من سباب وشتائم.
وفي المقابل أشارت صحف محلية إلى أن النسبة أعلى من ذلك بكثير، لأن أغلب الرجال لا يصرحون بتعرضهم للعنف من قبل زوجاتهم درءا لما يسببه لهم ذلك من حرج وعار اجتماعي.
وأعلن الأسبوع الماضي عن تأسيس جمعية غير حكومية لحماية الأزواج المعنفين من بطش زوجاتهم في تونس الأسبوع الماضي، وأطلق عليها اسم "الجمعية التونسية للدفاع عن الأزواج المعنفين".

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7bA9DF9267-4FC4-4137-8407-E0770321C3BB%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2fA9DF9267-4FC4-4137-8407-E0770321C3BB%2ehtm%3fwbc_purpose%3dBasic _C&NRCACHEHINT=Guest&wbc_purpose=Basic_C#)
المصدر:الألمانية.

[ميثم توفيق]

"جدار في القلب".. الصورة عندما تروي المعاناة الفلسطينية
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/4/15/1_906897_1_34.jpg
يأمل القائمون على الفيلم أن يشق طريقه عالميا بعد ترجمته (الجزيرة نت)



يبدو لي شيِّق وبه الكثير من الدراما الجميلة
ننتظره
شكراً أخيَّه

[محمد الفرج]

.
.
.

اختلفت الآراء حول جمع الشعر بالفوتوغراف
مقهى «أدبي» الشــرقية يناقش «حزمة وجد» المعـاتيق
علي القحطاني - ادمام
ناقش المقهى الثقافي بنادي المنطقة الشرقية الأدبي بعض النصوص الشاعرية لحبيب المعاتيق من مجموعته «حزمة وجد» خلال أمسية شعرية أقيمت الأربعاء الماضي في مقر النادي بالدمام.
وقرأ الشاعر عدداً من النصوص رافقها عرض للصور الفوتوغرافية التي التقطها الشاعر المعاتيق نفسه.. ومن النصوص التي قرأها: «حُداءٌ على إيقاع الألم» و«غافلنا الهوى» و«كما أنت» و«حاملا خاطرك المكسور» و«حديث الذكريات» و«أقاصي النشوة» و«أعرني شبابك» و«يفضح الشعر العذابات».
وفتح مدير الأمسية عبد الله النصر باب النقاش حول تجربة الشاعر الجديدة في مجموعته الشعرية وفكرة جمع فن التصوير الفوتوغرافي بفن النصوص الشعرية، والتي قال عنها حبيب المعاتيق إنها تجربته الأولى، والتي تعد من التجارب القلائل التي يعرفها على حد علمه ومتابعته، مضيفا إن الديوان كان مرتكزا على الصورة، فكأنما كانت هي الشرارة التي أشعلت القصائد التي حوتها مجموعة «حزمة وجد».
وتابع المعاتيق قوله: بعد أن تجمع لدي مخزون من الصور الفوتوغرافية تبلورت لدي الفكرة لترى النور، واستضافتني قناة العربية على خلفية معرضي الشعري الفوتوغرافي عام 2008.
وقال أحد الحضور إن الديوان محاولة للجمع بين فنين مستقلين كل قائم بذاته ممتلك لأدواته. موضحا أن هذا الأمر قاد الشاعر أحياناً إلى فقدان التوازن اللغوي في عملية وصف الصورة التي هي أصل حكاية القصيدة مما يصيبنا بالتشتيت، كما أن ذلك مدعاة للتكلف فكان من الأجدر بالشاعر الفصل بين القصيدة والصورة لأننا نستطيع تتبع جماليات نصوص «حزمة وجد» دون الحاجة إلى الصور المرافقة، وأيضا لوحظ أن الشاعر يرتد من الآخرين إلى الذات في كثير من نصوص مجموعته.
وأضاف إنه لم يجد التجربة ناجحة إلا في قصيدة «أصفر».. بيد أن عدداً من الحضور خالف ذلك القول وأشادوا بفكرة المجموعة الشعرية والتجربة التي تعد من التجارب القلائل، كتجربة الشاعر قاسم حداد.
من جانب آخر، اشتكى المعاتيق من دار التوزيع التي سلمها مجموعته الشعرية لأنها ومنذ أكثر من أربعة أشهر وهي لم تبدأ بتوزيع المجموعة بعد، وقال: لاحظت حماس عدد كبير من الذين حضروا معرض الرياض الدولي للكتاب لاقتنائه، وأخشى أن يكون قد أصابهم فتور نتيجة طول المدة.. هذا إن لم يكونوا قد نسوه أصلا.
يذكر أن الشاعر حبيب المعاتيق شاعر وفنان فوتوغرافي، وحاصل على بكالوريوس محاسبة، وله مشاركات عديدة في أمسيات محلية ومناسبات دينية وثقافية وفعاليات أدبية في المنطقة.


جريدة اليوم

[Rokayah Abduallah]

كتاب يكشف دعم روزفلت لليهود الأوروبيين
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/5/2/1_910813_1_23.jpg

كشف كتاب جديد أن الرئيس الأميركي فرانكلين روزفلت حاول مساعدة اليهود الأوروبيين في السر للعثور على أماكن آمنة ليعيشوا فيها خلال فترة الثلاثينيات من القرن الماضي، وذلك على عكس ما شاع عن روزفلت من أنه كان لامبالياً تجاه اليهود.
وقال الكاتب الأميركي ريتشارد برايتمن -في كتابه الجديد بعنوان "لاجئون وإنقاذ: يوميات وأوراق جيمس جي ماكدونالد"- إنه بحسب وثائق كشف عنها مؤخراً فإن الرئيس روزفلت الذي اتهم تاريخياً باللامبالاة تجاه هموم اليهود الأوروبيين كان في الواقع يعمل من وراء الكواليس لمساعدتهم.

وأوضحت صحيفة "يو أس أي توداي" الأميركية أن معلومات الكتاب -الذي شارك برايتمن في تحريره وصدر الجمعة- تستند إلى وثائق من مركز التاريخ اليهودي في نيويورك.
وكتب برايتمن أن روزفلت ساعد مهاجرين ألمانا وخصوصاً اليهود منهم على تجاوز العدد المسموح به من المهاجرين في ثلاثينيات القرن الماضي خلال قيامه بتنسيق مؤتمر دولي لمساعدة اليهود الأوروبيين.
يذكر أن فرانكلين روزفلت هو الرئيس الثاني والثلاثون للولايات المتحدة الأمريكية، وكان ينتمي إلى الحزب الديمقراطي. تولى الحكم من تاريخ 4 مارس/آذار 1933 إلى 12 أبريل/نيسان 1945.
وهو الرئيس الوحيد في تاريخ البلاد الذي شغل منصب الرئيس لأكثر من دورتين. وصنفه مؤرخون بأنه من أعظم ثلاثة رؤساء حكموا أميركا. وقد عاصر الحرب العالمية الثانية حيث قاد الحلفاء إلى النصر على الرغم من شلله.
http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7bE9DDBD06-D880-4F04-BCCF-9591D0DFFF71%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fexeres%2fE9DDBD06-D880-4F04-BCCF-9591D0DFFF71%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)
المصدر:يو بي آي.

[Rokayah Abduallah]

اختتام المهرجان الدولي لسينما حقوق الإنسان بالرباط
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/5/7/1_912012_1_34.jpg
الشعار الرسمي للمهرجان (الجزيرة نت)

الحسن سرات- الرباط
اختتم يوم الأربعاء بالرباط المهرجان الدولي لسينما حقوق الإنسان في دورته الثانية التي انطلقت في الأول من الشهر الجاري بفوز فيلم "من جدار إلى جدار: من برلين إلى سبتة" للمخرج البلجيكي باتريك جان، بجائزة إدريس بنزكري.
ويتناول الفيلم الفائز قصة انهيار جدار برلين الذي كان يفصل بين ألمانيا الشرقية وألمانيا الغربية وجدار سبتة الذي أقامه الاتحاد الأوروبي بالمدينة المغربية المستعمرة من قبل إسبانيا ليكون حاجزا أمام المهاجرين الأفارقة إلى أوروبا.
وينتقد الفيلم الوثائقي السلوك الغربي تجاه الجاليات الأجنبية التي شاركت في بناء المجتمعات الأوروبية الحديثة واقتصادها.

النخبة والجمهور
وأوضح عمر لوزي -مدير المهرجان بالرباط والمستشار في الأمم المتحدة لحقوق الأمم والشعوب- أن أكثر من 60 فيلما من 25 دولة مشاركة في المهرجان يدور حول حقوق الإنسان.

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/5/7/1_912000_1_23.jpg
عمر لوزي يلقي كلمة اختتام المهرجان

وأضاف في حديث للجزيرة نت أن هذا المهرجان يأتي في المرتبة الرابعة بعد ثلاثة مهرجانات خارج المغرب، ويهدف للتعريف بحقوق الإنسان عن طريق الفن السابع، وفضح الانتهاكات سواء في المجال السياسي أو الثقافي أو الاجتماعي أو حقوق النساء والأطفال وحقوق المهاجرين.

البقية هُنا... ! (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/3183B5F2-CA3B-481A-9B99-A159F7D0C346.htm)

[Rokayah Abduallah]

ملتقى ثقافي للكتابة النسائية العربية بالجزائر
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/5/8/1_912287_1_34.jpg


أميمة أحمد-الجزائر

في إطار مشاركتهن في ملتقى "قضايا المرأة والكتابة النسوية" الذي نظمته جمعية "المرأة في اتصال"، قدمت مشاركات من تسع دول عربية نصوصا سردية من مختلف أنواع الكتابة، غلب عليها الطابع القصصي.
ويهدف الملتقى كما قالت رئيسة الجمعية نفيسة الأحرش إلى "تكريس سلاح القلم في الدفاع عن حقوق المرأة، والربط بين نضال المجاهدات في الثورة والقلم بكتابة هذا النضال للأجيال، لذا كان شعار الملتقى: من النضال بالدم إلى النضال بالقلم".
وأوضحت نفيسة للجزيرة نت أن هذا الملتقى الأول عربيا والثالث متوسطيا تنظمه الجمعية لنقل التجربة إلى الكاتبات العربيات.

واعتبرت وزيرة الأسرة وقضايا المرأة سعدية جعفر في تصريحات للجزيرة نت أن الملتقى "إضافة نوعية لمد الجسور بين المبدعات العربيات لتحرير المواطن العربي من النظرة الدونية للمرأة التي ما زالت سائدة في المجتمع العربي".
وتعتقد الوزيرة أن نضال المرأة بالقلم حقق الكثير من القوانين المنصفة لها، لكن المشوار لا يزال طويلا، فالعنف بأنواعه يمارس ضد المرأة العربية وغير الغربية.

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/5/8/1_912286_1_23.jpg
روايات بأقلام نسائية (الجزيرة نت)

أدب نسائي
تباينت آراء المبدعات العربيات حول "الأدب النسوي" فالروائية الفلسطينية نعمة خالد من مخيم اليرموك بسوريا والتي تناولت رواياتها المنفى وتأثيراته على الحالة الفلسطينية بأبعادها السياسية والاجتماعية والاقتصادية والإنسانية، ترفض الأدب النسوي وتقول للجزيرة نت إن "هذا التصنيف من أجل تكريس النظرة الدونية لما تكتبه المرأة من وجهة نظر نقدية، وهي من وجهة نظر ذكورية بحتة".

البقية تأتي هُنا...! (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/85D22763-4747-4A37-A877-3E4520649B39.htm)

[Rokayah Abduallah]

حماس تنتج فيلما تسجيليا عن حرب غزة
http://www.mbc.net/mbc.net/Arabic/Image/Entertainment/ARC_80/moviesed_M.jpg

قصة المقاومة الفلسطينية في فيلم "أرضنا".. الفيلم الذي تمول جزءا منه حركة المقاومة الإسلامية "حماس" يجري تصويره حاليا في غزة، وتدور أحداثه حول حرب الاثنين وعشرين يوما.. التي شنتها إسرائيل على القطاع نهاية ديسمبر 2008 وانتهت بعد منتصف يناير 2009.
الهجوم الإسرائيلي على غزة من منظور فلسطيني، هذا ما تجسده أحداث الفيلم الفلسطيني التلفزيوني "أرضنا"، الذي تنتجه الشركة الوطنية للإنتاج الإعلامي الفلسطينية، وتشارك حركة المقاومة الإسلامية حماس في تمويله؛ بحسب نشرة أخبار mbc ليوم الإثنين الـ11 من مايو/أيار 2009.
ويوضح يوسف حمد مخرج الفيلم أنه من خلال الفيلم نتحدث عن المقاومة وخسائر الجيش الإسرائيلي، ويقول: طبعا في الحرب الأخيرة على غزة كثر الحديث عن المقاومة الفلسطينية..نحن من خلال فيلم أرضنا نتحدث عن المقاومة خصوصا في الحرب الأخيرة على غزة والخسائر التي وقعت في صفوف الجيش الإسرائيلي نحاول أن نظهر الصورة الحقيقية.. الصورة الحسنة للمقاوم الفلسطيني الذي هو بالأصل يدافع عن أرضه وعن وطنه".
الفيلم يهدف إلى عرض لمحة عن جرائم حرب من الجنود الإسرائيليين ارتكبوها أثناء الهجوم على قطاع غزة.
ويعلق عطا أبو حسين -ممثل فلسطيني شارك بالفيلم- مؤكدا أن "هدف الفيلم إلقاء الضوء على معاناة الغزاويين خلال موقعة غزة الباسلة".
ويحاول الفيلم نقل صورة أكثر إيجابية عن المقاتلين والنشطاء الفلسطينيين؛ مستعينا بأفراد من كتائب عز الدين القسام "الجناح العسكري لحركة حماس".
ويقول أبو مسلمة -ناشط من كتائب عز الدين القسام-: قمنا بالفيلم لنوضح للمشاهدين أن "إخوانهم" تصدوا ببسالة للدبابات والطائرات الأمريكية الصنع، الأحدث في العالم.
الفيلم يجري تصويره بين أنقاض مستوطنة يهودية سابقة في قطاع غزة، وسيعرض في قناة الأقصى التابعة لحماس بعد الانتهاء من إنتاجه.
وقالت إسرائيل خلال العدوان الذي استمر 22 يوما إن هدفها إسكات مواقع الصواريخ وقذائف الهاون التي تطلقها كتائب القسام والأجنحة العسكرية الأخرى للفصائل الفلسطينية في القطاع على مدن وبلدات في جنوب إسرائيل.

[Rokayah Abduallah]

وفاة ممثل صوت ميكي ماوسhttp://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/5/21/1_915532_1_23.jpg
ألوين مثل صوت ميكي ماوس بينما مثلت زوجته صوت ميني ماوس (غيتي إيميدجز)

توفي الممثل الأميركي وين ألوين الذي دبلج لمدة ثلاثين سنة صوت شخصية ميكي ماوس المشهورة بأفلام والت ديزني الأميركية للرسوم المتحركة.
وأعلنت الشركة الخميس أن ألوين توفي بمركز لوس أنجلوس الطبي بولاية كاليفورنيا عن عمر 62 سنة بعد تعقيدات ناجمة عن مرض السكري.
كما أوضحت أن ألوين توفي وكانت إلى جانبه زوجته راسي تايلور، وهي ممثلة أيضاً كانت تدبلج صوت شخصية ميني ماوس رفيقة ميكي بالرسوم المتحركة.
وقد بدأ ألوين يدبلج صوت ميكي ماوس سنة 1977 بعد 11 عاما من العمل بقسم البريد بشركة والت ديزني، ومن ثم في قسم التأثيرات الصوتية حيث طور مهاراته الصوتية.
وفاز الممثل الذي كان ثالث شخص يحاكي صوت ميكي ماوس، بجائزة إيمي عام 1986 عن تدقيقه الصوتي في مسلسل قصص مدهشة على شبكة إن بي سي الأميركية.

http://www.aljazeera.net/NEWS/KEngine/imgs/top-page.gif (http://www.aljazeera.net/News/Templates/Postings/DetailedPage.aspx?FRAMELESS=false&NRNODEGUID=%7b40448B9D-CB88-432B-9914-881D024D664D%7d&NRORIGINALURL=%2fNR%2fEXERES%2f40448B9D-CB88-432B-9914-881D024D664D%2ehtm&NRCACHEHINT=Guest#)
المصدر:وكالات.

[Rokayah Abduallah]

السياسة الأميركية تجاه المسلمين
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/5/28/1_916991_1_23.jpg

صدر في العاصمة اللبنانية بيروت كتاب بعنوان "السياسة الخارجية الأميركية والعالم الإسلامي". ويعد الكتاب مقاربة أكاديمية تحليلية شاملة لآليات وأنظمة صناعة السياسة الخارجية الأميركية، وتأثيراتها على القضايا الحيوية بالنسبة للعالم الإسلامي.
وتبرز أهمية الكتاب الذي أصدره مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات في بيروت في أنه يقدم تحليلاً لهذه السياسة من وجهة نظر أكاديميين ومتخصصين ينتمي أغلبهم إلى بلدان من العالم الإسلامي نفسه، غير أنهم يعرفون الولايات المتحدة عن كثب، عبر التخصص العلمي الدقيق، أو عبر المعيشة والدراسة والتدريس في الولايات المتحدة.
ويحوي الكتاب فصلاً للكاتبة الأميركية أليسون وير عن التعامل الإعلامي الأميركي مع الصراع العربي الإسرائيلي.
ويشرح القسم الأول من الكتاب آليات صناعة السياسة الخارجية في الولايات المتحدة ومصادرها، محلّلاً العوامل الداخلية والاجتماعية التي تتحكم بها، وتأثير الرأي العام وجماعات الضغط، ودور المصادر الحكومية للسياسة الخارجية، بدءاً بالدستور ومروراً بكل من الرئيس ونائبه والكونغرس ومجلس الأمن القومي ووزارة الخارجية ووزارة الدفاع.
كما يُقيّم دور كل من المسيحيين الإنجيليين والمحافظين الجدد والإعلام واللوبي المؤيد لـ"إسرائيل" والمجموعات الإسلامية فيه، في التأثير على عملية صناعة القرار.
أما القسم الثاني من الكتاب فيدرس الخطوط العامة والمحددات الرئيسية للسياسة الخارجية الأميركية, مقدماً تحليلاً تاريخياً لأهم القضايا التي احتلت حيزاً كبيراً في هذه السياسة، ويتناول الاقتصاد السياسي الأميركي وتأثيراته على السياسة الخارجية الأميركية، كما يبحث الحاجة لإيجاد تحول في السياسة الخارجية الأميركية.
بينما يقدم القسم الثالث تحليلاً معمقاً للسياسة الأميركية تجاه القضايا الأكثر حساسية بالنسبة للعالم الإسلامي، وهي القضية الفلسطينية، واحتلال العراق، والملف النووي الإيراني، والملف الأفغاني، كما يناقش السياسة الخارجية للرئيس باراك أوباما.
وشارك في إعداد الكتاب الذي يقع في 422 صفحة من القطع المتوسط، نخبة من الأكاديميين من الولايات المتحدة وبريطانيا وماليزيا والإمارات ولبنان، وحرره كل من الدكتور محسن صالح والدكتور اشتياق حسين.

المصدر:الجزيرة.

[محمد الفرج]

.
.
.

مسابقة الشعر في مهرجان ( رسالة ) - ترانيم 1430 هـ


الشروط :

1- أن لا يكون النص قد تمَّت المشاركة به في أي مسابقة أخرى سابقا .

2- لا يسمح للشاعر أن يشارك بأكثر من نص واحد .

3- يجوز للشاعر أن يكتب في أي موضوع يختاره ضمن الضوابط التالية :

أ‌ - أن لا يتعارض النص مع مبدأ الوحدة الإسلامية .

ب - أن لا يخرج النص عن الحدود الدينية والأخلاقية .

ج - أن لا يتسبب النص في إدخال لجنة ترانيم في حرج مع أي أطراف أخرى ...

4- يحق للشعراء من دول الخليج المشاركة في المسابقة .

5- أن لا يقل عمر الشاعر المشارك عن 17 سنة .

6- أن يكون النص باللغة الفصحى .

7- لا إشكال في كتابة النص على الشكل العمودي أو التفعيلة ( الحر )

8- أن لا يقل عدد الأبيات في القصيدة عن 20 بيتا في الشعر العمودي أو 25 سطر في شعر التفعيلة ( الحر ) .

9- لا يجوز تغيير النص أو تعديله بعد تسليمه للجنة .

10 - يجب أن يكون النص مكتوباً بالكمبيوتر ، ومضبوطاً ضبطاً كاملاً خصوصاً أواخر الكلمات ، وفي حال تسليم نص غير مضبوط فإن ذلك يؤثر سلباً على النتيجة .

11- آخر موعد لاستلام النصوص 25 رجب 1430هـ .

12- تُرسل النصوص المشاركة في المسابقة على البريد الإلكتروني التالي :




traneem_poet@hotmail.com أو traneem2009@live.com







للإطلاع على تفاصيل مهرجان ترانيم ( رسالة ) يرجى زيارة موقع ترانيم في الرابط التالي :

http://www.traneem.net/?act=news&sec=0&id=1244531817&lang=arb&exp=0

دمتم بخير

[Rokayah Abduallah]

شكراً لإفادتنا أخ محمد,
وبالتوفيق للجميع إن شاء الله,
موفقين لكل خير.

[Rokayah Abduallah]

إدانة شاعر أردني بتهمة الإساءة للإسلام
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2008/10/22/1_859556_1_23.jpg
ديوان "برشاقة ظل" للشاعر إسلام سمحان (الجزيرة نت-أرشيف)

قضت محكمة بداية عمّان بسجن شاعر أردني شاب لمدة عام وتغريمه بمبلغ 10 آلاف دينار (15 ألف دولار) بعد أن أدانته بتهمة الإساءة إلى الإسلام وإهانة الشعور الديني. ويستعد محامي الدفاع للطعن في الحكم، وكان مفتي المملكة نوح سلمان القضاة أصدر فتوى بتكفير الشاعر.
وقال الشاعر إسلام سمحان إن الحكم صدر فعلا بسجنه وتغريمه رغم أنه كان متفائلا بصدور حكم يبرئه. وجدد التأكيد على أن ديوانه الشعري الذي حوكم بسببه لم يحمل أي إساءة إلى الدين الإسلامي.
وقال سمحان إنه فور صدور الحكم بحقه تلقى اتصالات من العديد من التجمعات الثقافية والأدبية تبلغه التضامن معه، وأن محامي الدفاع عنه يستعد للطعن في الحكم.
وكانت دائرة المطبوعات والنشر -هيئة الرقابة الحكومية- قد أحالت سمحان إلى المدعي العام قبل تسعة أشهر بعد أن أصدر ديوانه الشعري بعنوان "برشاقة ظل"، عن إحدى دور النشر بعمّان.
وقالت دائرة المطبوعات إن الديوان احتوى على اقتباس آيات من القرآن وتضمينها لأبيات شعر وردت في الأشعار، وهو أمر يحرّمه علماء المسلمين بالإجماع وفق الدائرة.
وكان مفتي المملكة نوح سلمان القضاة أصدر فتوى بتكفير الشاعر، وجرى توقيفه مع بدء النظر في قضيته، إلا أنه أفرج عنه بكفالة.
وكان أدباء ومثقفون أردنيون أدانوا قرار إحالة الشاعر إلى القضاء، ودعوا إلى اللجوء للخبراء والأدباء والنقاد وفصل الدين عن الإبداع على اعتبار أن الشعر يحتمل أوجها عديدة.
يذكر أن الشاعر إسلام سمحان من مواليد عام 1981 ويعمل صحفيا في الدائرة الثقافية في صحيفة "العرب اليوم" الأردنية، وقد عمل قبلها في عدد من الصحف الأسبوعية.

المصدر:يو بي آي.

[Rokayah Abduallah]

كتاب عن أميركا والديمقراطية الفلسطينية
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/7/1/1_924799_1_34.jpg
غلاف الكتاب

أصدر مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات في بيروت كتابا جديدا بعنوان "الولايات المتحدة والتحول الديمقراطي في فلسطين" خلص فيه مؤلفه إلى أن الدور الأميركي بإحداث تحول ديمقراطي في فلسطين كان مدفوعاً بتطلعات الولايات المتحدة لحماية أمن "إسرائيل" وبحاجتها لإنجاز اتفاق فلسطيني إسرائيلي يخدم مصالحها وأهدافها الإستراتيجية في الشرق الأوسط.

ويتطرق الكتاب للتطور التاريخي للقضية الفلسطينية في السياسة الخارجية الأميركية والتحول في إستراتيجيتها تجاه الشرق الأوسط بعد أحداث الـ11 من سبتمبر/أيلول 2001.
ويتناول الكتاب –الذي هو أصلا بحث علمي نال به مؤلفه درجة الماجستير في العلوم السياسية من جامعة النجاح الوطنية في نابلس- دور الولايات المتحدة، أثناء ولاية الرئيس جورج بوش الابن، في إحداث تحول ديمقراطي في فلسطين.
كما يبحث في بداية التفكير بـ"إصلاح" السلطة، وتوجهات واشنطن حيال القضية الفلسطينية بعد وفاة الرئيس الراحل ياسر عرفات وانتخاب محمود عباس خلفاً له، وإثر دخول حركة حماس النظام السياسي وفوزها في الانتخابات التشريعية سنة 2006.
كما يتناول الإستراتيجيات الأميركية للتعامل مع الملف الفلسطيني بعد أحداث غزة 2007، والتي ركزت على حصار قطاع غزة وإرباك حماس سياسياً واقتصادياً، في مقابل التركيز على قضايا التنمية والإصلاح في الضفة الغربية، واستئناف عملية السلام.
ويضيف أن لجوء الولايات المتحدة إلى ما يُسمى "إصلاح" السلطة، وتغيير القيادة السياسية الفلسطينية، جاء نتيجة لعجزها عن تقديم مبادرات جدية لحل الصراع، ولعدم رغبتها أو عدم قدرتها على الضغط على إسرائيل لإبداء مرونة أكبر في القضايا الحساسة في عملية التسوية.

المصدر:الجزيرة.

[Rokayah Abduallah]

جائزة سنوية لإبداعات درويش
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2008/8/11/1_830117_1_34.jpg
وديع عواودة-حيفا

أعلنت عائلة الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/77FEB50A-E28A-4A45-A50C-5B330E0B7C95.htm) في بلدة الجديدة داخل أراضي 48 عن إطلاق جائزة سنوية لتخليد ذكراه، تكرم الطلاب الذين يعدون دراسات جادة تتناول جانبا من مسيرته الأدبية.
جاء ذلك بمناسبة الفعاليات الثقافية المتواصلة داخل أراضي 48 لإحياء الذكرى السنوية الأولى لرحيل الشاعر.
ودشن بهذه المناسبة نصب تذكاري ضخم خاص بالشاعر في بلدة الجديدة أنجز على شكل مجموعة من الكتب نقشت فيه صورة درويش وبيت من قصائده "أنا حبة القمح التي ماتت كي تخضر ثانية وفي موتي حياة ما".
وأقيم أيضا بالبلدة الواقعة في الجليل حيث تقيم عائلته بعدما هجرت من البروة المجاورة أمس حفل فني ملتزم بمشاركة الفنانين نسرين فاعور ومحمود أبو جازي وأمل مرقص التي أنشدت بعض قصائد الراحل.
ووزع مجلس الجديدة المحلي آلاف الكراسات التي تحمل سيرة الشاعر وأبرز محطات سيرته ومسيرته وقصائد من ديوانه الأخير "لا أريد لهذه القصيدة أن تنتهي".
وأشار أحمد درويش شقيق الراحل في كلمة بالمناسبة إلى أهمية موقع النصب التذكاري ومدلوله التربوي والثقافي بصفته منارة.

[Rokayah Abduallah]

مقاطع من نهج البلاغة إلى البلغارية
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/8/18/1_934717_1_23.jpg
(http://www.qudaiheyat.com/vb/showthread.php?t=217&page=6#1)محمد العلي-صوفيا (http://www.qudaiheyat.com/vb/showthread.php?t=217&page=6#1)

صدر في العاصمة البلغارية مؤخرا ترجمة لمقاطع من كتاب نهج البلاغة للإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه حملت عنوان "حكم الإمام علي بن أبي طالب".
الترجمة صدرت في 107 صفحات من القطع الصغير وتضمنت مقاطع منتقاة من نهج البلاغة بالعربية وترجمتها البلغارية إلى جانب النص الفارسي.
ترجمة الكتاب الجديد أعدتها أستاذة مادة الترجمة العربية في كلية الآداب الشرقية التابعة لجامعة صوفيا مايا تسينوفا وحررها بافل بافلوفتش.
مقدمة الكتاب أعدتها تسينوفا وقدمت في سياقها تعريفا بشخصية الإمام علي (600- 661 ميلادي) ومواكبته لمسيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وزواجه من ابنته فاطمة.
وأشارت في المقدمة إلى أن أول عملية جمع لأقوال الإمام أتت بعد ثلاثة قرون على يد الشاعر واللغوي البغدادي الشريف الرضي.
واقتبست تسينوفا قولا للروائي العربي طه حسين ورد قبل نحو مائة عام مفاده إن "أوروبا تخطئ عندما تتعرف على المسلمين بدون معرفة الإسلام" مضيفة أن الأمر لم يتغير حتى في زمننا هذا.
إصدار هذه الطبعة أتى بمبادرة وتمويل من الممثلية الثقافية التابعة للسفارة الإيرانية بصوفيا بالتعاون مع مؤسسة أهل البيت الإيرانية.

المصدر:الجزيرة.

[Rokayah Abduallah]

وفاة الكاتب المصري محمود عوض
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2002/3/8/1_85288_1_23.jpg
محمود عوض اشتغل لسنوات طويلة بصحيفة أخبار اليوم (الجزيرة).



أعلن في القاهرة اليوم عن وفاة الكاتبالمصري محمود عوض عن عمر ناهز السبعين عاما بعد صراع مع المرض عاشهوحيدا في منزله حيث مات قبل يومين دون أن يدري به أحد.
واكتشفت وفاة الكاتب المرموق بالصدفة بعدما تأخر عن تسليم مقاله الأسبوعي لصحيفة "اليوم السابع" المصرية حديثة الصدور والتي أرسل مسؤولوها أحد مندوبيها إلى منزله بالقرب من جامعة القاهرة لتسلم المقال بعد محاولات عدة للاتصال به هاتفيا دون جدوى.
لكن المندوب لم يجد من يجيب عليه في المنزل فعاد لصحيفته التي اتصلت بشقيق الراحل الذي قام بكسر باب المنزل ليجد الكاتب الكبير جثة هامدة ويكتشف أنه توفي قبل يومين كاملين دون أن يدري أحد بوفاته.
وأكدت المعاينة المبدئية للجثة والمسكن عدم وجود شبهة جنائية وراء الوفاة لكن لم يصدر حتى الآن تقرير رسمي عن سببها.
ولد الراحل بمدينة طلخا بمحافظة الدقهلية بدلتا النيل وعمل لسنوات طويلة بصحيفة أخبار اليوم وشغل فيها منصب نائب رئيس التحرير ولقبه الكاتب الراحل إحسان عبد القدوس بـ"عندليب الصحافة".
نشر محمود عوض العديد من المقالات في صحف مصرية وعربية وعددا من الكتب في مجالات الفن والسياسة والثقافة.
وكتب محمود عوض للإذاعة المسلسل الوحيد الذي قدمه صديقه الحميم المطرب الراحل عبد الحليم حافظ بعنوان "أرجوك لا تفهمني بسرعة" والذي شارك في بطولته النجم عادل إمام.

المصدر:الألمانية.

[Rokayah Abduallah]

فوز فيلم عن فلسطيني تزوج بيهودية
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/12/4/1_956446_1_34.jpg
ملصق الفيلم الحائز على الجائزة الأولى (الجزيرة نت)


أحمد فياض-غزة

يعكس الفيلم الفلسطيني "غزة 2009" واقع الفلسطينيين الصعب تحت الاحتلال الإسرائيلي خاصة في قطاع غزة المحاصر منذ سنوات، إذ يدفع فلسطيني حياته ثمنا لزواجه من يهودية، بينما يتعلم أبناؤه التلمود والتوراة في إسرائيل، في قصة واقعية تعجز الأقلام عن كتابتها.
ويحمل الفيلم قصة إنسانية نسجت خيوطها عبر زواج شاب فلسطيني من غزة بيهودية من الناصرة العليا حيث كان يعمل هناك، جمع الزواج بينهما بعد إعلان اليهودية إسلامها وذهابهما للعيش في غزة معه وإنجاب ستة أطفال.
ويقول مخرج الفيلم مصطفي النبيه "بعد مرور ثماني سنوات علي زواج الاثنين بدأت الخلافات والمشاكل تعصف بحياتهما لعدم قدرة الزوجة على العيش في أجواء غزة بعد اشتداد حصارها، فقررت العودة إلي الناصرة وأخذ ثلاثة من أبنائها وتركها لثلاثة آخرين بينهم طفلتان توأم لم تبلغا من العمر سوى 27 يوما إحداهما معاقة".

وتتوالى فصول معاناة الشاب الفلسطيني بعدما بدأت المخابرات الإسرائيلية بمساومته لترك أبنائه، لكنه رفض الأمر بشدة، إلى أن استشهد بصاروخ طائرة إسرائيلية أثناء وجودة أمام منزله في الحرب الأخيرة على غزة.
وحاز الفيلم على المرتبة الأولى في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون من بين 400 عمل إذاعي وتلفزيوني شاركت بالمهرجان من مختلف الدول العربية.

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/12/4/1_956444_1_23.jpg
الطفلة ياسمين إلى جانب صديقاتها في المدرسة (الجزيرة نت)

قصه الطفلة
وعن سبب اختيار قصة الفيلم، قال النبيه "بعد انتهاء الحرب انطلقنا لنتلمس الدمار والأسر المنكوبة في مناطق القصف شمال القطاع، وهناك سمعت بقصة الطفلة ياسمين وهروب أمها بعد أن خطفت ثلاثة من أبنائها وانقسام الأسرة إلى نصفين مسلمين ويهود".
وأشار إلى أنه وجد من الجدير أن يتناول قصة الطفلة ابنة التسعة أعوام، لأن الحرب كلها تتلخص بقصتها وأن يرسم معاناتها بالكاميرا في بيتها ومدرستها ومع صديقاتها.
وأوضح النبيه للجزيرة نت أن أهم ما ميز الفيلم قصته الإنسانية التي امتزج فيها الألم بالواقع الصعب الذي يعيشه الفلسطينيون، ويكمن سر جمالها بطبيعة المشاهد الإنسانية وتسلسل السيناريو، وأشار إلى أنه فتح الباب للمشاهد لاستخدام عقله والتفكير بما ستؤول إليه نهاية الفيلم ما جعله يتفوق على سائر الأفلام.
المصدر:الجزيرة.

[Rokayah Abduallah]

دولة بمعرض كتاب الدار البيضاء
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2007/2/17/1_675655_1_23.jpg
جانب من معرض الكتاب بالدار البيضاء عام 2007 (الجزيرة نت-أرشيف)

يتوقع أن تشارك 650 دار نشر من 45 دولة في الدورة السادسة عشرة للمعرض الدولي للنشر والكتاب الذي تحتضنه مدينة الدار البيضاء المغربية الشهر القادم.
وقد بدأت بالفعل الاستعدادات للمعرض الذي يقام في الفترة بين 13 و22 فبراير/شباط المقبل.
وكانت اللجنة التحضيرية للمعرض، المنبثقة عن وزارة الثقافة، شرعت في عقد اللقاءات التنسيقية لوضع كافة الترتيبات والإجراءات الخاصة بهذه التظاهرة الثقافية الكبرى.

المصدر:الألمانية.

[Rokayah Abduallah]

منع كتاب عن صدام حسين بالأردن
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2010/1/14/1_965235_1_34.jpg

محمد النجار-عمان

قال مؤلف كتاب "وصايا الذبيح.. التقي والشيطان في رسائل صدام حسين" إن دائرة المطبوعات الأردنية أبلغته بأن كتابه ممنوع من التداول في المملكة، غير أن رئيس الدائرة نفى منع الكتاب وقال إن القضاء هو الفيصل في منع أو السماح بدخوله إلى الأردن.

ويؤكد مؤلف الكتاب الصحفي وليد حسني زهرة أنه تلقى اتصالا من مدير المطبوعات والنشر نبيل المومني أبلغه فيه بمنع الكتاب، وطلب "تقديم التماس" له لإعادة تصدير الكتاب المحتجز لدى الدوائر الرسمية في الأردن.

غير أن المومني قال للجزيرة نت إن قانون المطبوعات والنشر الجديد لا يعطي لدائرته حق منع الكتب، وأوضح أن الدائرة تحيل الكتب التي تراها مخالفة إلى القضاء تطبيقا لقانون المطبوعات لعام 2007.

ونفى أن يكون كتاب "وصايا الذبيح" قد صودر، لكنه "لا يزال قيد الإجراء"، متهما "بعض المؤلفين" بالترويج لكتبهم عبر بث الأخبار بمنعها.

ويؤكد حسني أن الدائرة منعت خلال العامين الماضيين فقط 135 كتابا، ويقول عضو رابطة الكتاب الأردنيين الباحث عبد الله حمودة إن الأردن يمنع كتابا كل أسبوع على الأقل، ويشير إلى وجود كتب سياسية وروايات لكتاب مرموقين "ممنوعة من التداول في الأردن".

لكن المسؤول الحكومي يؤكد أن صلاحية منع الكتب لم تعد من اختصاص دائرة المطبوعات، وأن القضاء العادل هو الفيصل بين توصياتها وبين المؤلفين، مشيرا إلى أن القضاء سمح بتداول كتب أوصت الدائرة بمنعها.

[حــوراء]

. دورة سيناريو خاصة بالأخوات بالقطيف .


http://www.almukeb.net/lib/thumbs/thumb_news.494.jpg
السيد فاضل الشعلة


ينظم مركز البتول وبالتعاون مع مجموعة "قطيف فريندز" دورة فنية في (كتابة السيناريو ) خاصة بالأخوات و يقدمها الأستاذ السيد فاضل الشعلة.
بعض دروس الدورة:

1.صناعة الفكرة + ملخص القصة.
2.ماهية السيناريو ومبادؤه.
3.عناصر السيناريو.
4.مصادر السيناريو.
5.بناء كتابة السيناريو الروائي.
6.بناء كتابة السيناريو الوثائقي.
7.الانتقال بين اللقطات والمشَاهِد.
8.ورشة عمل متكاملة لكتابة سيناريو.


الدورة توفر لكل ملتحقة من قيمة الاشتراك عدة كتب خاصة بالسيناريو لا تقل عن ستة كتب
عدد الساعات : 18 ساعة تاريخ بداية الدورة : 29 صفر
مدة الحصة : ساعتان
عدد الأيام : 3 أيام في الأسبوع (مساء السبت والأحد والاثنين ) وعلى مدى ثلاثة أسابيع.
المكان: مركز البتول بالربيعية بالقرب من بنك ساب
للتسجيل والاستفسار: 8245631 ج :0533049056



التعريف بمقدم الدورة :

1- مقدم دورات سيناريو.
2- التحق بدورة كتابة السيناريو مع الأستاذ علي عفيفي ضمن البرامج المصاحبة لمسابقة "أفلام السعودية" لعام1429هـ.
3- مؤلف وكاتب سيناريو فيلم "رب ارجعون" والمشرف العام له
4- مؤلف وكاتب سيناريو فيلم "بين عالمين" وهو الجزء الثاني من فيلم "رب ارجعون".
5- كتب عدة سيناريوهات وعالج بعضًا منها.
6- مدير مجموعة "قطيف فريندز" وشركة "قيثارة" للإنتاج والتوزيع الفني والمشرف العام للأفلام.




هنا (http://www.almukeb.net/index.php?act=artc&id=494)

[عوامي]

السلام عليكم..
الأخوة محمد ورقية وحوراء أقدم لكم باقة من الشكر والعرفان لهذه الباقات الثقافية المتنوعة والتي تغري بكل وردة منها شغف القلب النابض بالثقافة والمتعطش لرحيقها المتجدد..

هذا العمل بحاجة لزخم أكبر وعطاء متجدد فكونوا أهله يا أحبابي ,,

موفقين لكل خير وخطوات جريئة جميلة تنم عن إتساع عيون منتدانا نحو آفاق الثقافة العالمية ..

دعائي لكم خالصاً بالنجاح والموفقية الدائمة..

[حــوراء]

مُسابقةٌ شعريّة ، تحت عنوان | عذب الكلَام |

حِينمَا نطلِقُ العِنان إلى أقلامِ شعرائنا في طرق مسامعنا بما تخطُّ أناملهم على صفحات المعنى ، وعالم العاطفة ، بما يجول في خواطرهم ومخيلاتهم ؛ لنحلق معهم في عالم إبداعِهم الشعري دون إرادةً منا بل بقوة عواصف الكلمات ، حينَها تبدأ معهم رحلة التحليق .
..
.


بمشيئة الله - تعالى- بمناسبة اليوم العالمي لمتلازمة داون الذي يوافق 21-3-2010م يقيم (مركز الخبر للرعاية النهارية ) مسابقة شعرية تحتَ عنوان (عذب الكلام ) لأفضل قصيدةٍ شعريةٍ تتكلم عن ذوي الاحتياجات الخاصة ضمن فعاليات الملتقى الذي سيكون على يومين متتالياً يوم الأحد والاثنين الموافق 5-6/4/1431هـ 21-22/3/2010م , وذلك وفق الضوابط التالية :

o يسمح بالاشتراك من داخل وخارج المملكة العربية السعودية .

o يسمح بالاشتراك لكل الفئات العمرية .

o أن يكون موضوع القصيدة عن ذوي الاحتياجات الخاصة .

o أن لا تقل عدد أبيات القصيدة عن عشرة أبيات ، وألا تزيد عن عشرين بيتاً .

o تقبل مختلف القصائد من : الفصيح ، والنبطي ، والعمودي ، والتفعيلة ، والحر .

o أقصى موعد لتسليم القصيدة هو يوم الثلاثاء 9/3/2010 م الموافق 23/3/1431هـ .

o البيانات المطلوبة : الاسم ، العمر ، رقم الهاتف ، رقم صندوق البريد ، الرمز البريدي ، البريد الإلكتروني . وسوف تُستبعد المشاركة غير المكتملة البيانات أعلاه .




ملاحظة : ينتظر الفائز جائزة قيمة ، وسوف يعلن اسم الفائز يوم الأحد 21-3-2010م ، في قاعة (سايتك) بالخبر ، ضمن فعاليات الافتتاح .

عند وجود أيّ استفسار الاتصال على الأرقام المدونة بالأسفل ، والتواصل مع المعلمة / رباب آل عبدالله .



الأرقام : تليفون : 0096638683746 – 009668683749 – فاكس : 009668683697

صندوق بريد : ص.ب 32008 الخبر 31952 البريد الإلكتروني Rabab-ali@hotmail.com



هنا (http://www.almukeb.net/index.php?act=artc&id=576)

[حــوراء]

بدء المسابقة الشعرية الثانية لـ ملتقى سفينة النجاة النسائي


.
.

بدأ ملتقى سفينة النجاة النسائي باستقبال القصائد الشعرية الخاصة , للمسابقة الشعرية الثانية بمناسبة مولد أمير المؤمنين وأمام الكلمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام.
وقالت مسؤولة الملتقى الدكتورة منى النزر أن من شروط المسابقة هي : -

أن تكون القصيدة شعرية حول مولد الإمام علي , شخصيته, شجاعته, مآثره , وللمتسابقة الحرية في اختيارها مقفاة أو تفعيله أو شعر حر أو مرسل , إلى جانب ضرورة الالتزام باللغة الصحيحة , وعدم النقل المباشر من أي مصدر و ليس من الاقتباس , وحرية الاتجاه الفكري في القصيدة , و أن تبعد في النهاية عن مضمون واضح .

وأضافت : ستكون الجلسة في مقر الملتقى في الجش يوم الأثنين الثاني من رجب في الثامنة مساء و آخر موعد لإرسال القصائد 25 جمادى الآخر (أسبوع قبل الجلسة) على البريد الإلكتروني safeenatalnajat.09@gmail.com (safeenatalnajat.09@gmail.com)
ولمزيد من المعلومات الاتصال على الرقم التالي : 0505851808




نسألكم الدعاء .

[محمد الفرج]

.
.
.

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/hs736.ash1/162899_136476333076847_100001434445309_2 32603_6880128_n.jpg

وداعاً يا “سيّد البيد”.. وداعًا يا محمد الثبيتي (http://www.qudaih.com/node/283792)

شيّعت العاصمة المقدسة ظهر أمس الشاعر الكبير محمد الثبيتي الذي انتقل إلى رحمة الله تعالى مساء أمس الأول في مكة المكرمة بعد تعرضه لجلطة نُقل على أثرها إلى المستشفى ولكنه توفي في الطريق. وكان الشاعر الثبيتي -رحمه الله- قد عانى منذ أشهر من وعكة صحية نتيجة إصابته بجلطة أُدخل بسببها للمستشفى وتم علاجه بأمر ملكي في الرياض وجدة إلى أن قرر الأطباء السماح له بمغادرة المستشفى ليمضي فترة العلاج في منزله بمكة المكرمة إلى أن باغتته مساء أمس الأول جلطة ثانية.
هذا وقد عبّر العديد من الشعراء والأدباء والمثقفين عن بالغ حزنهم على رحيل الشاعر الكبير الذي وصفوه بأنه صاحب التجربة الشعرية الحديثة في ساحة الشعر السعودي.
علامة بارزة
معالي الدكتور سهيل قاضي رئيس مجلس إدارة نادي مكة الثقافي الأدبي عبّر عن حزنه على رحيل الثبيتي وقال: إن محمد الثبيتي يعد من الشعراء المبرزين في الساحة الشعرية السعودية فقد استطاع أن يلفت الأنظار نحو تجربته الشعرية الثرية في لغتها وموضوعاتها وخروجها عن النمطية المعهودة وهذا ما جعل قرّاء الأدب السعودي ونقّاده يشيدون بتجربة الثبيتي التي تعد علامة بارزة في حركة التجديد الشعري وهو عندما يرحل عن الدنيا فإنه قد سجل اسمه وتجربته بقوة تجعلها حاضرة فى الساحة الأدبية السعودية والعربية ولا نملك إلا تقديم العزاء لذويه ولكل من فُجع برحيله ولمتذوقي الشعر المتجدد بطابع التراث.
أشعلته القصيدة
وفال الأديب الدكتور عبدالله الغذامي: رحمه الله وغفر له وجعل الله ما مرّ عليه من معاناة سبباً للغفران والرحمة وفي موقف مثل هذا نتذكّر هذا الرجل الذي اشتعل بالقصيدة وأشعلته القصيدة وقدم لثقافتنا نموذجاً شعرياً متميزاً بحيث أن محمد الثبيتي صار علامة على أسلوب خاص ومعنى خاص في تجربته الشعرية وستظل هذه التجربة تحمل علامتها الخاصة في ثقافتنا وتمتد بتأثيراتها إلى الساحة العربية كلها وهو وإن مرّ مروراً كريماً وعابراً إلا أن تجربته ليست عابرة فهي تجربة عميقة وقوية وستبقى ثابتة ليس في ذاكرتنا الخاصة وإنما في ذاكرة الثقافة العربية عموماً وسيظل اسم محمد الثبيتي تجربة شعرية إبداعية لها خصائصها ولها تميّزها كما أن لها موحياتها عند الآخرين مؤثرةً فيهم ومتفاعلة معهم فقد مضى محمد الثبيتي إلى رب رحيم غفور ولا شك أن قلوبنا جميعاً كانت معه أثناء مرضه بالدعاء والمحبة وهي معه الآن في رحلته الأبدية إلى رب الرحمة ورب العالمين ولم يبقَ إلا أن ندعو له ونظل نعيد أذهاننا إلى ذكريات معه كانت لها تأثيرها في حياتنا كلها.
الخبر أحرقني
ووصف الشاعر محمد العلي نبأ تلقيه لخبر وفاة الشاعر محمد الثبيتي بالنبأ المحرق واكتفى بالقول: الكلمات لا تسعفني في هذه اللحظة فمحمد الثبيتي أكبر من أي كلمة وأنا فوجئت بهذا الخبر المحزن بل وأحرقني حرقاً وإن أردنا أن نتحدث عن منجز الشاعر الثبيتي فنحن بحاجة إلى صفحات طوال ولا تكفيه كلمة أو كلمتين أو ثلاثا فعلاقتي بمحمد علاقة لها سنين عديدة وإعجابي به إعجاب ليس له حدود لذلك لا أستطيع الآن التحدث في وفاته.
موهوب ومهموم
ويقول الدكتور عبدالمحسن القحطاني رئيس مجلس إدارة نادي جدة الأدبي: لا شك أن محمد الثبيتي رحمه الله يمثّل منعطفاً كبيراً في المسيرة الشعرية للمملكة فهو رجل موهوب ومهموم وإذا اجتمع الفن مع الهم أعطت نجاحاً كبيراً فأي قارئ يشعر بلذة ومفاجأة اللذة في النص والمفاجأة باستحضار التراث وتوظيفه توظيفاً جديداً فقد استطاع محمد الثبيتي أن يستثمر الماضي الذي أصبح كرموز في حياة الناس وأخرجه بلغة راقية وموهبة منقادة فالشعر تراكمي ومزحوم وقد خرج به الثبيتي وكوكبة معه من الشعراء إلى مسارات جديدة وهذا يعد إنجازاً يُحسب له ولاشك أن هذا العمل سبقته إرهاصات عديدة لكن قمته تمثّلت في جيل محمد الثبيتي وكان هو على رأس هذه القمة فقد خرج من التراكمات الكثيرة والنصوص التي كانت تسير في خندق واحد ليخرج بها في شكل جديد في لغته بعيداً عن التناظرية في النصوص الشعرية وهذا يعكس موهبة الثبيتي.
من المؤسف
وقالت الشاعرة والكاتبة الدكتورة ثريا العريض: فقدنا شاعرًا مميزًا متفردًا ارتبط اسمه بالشعر العربي السعودي الحديث بصورة جميلة جدًا ومن المؤسف أنه غادرنا بهذه السرعة إذ كان ممكنا له أن يضيف للمشهد الشعري السعودي إضافات أكثر ومن المؤسف أيضًا أنه غادرنا وهو متألم ومن المؤسف أيضًا أنه غادرنا ولم نستطع أن نقدّم له الشيء الكثير الذي يستحق ولقد علمت بالخبر بمجرد وفاته لأن أحد الأصدقاء كان دائما يزوره ويوافيني بحالته رحمه الله رحمة واسعة وألهم أهله ومحبينه الصبر والسلوان وأنا هنا أطالب بتفعيل صندوق الأديب لمثل حالة الثبيتي وغيره من الأدباء والمثقفين الذين يمرون بنفس الحالة التي تعرض لها الثبيتي.
خبر صاعق
فيما وصف الدكتور عبدالله المناع الخبر بالصاعق وقال: الثبيتي مات شابًا إذ لم يتجاوز الستين عامًا وهذا الخبر صاعق لشاعر متميز صادف موجة كبيرة من الإنكار والشيء الذي استغربه من أوساطنا الثقافية أنها لم توفيه حقه رغم شاعريته وكأنه يتحدث لغة مستهجنة عن السائد والمألوف ويكفيه أنه قدّم نماذج من شعره فريدة ولكن الأمة أو الناس أو بعضهم أو صانعي القرار المنفذين منهم لا يريدون إلا اللغة والكلمات التي اعتادوها فقاوموا الشاعر ولازلت أتذكّر تكريم نادي جدة الأدبي للثبيتي إذ كان شيئًا مخجلًا وأنا أعتقد أن الثبيتي شاعر عظيم ظلمته أمته وأنا أرى أن الثقافة تدخل في عملية بيروقراطية شديدة وتتحول الأندية والمراكز الثقافية إلى دوائر حكومية تتقيّد بنظم البيروقراطية وليس لها صلة بالإبداع وبحقيقته وهنا تكمن المشكلة فلابد للأندية الأدبية أن تكون أندية مستقلة تعبّر عن فئاتها من أدباء وشعراء والكتّاب والمبدعين بصورة عامة والحاصل ليس كذلك أنها مثل أي إدارة حكومية لا تقدم الجديد وتخضع لكل المعايير البيروقراطية ولابد أن نفصلها عن ذلك.. رحم الله الثبيتي وعوضّنا الله خيرًا ولكن كيف نُعوض خيرًا ونحن نقف هذه المواقف السلبية من مبدعينا أمثال الشاعر الثبيتي.
دراسة أعماله
من جانبها شددت الدكتورة سعاد المانع على ضرورة أن تقوم وزارة الثقافة والإعلام بنشر مالم يُنشر من أعمال الراحل الثبيتي وقالت: أسفت أننا نخسر شاعرًا مثل محمد الثبيتي ولا يملك الإنسان أمام إرادة الله تعالى إلا أن يقول رحمه الله رحمة واسعة وتغمّده بواسع المغفرة وفي تصوري لابد أن تكون هناك دراسة لأعماله غير المنشورة وإصدارها في مؤلف وأنا لست على صلة مباشرة بعائلته ولكنني أفترض أن هناك أعمالًا لم تُنشر بعد ونحن متعطشون لذلك.
فقد ثقافة
الناقد الدكتور عالي القرشي قال: أولًا نقول رحم الله محمد الثبيتي وغفر له وأسكنه فسيح جناته وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان وفقده بالطبع ليس فقد أسرة أو أبناء يفتقدونه وإنما هو فقد ثقافة تتعلق بمحمد الثبيتي فيها بصمة واضحة سواء كانت هذه البصمة في تحوّل الرؤية الشعرية والتحوّل في بنية القصيدة على مستوى المملكة فقد أستطاع الثبيتي أن يقدّم هذه التجربة على مستوى العالم العربي ووجدت الاحتفاء في العالم العربي فكان الثبيتي بذلك نموذجًا لتجربة متفرّدة وكانت في هذه التجربة آليات متميزة عن غيرها من التجارب ممكن أن أشير إليها في عجالة في أمور ثلاثة: كثافة اللغة الشعرية وامتزاج الذات بالنص الشعري وكون القصيدة لديه مستمر عن الرؤية وعن الأفق المنشود.
مبدع متألق
وقال رئيس نادي المدينة المنورة الأدبي الدكتور عبد الله بن عبدالرحيم عسيلان: الثبيتي شاعر مبدع متألق أجمع النقاد على مكانته الرفيعة في عالم الشعر وشعره يلامس شغاف القلوب ويستجلي ما في أعماق النفس من أحاسيس ومشاعر وبوفاته فقدت المملكة أحد شعرائها اللامعين.. تغمّده الله بواسع رحمته وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
شاعر حقيقي
وقال الروائي يوسف المحيميد: لاشك أن خسارة شاعر حقيقي ومؤثر ورائد في القصيدة الجديدة مثل الشاعر محمد الثبيتي هو خسارة للمشهد الشعري والأدبي عموما في المملكة ولعل التطورات التي حدثت في تجربة محمد الثبيتي بدءا من القصيدة العامودية وانتهاء بقصيدة التفعيلة التي بناها بعمق ورؤية واستطاع أن يجدّد ويبتكر في اللغة وفي أسلوب الإبداع الشعري هي لم تتوفر في شاعر سعودي آخر فكما نعرف أن معظم الشعراء الذين بدأوا كتابة الشعر وأصدروا أكثر من عمل لم تتغيّر تجاربهم إن لم تكن خبت بينما محمد الثبيتي هو الشاعر الوحيد الذي يفاجأنا من عمل إلى آخر ولاشك أننا في هذه اللحظة الحزينة ونحن نودع شاعرًا بحجم وأهمية الثبيتي نتقدم بالعزاء إلى جميع المبدعين في الوطن وأتقدم بصفة شخصية بالعزاء إلى أسرة الشاعر الثبيتي وأبناءه يوسف ونزار.


ولد الشاعر محمد عواض الثبيتي عام 1952م في منطقة الطائف.
حصل على بكالوريوس في علم الاجتماع وعمل في وزارة التربية والتعليم.
أعماله الشعرية: ديوان «عاشقة الزمن الوردي»، وديوان «تهجيت حلماً.. تهجيت وهماً»، وديوان «بوابة الريح»، وديوان «التضاريس» وديوان «موقف الرمال».
أصدر النادي الأدبي في حائل مؤخراً أعماله الكاملة في مجلد واحد ضم جميع إنتاجه الشعري.
حصل على عدد من الجوائز أهمها:
- الجائزة الأولى في مسابقة الشعر التي نظمها مكتب رعاية الشباب في مكة سنة 1397هـ. عن قصيدته «من وحي العاشر من رمضان».
- جائزة نادي جدة الأدبي عام 1991 عن ديوانه «التضاريس».
- جائزة أفضل قصيدة في الدورة السابعة لمؤسسة جائزة عبدالعزيز البابطين للإبداع الشعري عام 2000 م عن قصيدته «موقف الرمال.. موقف الجناس».
- جائزة ولقب «شاعر عكاظ» عام 2007م في حفل تدشين فعاليات مهرجان سوق عكاظ التاريخي الأول.

وقفتنا السابقة مع الشاعر .. :
http://www.qudaih.com/showpost.php?p=294253&postcount=75

دمتم في اللطف

[محمد الفرج]

.
.
.

حقق الشاعر ياسر آل غريب جائزة المركز الأول في المهرجان الشعري الحسيني المنعقد في البحرين أمس الأول متفوقاً بذلك على 95 شاعرا خليجيا وعربيا.
وتوّج آل غريب بلقب "شاعر الحسين" في المهرجان الذي نظمته الحسينية المهدية في منقطة البلاد القديم للعام الرابع على التوالي.
واستطاع آل غريب، نيل المركز الأول متفوقاً بذلك على 95 شاعراً شاركوا بقصائدهم في المسابقة، فيما نال كلٌ من الشاعرين السعوديين جاسم محمد عساكر، وزكي إبراهيم السالم، المركزين الثاني والثالث على التوالي.

ونال آل غريب المركز الأول عن قصيدته التي ألقاها في الأمسية «موجة من سلالة "لا"»، فيما أحرز الشاعر عساكر المركز الثاني عن قصيدته «كربلاء سدرة العز»، فيما جاءت قصيدة «عشقتك في الآفاق» في المركز الثالث للشاعر السالم.
وكرمت اللجنة المنظمة للاحتفال جمعاً من الشعراء المشاركين قدموا قصائدهم لها من البحرين ومن السعودية وعمان ولبنان والعراق، كان من بينها 24 مشاركة نسائية، فيما بلغ سن أصغر المشاركين 11عاماً.
وتمحورت القصائد التي ألقيت في الأمسية الشعرية عن القضية الحسينية، في إبراز ما تستطيع من ألق النهضة الحسينية بأسلوب أدبي رفيع، حظي بإعجاب الجمهور الذي حضر الأمسية.
وتخلل إلقاء القصائد مداخلات نقدية من قبل لجنة التحكيم.
وقال رئيس اللجنة المنظمة عبدالجليل الصفار وفقا لصحيفة الوسط "إن اللجنة المنظمة للمسابقة عملت بجهد متواصل مدة لا تقل عن شهر ونصف الشهر رغبة في إخراجها بأفضل صورة ممكنة".
وأشار الصفار إلى أن "هدف المسابقة جاء لإبراز القصيدة الحسينية وإعطائها المكانة التي تستحقها، ولتسليط الضوء على الشعراء المهتمين بهذا النوع من القصائد".
وأكد بأن "لجنة التحكيم تسلمت القصائد المشاركة بأرقام سرية من دون أية معلومات عن الشاعر أو جنسه أو جنسيته، بهدف الحفاظ على حيادية اختيار المساهمات الفائزة من قبل أعضاء اللجنة".

المصدر : شبكة راصد ..!

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

يبدأ معرض الكتاب الدولي بالرياض لعام 2011 فعالياته يوم ٢٦ ربيع الأول لعام 1432 الموافق الأول من شهر مارس ويستمر بعد ذلك لمدة ١١ يوماً حيث ينتهي في تاريخ ٦ ربيع الثاني الموافق ١١ مارس 2011 ..


هذا العام عدد دور النشر المشاركة هي الأكبر على الإطلاق، حيث تشارك أكثر من ٧٠٠ دار نشر من ٣٠ دولة مختلفة ..
وضيف الشرف لهذا العام هي دولة الهند ..

http://www.b-books.ws/wp-content/uploads/2011/02/mwa3ed.png

http://www.b-books.ws/wp-content/uploads/2011/02/bookfair-map.gif

دمتم بخير

[محمد الفرج]

.
.
.

إنطباعي الأول عن المعرض أنه في كل دورة جديدة يقترب أكثر من الإنحدار ..

عموما حصيلة الزيارة الأولى لتفحص الدور خرجت بـ :

1 - الكلمات الطريفة - للمولى الفيض الكاشاني
2 - الحرب الأسطورة بين حزب الله والكيان الصهيوني " حرب تموز 2006" - جعفر العطار
3 - سمير القنطار ، قصتي - رواية وثائقية ، حسان الزين
4 - أنثى السراب ، رواية - واسيني الأعرج
5 - اصطفاء الهواء ، القصيدة الجديدة في السعودية ، نقد - عبدالله السفر
6 - أتنفس الألوان ، شعر - ياسر ال غريب
7 - مطر بنكهة الليمون ، شعر - أشجان هندي
8 - فمي والعنقود الأحمر ، شعر ، ناجي حرابه
9 - الحمام لا يطير في بريدة ، رواية - يوسف المحيميد
10 - كتابة الغياب ، بطاقات مكابدة لوديع سعادة ، نقد - محمد العباس
11 - الحزام ، رواية - أحمد أبو دهمان

دمتم بخير

[خفة]

ياريت عندنا احد ايودينا الرياض عشان نلم لنا شوية كتب على ذوقنا...!
11 كتاب حصيلتك مو كأنهم قليلين ؟؟
تفاصيل أكثر عن المعرض لو سمحت ؟؟

[محمد الفرج]

.
.
.

ثمة قائمة أخرى بعد البحبشة للزيارة القادمة بكل طبع ..

لا أعتقد أن المعرض يستدعي التفاصيل ، حتى بمراجعة الكثير من قوائم المثقفين لم يرق لي 99% من المشتريات ..!

الغياب اللافت هذه السنة كان لدار الجمل وهي من ارقى دور النشر الأدبية ..

الدار الإيرانية توفر تفسير الميزان وتفسير الأمثل وبعض الكتب الحديثية الشيعية ، إلا أن أعتمادها لازال على اللوحات التشكيلية لرسامي الجمهورية ..

بشكل أكثر وضوحا لا شيء يستدعي الحديث عنه غير إن الأصدار الإلكتروني هذه السنة أصبح أكثر معلوماتية و سهولة مما كان عليه ..

فبالإمكان البحث عن مؤلف او عنوان أو دار أو دولة ليمنحك الإصدارات المسجلة باسمه ..

أضعه لكم للفائدة .. ولمن لديه عزم لزيارة المعرض ..

http://www.mediafire.com/?15hshmpi6fvpo87 (http://www.mediafire.com/?15hshmpi6fvpo87)

دمتم بخير

[خفة]

السلام عليكم
قائمة أخرى !!

دار الجمل من العام الماضي وهم يخططون لأستبعادها ,حتى الثقافة مصادرة في هذه البلد عزائنا في الرياض ومعرضها الوحيد السنوي وها نحن اليوم نجني خيبتنا..!
وهنا لا نشم إلا رائحة أسواق ومجمعات مملؤة بشتي الماركات والكتب الجيدة ياحسرتي منعدمة..!
ليس لنا الا البحر والنخيل يا محمد لنتنفس هذا إذا ماصادرونا للجحيم لأنهُ أخطئنا وتمشينا بجانب البحر..!

شكراً لك محمد وعد لنا بقائمة أخرى أن تسنى لك الذهاب مرة أخرى