أبطال ووقعة الطف 1908م

[نعناع]

http://334433.net/moz/Momayaz.gif

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

ووقعة الطف لا يمل الحديث عنها خصوصاً إذا كانت من احد كبار السن
الذين يقصون قصتها لنا ويحملوننا إلى ذلك الزمن والتاريخ
ووقعة الطف بها أبطال كثيرنا في هذا الجيل لا يعرفهم برغم من ما أعطو
القديح من عطاء كبير ليس له حدود في الشجاعة وقد نقلت الموضوع لبيان معرفتهم

http://www.qatifoasis.com/showimg.php?id=1815


واحة القطيف - « مجلة الواحة العدد 2 » - 02/09/2006م
هذه إضافة إلى البحث الوثائقي: وقعة الشربة وحصار القطيف، والمنشور في العدد الأول من مجلة الواحة. فقد جاء في البحث في صفحة 49 ما نصه أن «سكان قرية القديح، وهي مسورة قريبة من القطيف، تمكنوا بعد أن شارفوا على الوقوع في الأسر من شراء حريتهم من البدو، حيث دفعوا لهم 4000 روبية وسلموهم ثمان بنادق».

إن تداعيات وقعة الشربة على الأحداث في القديح، جعلت من موضوع المعارك التي رافقت الحدث، شأناً واحداً متصلاً، وقد جاءت نهاية وقعة الشربة وما رافقها في وقت واحد. فبعد أن ثبت لدى البداة استحالة السيطرة على الحواضر من قرى ومدن بسبب صمودها منقطع النظير رغم ما تكبدته من إصابات، وبعد أن تحركت القوات العثمانية من البصرة بشكل متأخر لإنقاذ الوضع الأمني المتدهور، انفتحت آفاق الحل السلمي بين الفريقين المتصارعين، وقد كان لا بد من دفع الأموال على شكل ديات للقتلى وكذلك إرجاع بعض الأسلحة التي استولى عليها أثناء المعارك.

وفي القديح، كانت وقعة الطف «عام 1908» ملحقة بوقعة الشربة في القطيف، وسميت الوقعة بـ «الطف» بفتح الطاء، وهو اسم بستان نخيل من بساتين بلدة القديح ويقع غربيها، حيث يبعد البستان عن البلدة مسافة ميل ونصف تقريباً.

وملخص وقعة الطف، كما يرويها معاصروها، ومن بينهم «محمد علي الزين، وحسين أحمد حميدي، وحسن بن علي، ومنصور بن علي العنكي، وحسن علي عبد رب النبي، ومحمد علي الشيخ آل سليمان» كالتالي:

لم تمض إلا فترة قصيرة على وقعة الشربة في القطيف، والقلاقل والاضطرابات على أشدها لم تنقطع، بل ازدادت الحرب وامتدت إلى البلدات المجاورة للقطيف، ولما كانت القديح من أقرب البلدات إليها، فقد تحولت هي الأخرى إلى ميدان صراع دام.

ففي يوم الأحد 15-8-1326هـ، الموافق 29 أغسطس 1908، قدم جمع غفير من البدو الرحل إلى شريط البياض الواقع غرب بلدة القديح وشرق بلدة الأوجام، والممتد جنوباً إلى الظهران وشمالاً إلى الجبيل.. وكان هدف الجمع غزو بساتين النخيل الواقعة غرب بلدة القديح، حيث كان الوقت صيفاً، وثمار الأشجار يانعة قد حان وقت قطافها.

وابتدأ البداة بأول بستان صادفهم ويعرف باسم «الهمال» ويقع في سيحة التوبي، حيث تسلق أحدهم نخلة ليقطع ثمارها على مرأى من الحاج علي بن كاظم المطرود، القائم برعاية البستان نيابة عن مالكه، فاضطر ابن المطرود للدفاع عن نفسه ومنع سرقة الثمار في وضح النهار، فما كان من أحدهم إلا أن صوب بندقيته تجاهه فأرداه قتيلاً، الأمر الذي أثار رجال بلدة القديح ووجهائها، ومن بينهم: علي بن مهدي بن طحنون، وأحمد بن علي بن ناصر، ومحمد بن شيخ أحمد، ومحمد بن حسين بن سليمان شطي.

وقد قرر هؤلاء فيما يبدو الانتقام وإعلان الحرب. ولم تمض سوى فترة زمنية ضئيلة على إطلاق الرصاصة الأولى، حتى انضمت إلى كل جانب جماعات وجماعات، وكثرت الحشود وتحولت جداول مياه البساتين إلى خنادق تنطلق منها النيران والرصاص من كل اتجاه، واتسعت مساحة المعركة حيث امتدت من نخل الهمال إلى نخل «الطف» الذي سميت الواقعة باسمه.

وبالقرب من الطف، اشتدت ضراوة المعركة وقساوتها، واستمرت في هذا المكان مدة من الزمن، وقد قتل وجرح من الطرفين أعداداً غير قليلة، فمن القديحين قتل كل من: محمد بن علي بن غزوي، سلمان بن محمد أبو سلطان، محمد صالح عبيدان، أحمد بن حسين تريك، كاظم عبد اللَّه الجبيلي، علي مهدي طحنون، أحمد البشراوي، صالح دخيل، هاشم ناصر أبو الرحي، حسين بن علوي السعيدي، حسن المياد أبو حميدان، مهدي بن صالح توات، علي أحمد سليمان، يعقوب كاظم عبيدان، محمد صالح علي آل عبيدان، حسن العوازم، أحمد الحابشي العلوان، محمد احميميضة.

وكان من بين الجرحى: أحمد عبيدان، ومحمد عبيدي، وعلوي السيد سلمان الخضراوي، ومحمد السليمان، وحسن هاشم علوي أبو الرحي، وأحمد مدن الحليلي.
منقول من واحة القطيف
http://www.qatifoasis.com/artc.php?id=1222


كما نشر أيضاً في موقع وكيبيديا الموسوعة الحرة

كما أشتهر رجالها بالشجاعة وقد شهد لهم الصديق والعدو بذلك ونذكر على سبيل المثال معركة الطف سنة 1908م والتي كانت بين أهالي القديح وبعض البدو والتي راح على أثرها البطل صالح الدخيل ومحمد غزوي وحسن المياد أبو حميدان وعلي طحنون وحسن العوازم

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%AD

[سحر رباني]

نعناع ؛
شاكرة لكَ النقل ، ولكن اتوقع ان الموضوع له تفصيل اكثر من هكذا .
مااحد يقدر يخبرنا ويش صار بعد ؟

مودتي؛
زينب

[نعناع]

أنا طمعان في أخونا كليله
وأنا عندي أحساس انه يمتلك
معلومات أكثر

[كليله]

نعناع من عيوني يا اخي العزيز
وانت ماقصرت معلومات مختصره لكنها جميله
وسوف اشارك في الموضوع باللي اقدر عليه
بس انت ادعي لي هالنّت يستوي
ترى والله جنّني
واللا هالموضوع شيق ويستاهلنشارك فيه بالمعلمومات لانه يمس
صميم القديح وماضيها العملاق ويعتبر مفخره للاجيال

[الباحث]

الموضوع فيه معلومات كثيرة وقد أطلعت عليه في واحة القطيف وهذا يعتبر شهادة بشجاعة أهل القديح

ولكن لو تكرم الأخ نعنان والأخ كليلة فإفادتنا عما يتداوله أهل العوامية بأنهم قد حموا أهل القديح من البدو الغزاة وأن أهل القديح قد استعانوا بأهل العوامية في حربهم مع البدو بعد واقعة الشربة وتداعياتها والتي أدت الى واقعة الطف ، ولكن أهل القديح رفضوا إعانة أهل العوامية على البدو في حربهم على أثر تداعيات واقعة الأميرة نجلاء بحجة أن أهل العوامية كانوا يستحقون ذلك لاعتداء هم على حرمة غاضين النظر على أن من اعتدى عدة أشخاص وأن بقية أهل العوامية ليس لهم جرم

كما أن أهل البحاري يدعون بأن أهل القديح يغلقون الأبواب عليهم أثناء غزو البدو ولا يدعون أهالي البحاري يحتمون بالقديح مما سبب في مقتل عدة أشخاص من البدو

الرجاء إفادتي عن ذلك وعن صحة ما يدعيه أهل العوامية والبحاري ولكم جزيل الشكر سلفاً

[كليله]

هذه هي اسباب التنافر التاريخي بين القريتين والذي لازلنا
نتحمّل ارثه السّيئ جيلا بعد جيل
ولو انّ كل طرف نقل الحقيقة ورواها الى الجيل الذي اتى من
بعده بصدق لما حصلت هذه الحسّاسيات والتي لا يستطيع ايّا منّا
نكرانها الى اليوم .
ما الفائده من هذه الاقوال , ومن المصدّق في نظر المحايدين
نحن نقول كذا وهم يقولون كذا , والنتيجه انّه لا احد منّا ولا
منهم يعرف الحقيقه وان عرفها انكرها
كلّ يجر القرص اليه
عزيزي مقولة (الخير يخص والشر يعم) اثبتت مصداقيتها
كم من فرد تسبّب في حرب على بلاده بأكملها
اذا ماذنبهم بالفعل
الذي اغتال ولي عهد النمسا شخص واحد صربي
فكانت النتيجه حربا على العالم بأسره
اي حرب عالميّه
اهل القديح آلمهم الفعل الشنيع الذي بذر من اناس قلائل
من تلك القرية ورفضهم لمساعدة جيرانهم ليس لانّهم لا
يودذون مساعدتهم انّما امتعاضا من الفعل واحتجاجا على
الطريقة التي تعاملوا بها مع المرأة وكلّنا يعرف حرمة المرأة
بالذّات ووانّنا كشيعة وموالون لم يكن ينبغي صدور هذا الفعل
من اناس ينتمون لنا , ثمّ ان اهلنا لم يكونوا يتوقّعون ان قبيلة
المرأة سينتقمون بهذا الصوره وبهذه القوّة ولم يجدوا مقاومة من
اهل العواميّه واللذين لم يكن ينقصهم في ذلك الوقت ماكان يتمتّع
به اهل القديح من العتاد والرّجال ..
معلومه مهمّه عزيزي
هل تعلم انّ احد مرتكبي هذه الفعلة لايزال على قيد الحياة ولكنّه
يسكن في بلدة اخرى خرج اليها منذ زمن طويل .
موضوع البحاري العزيزه سناتي عليه قريبا
وتقبل تحياتي

[نعناع]

كليله شكراً لك
وأن شاء الله نسمع منك المزيد

[.....]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

قصة الطف نقلها لنا الآباء وشهدها الأجداد وقد سمعنا بعض القصص المتعلقة بها ، وكنت أتمنى من الأعضاء أن ينقلوا لنا ما سمعوه من تلك القصص وبعض التفاصيل التي سمعوها من آباءهم ، كما أن إدارة المنتدى بإمكانها توجيه دعوة لأعضائها للحضور في هذا الموضوع لنقل ما سمعوه من قصص وكتابة ما يعرفوه عن بعض هؤلاء الأبطال تخليداً لذكراهم

وسوف أبدأ بذكر أحد أبطالها وليسامحني الأخوة إن كان هناك خطأ فالذاكرة لم تعد كما كانت

بطلنا هو أبو مهدي المطاوعة ( البدوي )

فقد عرف عن أبو مهدي إجادته للهجة البدوية ومرونته في التعامل حيث أنه يستطيع أن يقلد البدو في خشونتهم وتصرفاتهم ويلبس كما يلبسون وعنده حنكة الحضر في التهرب من أي موقف محرج والخروج منه بسلام مما أهله ليكون عين لأهل القديح على البدو فقد كان يذهب للبدو ويجالسهم على أنه بدوي ويعرف أخبارهم ونواياهم وكان ينقلها الى أهل القديح

ورغم أن بطلنا لم يشتهر كغيره في حمل السلاح فقد خدم أهل القديح في نقل المعلومات والكل يعرف الآن أهمية الاستخبارات وخصوصاً في المعارك


رحم الله أجدادنا الأبطال وآباءنا الذين نقلوا لنا تلك المعلومات

[نعناع]

العزيز .......
شكراً لك على المعلومات التي أول مرة أسمعها
والمعلومات التي ذكرتها تزيد فينا الفخر بالاجداد
رحمة الله عليهم

ويحزننا أن تلك القصص والمعلومات لم تجمع بشكل جيد


نتمنى منك المزيد أخي الكريم

[كليله]

بالفعل نعناع معلومات مثل هذا من الاخ العزيز .....
تجعلني اقف حياءاص عن اخراج مالديّ
امنّى منه ان يعطينا فرصة للراحه ويشرفنا بالمزيد عن
مايعرفه
والتحيات للجميع

[كليله]

وحتّى لا يأخذ موضوعاً كهذا مسار البرود , نحاول ان نوقظه بأيّ معلومة
او معرفة لدينا وعلى من يتابع او يقرأ ان يصحّح فيما لو اخطأنا او يزيد
على اضافتنا بما يعود بالفائده على الجميع ..
احبّائي من منّا لم يسمع بوقعة الدّار وآآآه من وقعةالدّار , فبالرّغم من مضيّ
قرابة قرن على حصولها الاّ انّها لاتزال تبعث على الاسى في النّفس القديحيّه
بوجه الخصوص اذا تذكّرتها , فتنطلق من داخلها تنهيدة شجيّه ونبرة حزن
تتضّح من خلال مجرّد الكلام ..
هناك قول انّ ضحايا الدّار معظمهم من مشايخ الدّيره اللّين كانوا يعتمون في
مجلس ابوعلي حسّون رحمه الله , وقد استغلّ البداة انشغال ابناءهم في اعمالهم
فهجموا عليهم في ليلة مظلمة واخذهوم على غفلة فذبحوهم كالاضاحي عن بكرة
ابيهم حتّى انّ شهود عيان حضروا بعد الجريمه وقالوا قولة مشهورة الى الآن
انّ الدّم صار يسيل من المرازب , وآخرين قالوا لا انّهم رحمهم الله كانوا ابطال
الدّيره واللذّين دوّهواالبداة في الحروب وقد دلّ على مكانهم امرأة بدوّية دخلت الى
البلدة بحجّة انّها تريد لقاء عمدتها ذالك الزمان ولمّا تعرّفت على المكان اخبرت
جماعتها واللذين اختاروا الوقت المناسب للهجموم والقيام بالمجزره .
هذه المجزرة كانت سببا في انّ اهل الدّيرة انتقموا من البداة انتقاما رهيبا وقتلوا منهم
مقتلة عظيمة , خصوصا من طريق القناص بالشّوزن حيث كانت البلدة تملك رماتا ماهرين
كانوا يرمون البداة الغزاة من خلال امّا الاسوار او الكمائن عبر المزارع ..
احبّائي في المرّةالقادمه سوف احكي لكم حكاية رجل مغامر وبطل له قصّة مع البدو
عجيبة وجريئه وشجاعة لا توجد في ايّ احد هذا الزمان
فانتظرونها ولكن بعد ان ناخذ رايكم وانطباعاتكم حول وقعة الدّار ..
اقرأوا لاراوح شهدائها وللمؤمنين والمؤمنات جميعاالفاتحه ..

[ضوءُ شمعة]

هل فعلاً هذا ماحصل هنا؟!!!!!
وكأنني اقرا قصة من الخيال

فعلاً نحن بحاجه لمعرفة مثل هذا عن ابطالنا

نحن بأنتظار قصة البطل الشجاع مع البدو

[كليله]

نعم حصل بالتأكيد والامر يومئذ لله عزّ وجل
وهاذي لقديح اختاه اعتادت على الابتلاءات منذ
قديم الزمان , يبدو انك لم تسمعي ايضا بالمركب
الذي كان على ظهره ثمانون قديحيا فطبع وغرقوا
ومات من عليه كلّهم ولم ينجو سوى اثنان
وسبحان الله رب العالمين
وجايين على القصة اللّي وعدناكم فيها قريبا

[قديحي]

كليله
من يقرأ هذه الأحداث والقصص يعتقد انه يقرأ قصص الف ليلة وليله
وعلى ما يبدو ان كثير من المشاكل كانت تحدث مع البدو
لكن بالرغم من ذلك فالكثير من المزارع والعقارات في القديح ترجع ملكيتها لهم
ولا ندري ان كانت تلك الملكيات بالحق ام انها مأخوذه بالباطل
وبالطبع حصلت الكثير من الاحداث بخصوص تلك الملكيات
فغذا تعرف شي بهذا الخصوص فلا تبخل علينا حجي كليله
والا نحن بإنتظار قصصك الا وعدتنا بها

[كليله]

حج مهدي بن صالح توّات
مامن شك اعزّائي انّ القديح صمدت ردحا طويلا من الزّمان امام حصار البداة
ولاتنسوا انّ الحصار سلاح ذو حدّين فقد تكون نتيجته امّا تحقيق مطالب او
استسلام وخضوع للمحاصر .. اهلنا كانوا شجعانا وصبورين .
البداة كانوا اكثر عتاداً وعددا من اهلنا , كما انّهم كانت لديهم الحرّيه والسّعه
في التنقل وجلب مايحتاجونه للمواجه .
كانوايحصلون على مايريدون بكلّ راحة , امّا اهلنا بطريق الخفية .
ولكن كما يقولون اليد الواحدة لاتصفّق ..
كان اهلنا يقومون ببعض المغامرات البطوليّه مع البداة وكانت تبثّ الرعب في
نفوسهم فتجعلهم يحتاطون ويعدّون العدّة ويحسبون الف حساب لاهلنا الابطال .
وفي يوم من تلك الايّام تسلّل مجموعة من البدو يعدّون حسب الرّاوي بثمانيه
رجال , ولمّا ان وصلوا حدود البلدة من جهة البرّ واثناء اللّيل وقد انهكم التّعب
جلسوا يستريحون وقد وضعوا اسلحتهم او بواريدهم تحت ايديهم وناموا ..
وكان البطل حجّ مهدي صالح توّات تلك اللّيله في مهمّة تمشيط لحدود البلده ومعه
رجل واحد لا اعرف اسمه وفي تلك الاثناء مرّ بهم وهم نائمون ولم يشعروا به
فقام بطلنا يقترب منهم شيئا فشيئا وواحداً بعد الآخر يحفر بيده تحت رؤوسهم
ويسحب بواريدهم وما انّ انتهى من مهمّته وجمع اسلحتهم عنده صوّب والرجل
الذي معه بارودته في وجوههم وقال : هيه اصحوا فانتبهوا مذعورين يبحثون يمنةً
ويسرة عن اسلحتهم دون جدوى وبين هو منشغل بأسرهم قام الآخر بربطهم بالحبال
واخذهم اسرى الى داخل الدّيره .
قديحي وهل كانوا هم سكان هالدّيره الاصلييّن عشان يملكوا ولكن اعدك بالحديث عن هالموضوع في وقته ان شاء الله .
في المرّه الجايه بنتكلّم باللّي نعرفهعن اهل لبحاري واهل لقديح والحساسيات البسيطه
التي كانت بينهم .

[اوليفر]

عفيه عليه حجي مهدي توات
وهالأبطال والأحداث المفروض تخلد في تاريخ الديره
وما تظل فقط ضمن إطار القصص التي يتناقلها الناس في المجالس


ما ندري ان كانت هالقصص مدونة عند بعض الكتاب او لا
ولكن الغريب ان لا تظهر مثل هذه الكتابات خاصة ان لدينا في القديح الكثير من الذين لديهم اهتمامات بهذا الشان كالملا محمد على الناصر وعبدالغني العرفات وعبدالخالق الجنبي

فعلا نتمنى اليوم الذي نرى فيه كتاب بهذا الخصوص يحكبي احداث حقبة زمنية ماضيه من تاريخ الديرة

[نعناع]

كليله عيوني فتوحة شبرين
ومبقبقة قدام على جديدك الي اول مرة اسمع به

واصل الله يرحم والديك

[ضوءُ شمعة]

فعلاً ابطال

وزين سوا فيهم00ومن القصة تبين انه لدى الحجي مهدي بن صالح سرعة بديهه وحكيم في تصرفه للأمور

بأن خطرت في باله هذا الخطه بحيث لا يشعرون

[كليله]

فيه واحد من الاخوان يسأل ليش فيه حساسيه بين لقديح ولبحاري .
لقديح لوّل كانت مسوّرة وحصينه من كل جهه والطريق الوحيد لاهل لقديح
عشان يعبروا منه كان من عمق لبحاري ..
يعني الله يكرّمهم تراهم عزيزين علينا واجد والامر مهما يكون ما يخلوا من
متطفلين , فكانوا يعتبروا المسأله ومافيها بأن ديرتهم صايره كانهامداس للقديح
فلم يخلُ الامر من العلفه والاستفزاز الذي كان يتخللّه بعض المناوشات الخفيفه التي
سرعان ماتنتهي من دون ان يقع ايّ اذى لاحد , وللبحاري فضل كبير على ابناء مضر
واللذين برغم ماكان يحدث من قلّة من المتطفلين الاّ انّها كانت طريقا لتمرير الاحتياجات
الضروريّه والتي تعين على مصاعب الحياة من حصار ومواجهات وخلاف ذلك .

[نعناع]

كليله الله يعطيك الف عافيه على مجهودك
الي اعطى الموضوع قيمة كبيرة بسبب المعلومات التي تحتفظ بها

[كليله]

وللقديح ميزتها الخاصّة ومكانتها المعروفه ولا اقول ذلك كوني قديحيّا
خالصا وانّما هو حقّ لم ينكره حتّى القاصي فكيف بالدّاني والذي للأسف
انكر عليها حسداً او من باب كما يقول القائل( كل واحد يمدح ديرته ) ..
كان اهل القديح بالذّات يملكون من الجرأة والنخوة والشجاعه مالم يكن
يتّصف به غيرهم , كانوا في صدارة اللّذين يواجهون الهجمات القادمه
وقد راح منهم اكثر من شهيد جئنا على ذكر بعضهم فيما مضى ومن
الامثلة على نخوتهم والتي جعلتهم والى يومنا هذا يحظون بالمكانة والعزّة
لدى الغير انّهم احسنوا استقبال نسوة الخوالد وكرّموهم واعزّوهم وارسلوهم
مع رجال منهم بالرّغم من انّ ذلك حصل في الوقت الذي كان يحمى فيه
الوطيس بعض الاحيان بين الفئتين بعكس اللّين تعاملوا مع تلك المرأة
بما يشين السّمعه ويكدّر النفوس ويثير الضّغائن ويؤدّي الى الرّغبة في الانتقام
المخيف وقد حصل ذلك وللأسف ..
نسوة الخوالد عندما تمّ ايصالهم الى مكانهم شهدوا لاهل الدّيره بالنخوة والرجولة
وحسن المعامله ممّا حسّن العلاقة فيما بعد وازال معظم الحساسيات ولايزال اثر
تلك القصّة والى يومنا هذا بادية من خلال حسن تعاملهم معنا والله اعلم .

[نعناع]

لدى الغير انّهم احسنوا استقبال نسوة الخوالد وكرّموهم واعزّوهم وارسلوهم

عزيزنا كليله
ممكن نعرف كيف وليش أستقبلو

[كليله]

نعناع , ما تساءلت ليش نجلا بنت شيخ الهواجر دخلت جارتنا العواميه
كذلك هؤلاء النّسوة وطبعا لازم كان معاهم خدم دخلوا الدّيره لغرض هم
يعرفونه والله العالم , ولكنني احببت ان اوضّح الفرق في كيفيّة المعالمه
التي كان يقابل بها اهلنا الغير حتّى وان كانوا على خلاف معهم ..
وذلك بحسب الظّرف والحالة .

[الزينبية]

جميل جدا ومعلومات غزيرة يتحفنا بها دائما الآخ كليلة مشكورا
نتطلع للمزيد

[كليله]

هذا من فاضل ماعندكم والشكر لكم انتم على اهتمامكم
ومروركم ونعدكم بالشيق القادم قريبا ان شاء الله .

[.....]

صدي


صدي هذا أسم رئيس قبيلة البدو وبسبب كثرة القتلى من البدو فقد حشد جيش على أطراف القديح قيل أنه مقابل الطف وقيل أنه مقابل الفمامية وقد وقف وهو يلولش ويقول ( لا خلاني الله اليوم إن خليت ولد قديحية ) فقام له أحد البواردية القديحيين فضربه برصاصة جابت أجله ولم يخليه الله في ذلك اليوم وقد جاءه عبده مهرولا وهو يقوم عمي عمي عمي فضربه البواردي القديحي فسدحه فوق عمله فأمسك أبن صدي بندقيته وأراد الانتقام لأبيه فسدحه البواردي برصاصة قد عجلت بمنيته

واستكفى البدو ذاك اليوم وتركوا القديح مجرجرين أذيالهم متوعدين بالعودة للثأر في وقت آخر

هل هناك من يأتي لنا بأسم هذا البواردي الذي كفى القديحيين القتال في ذلك اليوم ببركاة رصاصاته الثلاث وأكون له من الشاكرين

[كليله]

عزيزي ......
شكرا على مشاركتك الغزيره واعدك انني احاول الليله ان شاء
الله ان اجيب اسم هالبواردي البطل .. ادعي لي بس .

[نعناع]

أخونا العزيز ..... تمنيت وجودك هنا للمشاركة من اول الموضوع
اتمنى منك المزيد من المعلومات

[قديحي]

اخونا 00000
يبدو اننا بحاجة للإستعانه بأحد الشياب الذي ما زال لديهم بعض المعلومات عن الواقعه
اعدك بالبحث
واذا توفرت المعلومة ستكون هنا في الحال
اما اذا لم تتوفر فالعذر عند كرام الناس مقبول

[كليله]

السلام عليكم
عذرا على التأخير
بعد البحث بين الشياب والتحري تبين ان هذا البواردي والله العالم
والعهدة على البقية الباقية من الشياب وسامحونا
هو المجاهد الحاج البطل جواد ابوسلطان
ويقولوا بعد يا اخ ..... انه هلك سبعة مو بس ثلاثة
والحاج جواد رحمه الله عرف عنه انه دقيق التصويب ماهر في الصيد وكان والقول لهم حفظهم لله
لايصيد طائره الاّ وهو في الهواء ..

[حنين الروح]

الله يعطيش العافيه
موضوع في منتهى الروعه
تحياتي حنونه

[.....]

أشكرك أخ كليلة على المعلومة

وأعذرني لأن ذاكرتي ضعفت كثيراً فلم أذكر سوى ثلاثة بدلا من السبعة والدليل على ضعف الذاكرة أسم هذا البواردي البطل

أخ قديحي أشكرك لك سعيك

أخ نعنان أعذرني على التواجد وسأضع معلومة ربما الأخ كليلة أو قديحي يعطونا قصتها بالتفصيل

حسب ما أذكر أن أهالي القديح ربطوا حمار في الطف بجانب ضلع ليأكل من العشب ويشرب من الماء دون أن يموت وكان ظاهراً للعيان من جهة البر

وقد راؤه البدو وراقبوه فترة طويلة حتى أطمأنوا بأن صاحب الحمار ربطه ونساه لطول الفترة فطمعوا فيه وعندما جاء أحدهم ليأخذه باغتته رصاصة في قلبه وطاح في الضلع وعندما فقدوه أصحابه أرسلوا واحدا تلو الآخر فكان كلما جاء واحد ليفك الحمار أو ليستكشف أمر صاحبه تأتيه رصاصة الى أن اكتشفوا البدو الحيلة

[كليله]

الصحيح انّه اتان اي انثى الحمار وليس حمار , او عزيزي ........
خللّينا نقول بلهجتنا العامّيه حماره , وطبعا نخيل الطّف لوّل ماكان
يفصله شارع مثل الحين , بل كان نخيل واحد وفيه كناره كبيره.
بمحاذاتها ضلع (الله تخيلوا ذاك المنظر كيف كان) وضلال وعشب
وماي وهالحماره المسكينه ماتدري عن شي مربوطة وشغلتها بس
تاكل وتشرب , والبدو طمعانين فيها يبغوا ياخذوها (خوش غنيمه)
مايدروا انّها كمين نصب لهم , ولوّل طبعا ابطال الدّيره كانوا يتحصنوا
عند حسينيّة الناصر والتي ينتهي اليها السور ومن وراء السور بعدين
النخيل والبر , والنّياشين امثال جواد ابوسلطان ووالده سلمان محمد
ابوسلطان وابومهدي طحنون وسيد اسعد السعيدي ابو علوي المعلّم
وحجّ سلمان توّات واللّي ذكرنا له قصة بطوليه في السابق , وعلي مهدي
الغزوي (ابوحسن) , طبعا كانوا مستعدّين ببنادقهم وما ان يقرّب بدوي
من ذيك الحماره الاّ وهبتوه بالميزر او ابوصمعه , وابو ميزر هاذي اسم
بندقيّه كانت تعرف ابو ميزر ولها اسمان (ابوميزر 11 وابوميزر1 )
مثل (اف 15 و اف 16 ) ويقولوا ان من قوّتها تستطيع رصاصتها
ان تخرق حتّى جذع النخله , اما البندقيه الثانيه وهي ابوصمعه فكانت
تسمّى (ابو خمس صمعات ) والصمعه من صمع يصمع فهو يصمعك
طراق , في لهجتنا الدارجه . . اتمنّى ان اكون رضيتكم وشكراً

[.....]

أخ كليلة

أمتعتني مشاركتك فهي تنعش ذاكرتي وتزيدني معلومات

أخي كليلة بما أنك قد ذكرت بعض البواردية فكأنك قد أغفلت ذكر أسماء بعضهم حيث أنه نقل لي أسماء كثر وهم مشمولين في صدر الموضوع

ولا يفتوتني أن أنقل حادثة لطيفة نقلها لي أحد شيابنا وهو الحاج عبدالوهاب الصفار أبو المرحوم حسين حيث كان يذكر البواردية حيث أنني كنت جالسا معه في أحدى الفواتح فقال :

كان البواردية يجتمعون في حسينية فريق الشمالي ( حسينية دعيبل حالياً ) وكانوا يتنافسون بوض عود كبريت على بعد مسافة الى درجة أن بعضهم قد كان يضع عود الكبريت في البرية ( موقع مدرسة سلمان الفارسي حالياً وجنوبها ) فيصيبه

وقد ذكر لي بعض الأسماء ومن ضمنها الأسماء التي تفضلت بها وأسماء أخرى مذكورة في صدر الموضوع وقد عقب بكلامه بأن بعض أبناء البواردية قد ورثوا تلك الصفة وقد ذكر لي مثال أفضل بأن أحتفظ به لنفسي وذلك لسبب شخصي

أحيي فيك أخي كليلة معلوماتك راجيا منك أن تفيض علينا بمعلوماتك التراثية القيمة

[نعناع]

المتابعة في هذا الموضوع له طعم خاص
والفضل يعود الى الأخ كليله والأخ .....
والذي اتمنى ان يعطينا الكثير من ذاكرته
في هذا الموضوع وغيره

[ضوءُ شمعة]

نحن متعبعي لهذه المعلومات القيمه

ففيها كثييييير من تراثنا وابطالنا الذي لانعرف عنهم إلا القليل القليل

عساكم على القوه

[كليله]

نأسف على الاطالة والعتب على النّت
واعدكم بسوالف جديده قريبا ان شاء الله ..

[نعناع]

نأسف على الاطالة والعتب على النّت
واعدكم بسوالف جديده قريبا ان شاء الله ..

معاك انت وصحبك.....
وبشغف منتظريكم

[دمعة المشتاق]

حسب ما سمعت انا في واقعت الطف شارك فيها بطل من البحاري اسمه عباس
امن لديه معلومات يذكرها

[كليله]

عباس امان وعائلة امان معروفة في البحاري وهذا ليس بمستغرب عليهم
وقد سبق وذكرنا موقف البحاري من ديرتنا وكيف كانت طريقا للعبور وايصال
المؤن والسلاح اليها كونها مسوّرة وتحت الحصار ..
اعزّائي هناك حقائق كثيرة ومثيرة ولو ذكرناها فلربّما تبعث على الانزعاج نوعا
ما لدى اطراف سواء منّا او من آخرين يقعون على مقربة منّا ..
ومن هذه الحقائق والتي لا نريد الاشارة اليها بالاسم انّ احدى القرى المجاورة
حيث كان الوضع لايخلو من ضعاف النّفوس كانوا يسمحون لبعض البداة الغزاة
بالتسللّ الى البلدة مقابل حفنة من المال الزّائل او لقصد التشفّي بسبب امرٍ ما ..
وعلى طاري اغارة الهواجر المباغتة على جيراننا في العوّاميه فهناك من يعتقد
انّ اهل الدّيرة وان كانوا قد رفضوا مساعدتهم من البداية لكنّهم فزعوا لهم في
تالي الامر وكان لهم الفضل في اخراجهم حتّى انّ الحاج مهدي توّات ابلي بلاء
حسنا في هذه المعركة وقد دوّخ الهواجر بميزره فكان يصيب الغازي منهم من على
مسافة بعيدة وباصابة دقيقة وبالغة فأكثر القتل فيهم حتّى خرجوا .

[كليله]

دمعة المشتاق ::
تحياتي بعد البحث والتسؤّل والتمحّص افدت انّ عائلة امان هم
نفسهم عائلة احميدان من قبل .. تحياتي

[كليله]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
قبل ان ابدأ في سرد مالدي اودّ ان ابيّن للاخوة الكرام امرا مهماّ وهو
ان يتثبّتوا هم ايضا من المعلومات التّي اكتبها ويتأكدوا من سلامتها
تاريخيّا , فأنا اكتب ليس بناءأ على معلوماتي وانما بالبحث والسؤال
لمن عاصروا تلك الحقبه متمنّياً ان انال رضاكم وتسلمون ..

(( رأس البصل ))
لم تقتصر مناوشات اهل القديح تجاه البداة الغزاة في ذلك الوقت على الغزوات فحسب
بل كانوا يتربّصون بهم اثناء مرورهم ببضائع واغنام وخلاف ذلك , فكانوايكمنون لهم
ومتى ما تحيّنوا فرصة انقضاض عليهم فأنّهم امّا يظفرون او يعودون بخفّي حنين ..
من ابطال القديح واللذين ابلوا بلاءا حسنا ضدّ البداة الحاج جواد السلطان وصديقه ورفيق
عمره ابو السيّد اسعد السعيدي , هاذان كانا صديقان حميمان لايتفارقان ولم يفترقا الاّ بالموت
فكان كلاّ منهما يلازم الآخر حتّى قيل عنهما (عبسة في سروال) اينما حلاّ واين ارتحلا
فهما معا , في السلم والحرب وفي الليل والنهار وكلّ وقت ..
لديّ في جعبتي موقفين اذا قيل قصّتين عن هاذين الرّجلين رحمهما الله سنذكر الاوّل وسناتي
على الثاني لاحقا ان شاء الله .. وان كان الاوّل طريفا من عنوانه ..
فقد كمن جواد والسيّد في خارج اطراف البلدة لاحد البداة ظنا منهما انّه يحمل في جيبه صبرة
بيع اغنام , أد كانوا يأتون لبيع اغنامهم وبضائعهم قديما في سوق القطيف , وكان ذلك البدوّي
يجدّ السّير في طرقات النخيل ممّا يلي الطف والهمال , فصوّبا عليه بندقيتهما واردياه قتيلا
وجاءا كي يحصلا منه على الغنيمة حيث كانا يعتقدان انّ في جيبه صبرة مال بيع الاغنام
واذا بهما يجدان في جيبه رأس بصل , نستخلص من هذا الموقف اعزّائي ورغم قسوته
ان الدّيره كانت تعيش في ذلك الوقت حالة حرب فكانوا مظطرّين لمواجهة خصومهم بأي
شكل من اشكال المواجهه .. اتمنى ان تكون هذه القصة قد اعجبتكم وقد تتفقون معي اليس
كذلك .. تحياتي والى لقاء قريب

[نعناع]

يعطيك الف الف عافية على جهدك أخي كليله

أخي كليله شكلك صرت معروف عن الشيبان
بسبب أخذ المعلومات منهم

تابع نحن معك من المتابعين

[أميرة الجنة]

موضوع قيم ومفيد وأضاف لنا الكثير من المعلومات
نشكر لكم جهودكم أخواني ..
متواصلين معكم دائما ..

[ملاذ]

نعناع
موضوع جميل جدا وممتع
لا حرمن من فوائدك وابداعاتك


كليلة
كلما افتقدتك هناك
القاك تبدع في مكان آخر

اني لك من المتابعين

دمت جميلا

[كليله]

ملاذ
افتقدتني حيث افتقدني ولكن ما عساني
ان اقدّم امام ابداعاتكم , اعتبروني متفرّجا
لفترة واعدكم ان اغشاكم ولو بالقليل ..

(( جلب الغنم ))
جواد وابوالسيّداسعد بالرّغم من انّهماصديقان حميمان ولكن تلك الصّداقة كغيرها من
الصّداقات التّي لاتخلو احيانا من وقوع سوء الفهم والّذي سرعان ما يتبدّد بمجرّد زوال
الالم وتذكّر المعاناةالمشتركه والايّام الحلوه ..
قلنا انّ البداة يذهبون بأغنامهم الى السّوق في القطيف وذلك لبيعها , ولكنّهم قد يكونوا
على موعد مع كمين امّا اثناء عودتهم بصبرة المال من السوق فيؤخذ منهم بعد تصفيتهم
او انّ اغنامهم هي المغنم قبل الوصول ..
كان ذلك البدوّي يسير بأغنامه من جهة الهمال ممّا يلي الطف والذي سمّيت احدى الغزوات
الشهيره باسمه بسبب وقوعها الى جانبه , جواد وصاحبه السيد تجاوزا حدود السور وكمنا
له وكالعاده صوّب الاثنان بندقيتهما نحوه وجندلاه , واقتادا قطيع الغنم الى الدّاخل ولمّا وصلا
جلباً واودعاها الحضيرة تهيّأً لتقاسمها , وفجأة اختلفا فكلّ واحد يريد القسمة الزائدة له بدعوى
انّه هو من اردى البدويّ , فالسيّد يصرّ انّه هو من اصابه بينما جواد يقول انا فكبر الخلاف
وتطوّر شيئاً فشيئاً الى ان وصل الامر ان قام السيّد وصوّب بندقيته نحو جواد فأصابه في ساقه
اليمنى واخترقت الرصاصة ساقه , وعلى الفور استلّ جواد بندقيته وصوّبها ناحية السيّد فأصابه
في كتفه الايسر الاّ انّ (( الزجمة)) لم تخرج منها , وعلى الفور وبعد سماع الطلق الناري هرع
الجالسون الى المكان وفكّا الشجار بينهما وقد تدخّل في الحال الحاج سلمان والد الحاج جواد واصلح
بينهما واقنعهما ان يتقاسما بالسّويّة وهذا ما حصل , ثمّ قام الحاج سلمان بوضع صيخ الحديد في
النّار كي يحمى وكوى به السيّد في المكان الّذي اصابته في الرّصاصة حتّى استخرجها منه ..
يالها من حميميّه
يالها من صداقه
يقال انّهما بقيا صديقان حميمان حتّى شابا وماتا
رحمهما الله ... ترى لو حدث مثل هذا التصرف
في زماننا هذا بين صديقين فألى ما سيفضي ..

[ملاذ]

نحن في زمن تفير النفوس فيه
ليست بين الاصدقاء فحسب
بل حتى بين الاخوان

فسبحان الله الدائم الذي يغير ولا يتغير

دمت جميلا

[كليله]

ودمت اجمل ..

[نعناع]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

سوف أشارك بمشاركة بسيطة وهو مجهود قليل جداً امام مايقدمه
أخونا الغالي من مجهود كبيرعظيم في البحث وترتيب الاحداث

مشاركتنا كما قلت بسيطة
وهي تتكلم عن طحنون وصاحبه ولا اذكر من هو صاحبه

يقولو أن هناك رجل سافر وترك حرمته الوحيد في بيته
قام أحد الغيورين وكلم عمده البلد
قام العمده وطلب بحضار طحنون وصاحبه
وكلفهم العمده بحراسة البيت الذي به الحرمة الذي سافر زوجها
وطحنون وصاحبه مشهورين بحمل السلاح ودقة في اصابة الهدف
قام طحنون وصاحبة بوضع خطة بينهم وهي
قامو بذهاب الى مجلس يجتمع فيه أكثر أهل البلد
وشاعو الخبر هناك بقولهم أي شخص يمر أمام بيت تلك الحرمة ونحن نشك
فيه سوف نقوم بضربه برصاص
طحنون وصاحبه كل واحد منهم راح بيته ونام
ولم يوطوط ولا واحد من الديرة من امام بيت الحرمة بسبب خوفهم من طجنون وصاحبه


آيه رحو الي يقرو

نتمنى تعجبكم

[.....]

أخ كليلة لقد جعلت للموضع طعماً آخر غير الذي تذوقته في البداية فالرجاء الأستمرار فلم نصل لحد الشبع بل نريد أن تتحفنا بمائدة معلوماتك الى أن نصاب بالشبع

أخ نعناع حسب معلوماتي بأن أهل القديح سابقاً كلهم صحبة حيث أن العدد لم يكن كماهو في هذه الأيام ورغم أن طحنون كان يلازمه رجل معين حسب ما سمعت ولكني أعتذر عن ذكر أسمه حيث أني لم أسمع عن هذه القصة في السابق وللأسف مصدري التراثي لم يعد متوفراً

رحم الله الجميع

[نعناع]

كليله وينك
نبغى نخرخش راسنا
بكم سالفة من عندك

[دمعة المشتاق]

اي احد عنده صور لأبطالنا يحطها

[نعناع]

اي احد عنده صور لأبطالنا يحطها

ياريت والله
سوالفهم خلتنا نشتاق لشوفتهم

[عِشْقٌ وَلَائِي]

ألف شكر لكم جميعاً على تعريفنا بأبطالنا

.... أتمنى أن تجمع هذه الحكايات في كتاب ..

تحياتي

[كليله]

عشق ولائي
مرورك يغني عن كتاب عزيزي
اعتقد ان الكتاب عنهم سيكون كتاب مخشوش
نتمنى تواصلك معنا .

[المنهال]

الحسين شمعة الاتنطفئ في القلوب

[روح الكمال]

هذي القصهـ قالها أبوي لي من قبل وبصراحه وايد مؤثره

لأن الي يقربون لي كانوا موجودين فيها

يعطيك 1000 عافيه على الموضوع والله لايحرمنا من جديدكـ

[المهند]

موضوع رائع وافتخر اني قديحي

[كليله]

المهنّد ..
ونحن نفخر بوجودك هنا
مثابين ومأجورين هذه الاياّم ..