المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : زواج "للمـــــــتعة..!"


البـــارون
14-12-2011, 04:24 PM
زواج "للمـــــــتعة..!"
عندما يأتي احدهم و يناقشنا حول "زواج المتعة"و انه حرام و ظلم للمرأة ..!
نقوم بالدفاع عنه بالأحاديث و الايات و الدليل العقلي ..!
لكن عندما يأتينا رجل طالبا زواج من هذا النوع لحاجته له .. !
هنا سنقوم بسبه و شتمه و ربما رفسه خارجا ..!
و كحل لهذه المشكلة ..
يتقدم الرجل لخطبة فتاة ما .. يعقد عليها .. يعيش معها فترة خطوبة بالحلوة و المرة .. يشبع رغباته و يطلقها !
و تنتهي القصة ..!
و يظهر في مجتمعنا ما يسمى "زواج بنية الطلاق" ..و الذي لا يجوزه الشرع عندنا ..!

اليس هذا بغريب !!

جاسم علي
14-12-2011, 04:53 PM
السلام عليكم ..

موضوع ٌحساس ،،


سبحان الله قبل أن أفتح المنتدى فتحت كتاب فقرأت قضية خلافية بين المذهبين عن نفس الموضوع ..

و الآن أفتح المنتدى و أجد موضوعك و كأني مهيء للحديث عن هذا الشيء .. :)


قد تحدثنا في هذا طويلًا و تبيّن لنا أننا نعيش في مجتمع متناقض ..

فيعقد بحليته تارة ، و تارة أخرى لا يرتضيه و يشنع فيه و يقول أرى أنه كذا و أنه كذا ،

و بعد ذلك يقول نحن على كلام المعصومين .. فلم نفهم خط البداية ولا خط النهاية ..

الحل لهذه المشاكل هي أن نسلم بالقضايا الشرعية و نترك الأعراف التي حرمت الشرع ،

فلم نعيب على أخواننا أهل السنة في تحريمهم له و نقول أنهم ارتضوا بحكم الثاني و نحن الآن من أنفسنا نشرع و نحرم ؟

ألسيت حالتنا أمر ؟ اذا كان هم في نظرهم فقيه فنحن أصبح مجتمعنا بأسره فقهاء يحرمون و يحللون ..


و ما يقطع الأحشاء ، اذا تكلمت عن هذا الزواج يأتيك شخص بسؤال غبي و يقول : أترضاه لأختك ؟

و ما العيب في ذلك ؟ هل هو زنا و العياذ بالله ؟

و يبدأ العرف يغلف عقولنا بأغلفته المطاطية التي تتوسع تارة و تضيق تارة ً أخرى بحسب الحالة ..



و جل المشكلة و عظيمها في من يرى أن الزنا و العياذ بالله امرًا اعتياديًا و الزواج المؤقت أمرًا عظيمًا و مفاجئًا و لربما شنيعًا و انعدام غيرة ..


أنت قلت عزيزي و يظهر في مجتمعنا .. أي شيء جديد و ظاهرة .. على ما يبدو أن مجتمعنا يحب ان يسير و يتعبد على الظواهر و المستحدثات ..


و سيأتيك البعض سيضع تصرفات أناس جُهال لا يعرفون من الدين شيء و سينسب هذه العلل و الأخطاء و يثريها على التشريع نفسه ( أي الزواج نفسه )



و سنظل نبكي على دين آل محمد لأنه يقرض بمقراض جهل العقول ..



بالتوفيق نسألكم الدعاء

البـــارون
15-12-2011, 07:01 AM
الاخ رز الوليمة

شكرا لمشاركتك القيمة اخي

و الصمت الذي اجده حيال هذا الموضوع ربما هو ابلغ جواب يعبر عن حالنا المؤسف

رضى الناس ربما اصبح اهم من رضى الله عز و جل

و الانحراف و الرذيلة و التلاعب باعراض الناس باسم الزواج ربما هي الحلول المثلى لمجتمعنا اذا ما تغاضينا عن باب من الحلال شرعه المولى عز و جل

شكرا لك عزيزي..!

جاسم علي
15-12-2011, 10:43 AM
ارجع لبعض المواضيع التي كتبتها ، و لن ترى فقط صمت بل سترى هجوم و دفاع ،

تقول الحمد لله نكون قد تطورنا دينيا اذا كان صمتًا ..

إذا قُلتُ المُحالَ رفَعتُ صَوْتي؛ .. وإن قلتُ اليَقينَ أطلْتُ هَمسي

هذا هو ما يحصل في أيامنا هذه .. إن المحال هو الغالب ،،

لكن أنا لا أوافقك الرأي لأن ذلك ليس بغريب ٍ ولا بعجيب ..

لأن من كان أنشأ دينه على تقليد و ليس بيقين فذاك شيء طبيعي ..

أن يقول ما قاله أهله و أبوه كما يقول الشاعر و لطالما كررت هذه الأبيات ..

و ينشأ ُ ناشئ ُ الفتيان ِ منا .. على ما كان َ عوده ُ أبوه ُ

و ما دان َ الفتى بحجى ً و لكن .. يعلمه ُ التدين ُ أقربوه ُ


و من يشنع في حلال محمد و يغير فيه له البشرى ...


سيلقى كل شخص جزائه يومًا ..


أليس َ الصبح ُ بقريب ؟



أنت من تشكر أستاذي على هذا الموضوع الحاد ..


بالتوفيق نسألكم الدعاء ..

معذرة على الإطالة

قارئ
15-12-2011, 12:27 PM
بسم الله العظيم


سبحان الله - قبل ان اقرأ الموضوع بثواني قليله كنت اقرا قرين له في شبكة القطيف الاخباريه و كان الحال مزري كما هي العاده

حتى ابناء العقيده الشيعيه ( يستهجنون ) بل و يسخرون و يتسائلون - وفي وجهة نظري هذا اشارة واضحه صريحه على نجاح الطرف الاخر في زعزت عقيده و عقائد البعض ولو في الجانب الفقهي قبل الاعتقادي

زواج المتعه بما يحمل من منافع , و بما يحمل من جوانب خفيه اصبح اليوم ( عيب ) لا يتحدث عنه ليس لانه حقيقة عيب - بل لان البعض يفتقر للمقومات في الدفاع عن ما يعتقد امام الطرف الاخر اذي سوف يبدئه بالسؤال عنه

لطالما تحدثت مع مقربين عن هذا الموضوع و النتيجه هي ما اسلفتم ( يرضى البعض للشاب او يستسهلها للثيب - ان تخطئ مره و تحصل على علاقه غير شرعيه مع اخر ) بينما يعظيم و يستهجن ولا يعلم حقيقة الوضع حين يسمع بشخص او ثيب اتخذ سبيل الله و اتزوج هذا الزواج

الادها و الامر

وبعد تفكير طويل ,, ارى ان الله عز و جل قد سهل الحلال لابعد حد , فما اسهل كلمات تقال قبل من الطرفين ( تجعل الحرام حلالا ) ( و تجعل غضب الله و رضا الشيطان رضا الله و خيبة الشيطان )

ولكن المجتمع الذي تملكه خوف الطرف الاخر من ان يستهزأء به , و افتقاره لاساليب الدفاع ( رغم ان المشرع اقرها في الكتاب الكريم مرتين ) مازال خائفا

و ايقن ان الفعل عيب يجب الحياء منه ( بينما الاخر نراه في كل يوم ينتج لنا نوع جديد من الزواج )

البـــارون
15-12-2011, 12:42 PM
الشكر لك اخي رز الوليمة على كلمات الموفقة
و تغير الحال يتطلب وقت
و موضوع مثل هذا نتمنى وجود صدى له على المنابر الحسينية
فما زالت هذه المنابر هي من تقود الناس
و العمامة رغم تلوثها ما زالت منار يهتدى به
و الحمد لله

البـــارون
15-12-2011, 12:48 PM
احسنت اخي قارىء
فهم تمسكوا بحرامهم
فكل يوم نسمع عن زواج جديد يحمل بين طياته المتعة
و نحن نستعيب زواج بلغ عمره اكثر من الف سنة
مع وجود ما يثبت وجوده في بداية الاسلام في كتبهم
الا اننا نستعيب ذلك فعلا ..!

ابن الملا
18-12-2011, 08:31 PM
العيب فينا وليس في الشرع فأي حكم لو طبق كما أراد الله لكان محجة بيضاء فيه رضى الرب وسخط الشيطان ولكننا نحن بجهل أو بعمد نجعل الحلال حراماً والحرام حلالاً .
عدم تفقهنا في زواج المتعة وعدم معرفتنا بحدوده وضوابطه يجعل من حليته حراماً من ناحية التطبيق لا من ناحية حلية الأصل , وأما نظر المجتمع لهذا الزواج المؤقت لو أنصف المرأة والرجل لكان حلاً لمشكلات كثيرة فكم من النساء المطلقات والاتي لم يتزوجن حتى بلغ منهن العمر ما بلغ وكم من الرجال من لا يستطيع الزواج ولربما كان هذا الرواج المؤقت فاتحة خير لزواج دائم .
ولكن الحذر كل الحذر من جلهة لا يفقهون وممن ماتت فيهم الضمائر وممن يتلاعبون بأعراض المؤمنات , ضع نفسك حيث يريد الله وابتعد عن الشبهات , فالتطبيق الخاطئ عند البعض لزواج المتعة يجر ويلاته على المجتمع مثله مثل الزواج الدائم الذي لأصغر الصغائر التي ليست بشيء ينقلب للطلاق والإفتراق .
وأما الطرف الثاني فهم كما قال الله تعالى بما معناه ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم .

البـــارون
19-12-2011, 12:57 PM
ابن الملا

شكرا لمروك هنا اخي

التطبيق الخاطىء لهذا النوع من الزواج ربما هو احد اسباب نفور الناس منه


اخبرني زميل لي قصة زواج له من هذا النوع

والله لقد اشمئزت نفسي و انا اسمعها

فتيات مسكينات يصبحن فريسة لتلك العصابات التي تتاجر بأعراض الناس بغرض الاموال

عشق وجداني
19-12-2011, 01:49 PM
السلام والرحمه والأكرام

تحيه للجميع عامه وتحيه لأبن الملا خاصه أعجبني كثيرا تحليلك للموضوع وهذا مانحن واقعين فيه بصدق نأخذا الي يجوز لينا ويتماشى مع مصالحنا ,

وفي النهايه أعراض المؤمنات تقع في أيدي من لا ترحم همها أشباع شهوتها فيأخذون مايخدم حاجتهم من المسائل الشرعيه ويتغاضون عما لا يخدمهم ,

ألأصل في الشرع هو حلية زواج المتعه ولا أحد منا يختلف في ذالك وهذا حكم أولي ,

ولكن ,

هناك دوله لا تعترف بهذا الزواج ,
هناك مجتمع غير متقبل لذالك الزواج,
هناك أناس همهم أشباع رغباتهم وغير متحملين للمسأوليه التامه لمتطلبات هذا الزواج من نفقه وألحاق الأبن المتكون من ذالك الزواج به أو حتى الأعتراف بهذا الزواج في حال الخوف من أي ألتزامات عليه ,

http://www.alhakeem.com/arabic/img/ques.gifس16: الزواج المؤقت إذا ترتب عليه تشويه سمعة الطرفين ، هل يحكم عليه بالحرمة ؟

http://www.alhakeem.com/arabic/img/answ.gifج16: يحرم على المؤمن تشويه سمعته ، وفعل ما يوجب هتكه وتوهينه ، فإذا لزم ذلك من الزواج المؤقت حرم ، لكنه لا يبطل ، كما أنه إذا كان حصول الهتك والتوهين مختصاً بصورة إعلان الزواج وظهوره فلا يحرم الزواج تكليفاً مع التستر به وإخفائه ، بل يحرم إظهاره لا غير ، دفعاً لمحذور الهتك والتوهين .

ولنا رجعه

جيمي ويلز
19-12-2011, 06:29 PM
في نقطة مهمة أن الأمور الفقهية طبيعي يحصل فيها الإختلاف هي إجتهاد في النهاية ، ونقطة مهمة أخرى أن الشيء ممكن يكون فقهياً مباح لكن لا تستيغه النفس مثل أشياء كثيرة ، ونقطة مهمة أخيرة أن أمور كثيرة مباحة تكون غير ذلك في مواضع كثيرة فالإنسان يجب أن يتعامل مع الأمور وفق السياق اللي جات فيه .

شكراً

البـــارون
19-12-2011, 09:48 PM
عشق وجداني

ذكرت عزيزي حاجزين يقفوا امام هذا الزواج في مجتمعنا .. الدولة .. و عدم تقبلة من المجتمع ..

اعتقد ان تقبل المجتمع للموضوع هو العقبة الاكبر

و اذا ما رجعنا لسبب عدم تقبله فأنه بالدرجة الاولى يرجع لضعف ثقافة الناس في هذا الموضوع

هذا الموضوع عندما يطرح في المنتديات و كأنه موضوع غريب

و الكثير يراه موضوع حساس لا يجب المساس به

و تعريضه للنقد .. و لهذا السبب نرى تطبيقات كثيرة خاطئة لهذا الزواج


اما ما ذكرته بشأن المسألة المطروحة .. فلا اعتقد ان امر تحريمه بهذه الصورة مجمع عليه من الفقهاء او اغلبهم ..!

تحياتي

البـــارون
19-12-2011, 09:55 PM
جيمي ويلز

الاسلام دين عام لكل البشرية ... و الامر المباح ليس امر الزاميا انما اختياري لمن يحتاجه .. و انا اجده كالدواء مباح للمريض !

كليله
20-12-2011, 02:25 PM
سلام عليكم جميعاً ...

اخواني البارون
رزّ الوليمة
ماذا تقصدان بالصّمت ؟؟
كلّ له حرّية الرّد اعزّائي وليس هناك جبرٌ في الموضوع , قد أكون من اللذين يتّتبعون موضوعكم الشيّق وتسلسله النقاشي
اللذيذ لكي اقرأه واستفيد منه وردّي لاداعي له لأنه لاشئ أمام ردودكم وثقافتكم ..

اخواني لانريد أن نظلم المتعة ونقسو عليها فهي ضحيّة من وأد الشّرع وأنكر الحق وعمل بالهوى فتسبّب في الغوى ...

ألم يقل بأبي وأمّي (لو لا .... مازنا غيور) .

فلو أن الأمور أمسك بزمامها منذ أفول الشّروق الأبدي صلى الله عليه وآله وتقلّد مقاليد الشّرع من بعده اهله لما جاء من يقول ذلك
عيباً وهذا غريب و الخ ...

شكراً لك وعذراً على المداخله.

جاسم علي
20-12-2011, 03:25 PM
عزيزي كليلة ..

ما أقصده بالصمت ليس أن تجبروا على الرد ، و إنما ان الموضوع كان متعددا في نقاط نُقشت أكثرها و هذه النقطة لم تناقش لما ؟

لما هذا الإستجهان لهذا الزواج ؟ و من رد رد تهجمًا و تعصبا ؟

هذا ما أقصده و ليس أن يكون الرد غصبًا و قسرًا عليكم .. أبدًا


و يا أخي و أستاذي العزيز ، نحن اذا تعقلنا و أدركنا هذه النقطة الحساسة ما المانع في التحدث فيها ؟

لما نقول لولا الثاني و لولا السـقيـ .. و و ؟ ألا نستطيع نحن تفجير العقول بدين آل محمد ؟

ألا نستطيع تبيان الحلال من الحرام ؟ فقهائنا لم يقصروا ، فلما اذا فُتح باب للخير يغلقه الناس ؟

ألسنا قادرين على إيصال الحقائق بمنطقيتها و معقولها ؟



و اذا كنا ندرك ما بالمجتمع من خراب ، يجب علينا أن نبادر في تبيان ما يصلحه و عدم ترك ذلك للزمن ..

فما أفسده ُ الدهر لا يصلحه ُ العطار ..


نحتاج إلى مبادرة جماعية ..


و أنتم أهل لذلك يا أبا محمد ..


و بالنسبة لثقافتكم ،

أقول لك ..

و من جهلت نفسه قدره .. رأى من غيره ما لا يرى

نحن نرى منك ما لا تراه و لكن تواضعًا منك استاذي ..



بالتوفيق ، نسألكم الدعاء

البـــارون
20-12-2011, 05:44 PM
احسنت اخي رز الوليمة

اخي كليله

اقصد بالصمت اخي صمت المجتمع عامة سواءا في المنتديات او المواقع و المجالس الحسينية ..

عندما اتحدث عن زواج مثل المسيار زواج صغير عمره لكنه مدعوم و بشكل قوي و يناقش في الاضواء و ليس كما نفعل نحن خلف الابواب المغلة مما ينتج عنه جهل و خوف و رفض

كليله
21-12-2011, 12:54 PM
حسناً اعزائي ...

لماذا الزّواج الذي من صنيعتهم بشتّى مسمياته ورغم عدم شرعيته يكتسب صفة الشرعيّة المزيّفة ويقوى
ويشتهر ويُمارس بدون حياء او خجل , بينما نحن الشيعة الأماميّة نخجل من الحديث عن زواج المتعه رغم انّه
المشرّع الحقيقي من السّماء ؟؟

هل لأنهم على الله اجرأ ؟؟ أم لأنّ اعلامهم اقوى ؟؟ فيقلبون الحقّ باطلاً والباطل حقّا ؟؟ ...

اشياء كثيرة في الحقيقة تحيّر العقل ..

تقبلوا ارقّ تحياتي.

البـــارون
21-12-2011, 01:26 PM
باختصار اخي كليله

لانه لا يوجد حركة في الموضوع

ملف المتعة معلق من سنوات و "مغبر"

نحن لا نتحرك و لو في دائرة ضيقة ممكنة يمكن للمجتمع ان يتفاعل معها

تحياتي

جاسم علي
21-12-2011, 01:57 PM
عزيزي كليلة كما ذكرت أنت ..

هم لديهم إعلام قوي ، و عقول مجمدة ، هذه ركيزتين قويتين

لكن نحن أيضا لدينا تقاعس ..

لدينا تجاسر على الأحكام الدينية ..

أيضا نرضى بالواقع رغم هوانه ..

هذه كلها أسباب سبب الكثير من هذه الأمور و على نفس النطاق و منها ( الزواج المؤقت ) ..

مختصر الكلام : نحن لا نرجع في كلامنا للشرع و بوابة الشرع الآن هم المراجع الأجلاء ، بل نرجع لما يستحسنه العقل و يستسيغه و ما هو سائد بدون تمحيص في صحته ..


و اقولها لك بالقديحي ( ما عفسنا الا قولة يا رجال هذي الدنيا و هذي الحالة ) ..

لا توجد مبادرة فعلية لتفعيل ما هُدم من دين آل محمد ، و لو قرأنا الروايات عن أهل البيت في صدد هذا لتعجبنا عجبًا كبيرًا ..

فسبحان الله كيف ترُك الحلال ، و و اصبح الحرام شيئًا عاديًا ، و مع العلم أن في الميزان كليهما عظيم ..

دائمًا متطرفون ..


و دائمًا نقول الإمام الحجة (ع) يحل الأمور ،، و و و من هذا الكلام الذي لا يجلب الا التقاعس و زيادة الأمور تدهورًا ..

إذا كيف نصبح ممهدين ؟


جزاكم الله خيرًا ..


بالتوفيق نسألكم الدعاء

جيمي ويلز
21-12-2011, 06:56 PM
لا أعلم ولكن أجد تناقضاً كبيراً بين من يدافع عن زواج المتعة ويهاجم المسيار وغيره من الزواجات . من يدافع عن زواج معين يجب أن يكون أول من يحارب إحتكار الحق أو إدعاء الحق المطلق . كما تؤمنون بزواج المتعة لأسباب منطقية فهناك من يؤمن بالمسيار لأسباب منطقية من وجهة نظره . طبيعي أن يكون هناك إختلاف بين الفقهاء على إختلاف مذاهبهم ومعتقداتهم .

تحياتي

كليله
21-12-2011, 07:23 PM
اخي الفاضل جيمي ويلز

ماهو الأصل شرعاً ... زواج المتعه ام المسيار وملحقاته ؟؟

زواج المسيار عزيزي ليس في قاموسنا ولايوجد له ايّ اسباب منطقية بل لفلفة على الشرع باسم المتعه من جانب
من شرّعوه .

ايماننا بزواج المتعة نابع من ايماننا بكلّ مايقرّه الشّرع المقدّس والمتعة هي الأصل وهي الحقيقة التّي أُقرّت في القرآن
دون جدال ولم يذكر غيرها الذي هو من وضع البشر الذي لايقره الشّرع.

ولنا عوده ...

جيمي ويلز
21-12-2011, 08:00 PM
الأصل شرعاً حسب أي معتقد ؟

زواج المسيار فعلاً ليس في قاموسنا كما أن المتعة ليست في قاموس الآخرين فمن وجهة نظري الشخصية لا يصح إدعاء الحق المطلق . وأكرر من وجهة نظري الشخصية يحق لي أن أؤمن أني على الحق ولكن لا يمكن أن أنكر على الآخرين تمسكهم بما يعتقدون أنه صحيح . أنا لا أعتقد أنه لفلفة على الشرع ، أنا أعتقد أنه فهم مختلف للإرث المتوافر الموجود .

في النهاية المتعة كما ذكرت تحليلها وتحريمها فقه والخلاف موجود حتى بين علماء المذهب الواحد . ومن خلال ملاحظتي الشخصية وقد ما يكون صحيح أن أي زواج مؤقت حتى المسيار مرفوض عند غالبية الشعب العربي والمسلم بشكل عام .

تحياتي

جاسم علي
21-12-2011, 08:45 PM
أستاذ جيمي ، هل تقصد لا يصح أن تنكر على الآخرين ما بالنسبة لهم أنه صحيح اعتقادًا ؟ او جهرًا ؟

هل تقصد ان هذا الإنكار لا ينبغي الإفصاح به .. أم لا ينبغي حتى الإعتقاد به ؟

و في كلا الحالتين مشكلة ..

جيمي ويلز
21-12-2011, 09:31 PM
إن شاء الله أقدر أوضح فكرتي بشكل صحيح ، أنا أقصد أني ممكن أؤمن سراً وأقول جهراً إني ما أؤمن بالشيء الفلاني ، لكن ما يصير إني أستنكر إيمان الآخرين فيه . من عطاني الحق إني أدعي الحق المطلق ؟

مثال ، ممكن أقول إني ما أؤمن في زواج المسيار للأسباب التالية بلا بلا بلا ، بس ما يصلح إني أقول إن فلان يؤمن بزواج المسيار الباطل للأسباب التالية.... من عطاني الحق أقول أسباب إيمانه ؟

والله يبعد عنكم وعنا المشاكل ، كل اللي نسويه حوار ينفع ما يضر .

تحياتي

جاسم علي
21-12-2011, 10:35 PM
أهلا عزيزي جيمي مجددًا ..

نعم هو حوار للإستفادة ..

بالنسبة لما ذكرت .. إنهم في تشريعهم لديهم قاعدات و مستندات كما نحن لدينا ..

و نحن لنا الحق اذا عرفنا على ما ستندوا ان نقول انهم لتلك اسباب آمنوا بكذا و كذا ،،

و هم أيضا اذا اطلعوا على ما نؤمن به لهم الحق أن يقولوا نحن أمانا بكذا لأسباب كذا و كذا ..

لكن في الأخير هل الأسباب هي فعلا اسباب و أسس صحيحة ..

فإذا كانت صحيحة سأستطيع المحاججة بها و إثباتها ، كما نحن عليه اليوم ..

كما ترى هم دائمًا يقولون ( هذا ما جاء في كتبكم ) ، و هو الأسلوب الإحتجاجي ..

لكن نحن مستندنا قوي و عقيدتنا صلبة ، ليست كما العقائد الأخرى التي تناقض بعضها بعضًا ..

فنستطيع النقد ، لا التشنيع و غيره ..

نستطيع تبيان الحقيقة من الباطل لا الأسلوب الإنكاري المستفز ، الإنكار على وجه الأدب لا ضير فيه ..


بالتوفيق عزيزي ، و نسأل الله ان يستجيب دعائك .. في إبعاد المشاكل عنا

البـــارون
22-12-2011, 08:10 AM
لا أعلم ولكن أجد تناقضاً كبيراً بين من يدافع عن زواج المتعة ويهاجم المسيار وغيره من الزواجات . من يدافع عن زواج معين يجب أن يكون أول من يحارب إحتكار الحق أو إدعاء الحق المطلق . كما تؤمنون بزواج المتعة لأسباب منطقية فهناك من يؤمن بالمسيار لأسباب منطقية من وجهة نظره . طبيعي أن يكون هناك إختلاف بين الفقهاء على إختلاف مذاهبهم ومعتقداتهم .


ادعاء الحق المطلق
لا ادري هذه الكلمة اجدها كثيرا هذه الايام هنا و هناك

لكن عزيزي كيف تريد ان تقنعنا بمبدأ انت غير مؤمن به عمليا و يتضح ذلك جليا في طريقة حوارك في مواضيع مختلفة !!

الحمد لله .. نحن من مذهب لا يرد سؤال او اشكال و لا يخفي حقائق و لا يطالب اتباعه بعدم السؤال و البحث في الامور الاختلافية .. !

عموما لا اريد الخوض كثيرا في هذا الموضوع

اي زواج يشابه زواج المتعة و لا يظلم الزوجة في حقوقها او يستغفلها سأقف معه و ان اختلف اسمه فذلك يدعم موقفي اكثر .. فالمسمى غير مهم

تحياتي

رجل من الغربة
22-12-2011, 08:23 AM
لم أقرا الردود جميعها ولكن لفت انتباهي بعضها

صحيح قد شبعنا نقاشا في هذا الموضوع ومعظم النقاشات تنتهي بدون فائدة


لدي سؤال للبعض : من قال لكم أن فقهائنا لديهم اختلاف بجواز المتعة؟


الإختلاف ليس في الجواز ماعاذ الله أن يخالف فقيه كلام القران أو كلام أهل البيت عليهم السلام


المسئلة ومافيها هو طرق إستخدام المتعة هنا المشكل فيه فالفقهاء يعولون على هذه المسئلة فقط


فكثير من الناس يسيء إستخدام زواج المتعة مما يتحول في بعض الحالات لزنا والعياذ بالله مثل إثنين يدخلون على إمرأ واحدة في نفس اليوم بحجة المتعة


وإلا حلية الزواج فهو أمر مسلم به لدى جميع العلماء


أرجو أن لاتخلطوا الأوراق ببعضها


والسلام

البـــارون
22-12-2011, 08:38 AM
رجل من الغربة

شكرا لتواجدك القيم اخي

لكن اخي لكل حوار فائدة و ان كان التقدم فيها بطيء

فمجرد تكرار وضع الموضوع له فائدة


تحياتي

رجل من الغربة
22-12-2011, 11:22 AM
لست ضد طرح الموضوع
قمت بالنقاش مع مجموعة من الشباب قبل مدة على نفس الموضوع لاسباب عقلانية حسب رايهم ونفسية لايقبول زواجالمتعة لاخواتهم
ولكن هو تزوج متعة
وقالوا المرجع الفلاني لايجوز وقفت في وجههم قلت غير صحيح
ربما لو رجعنا لاصل المشكلة قد يكون الحل بعد مدة طويلة ممكن عندما تتغير ثقافة العامة وطريقة تفكيرهم وتقبلهم للشرع والعمل به بحذافيره دون تحويره لمصلحتهم الخاصة

البـــارون
22-12-2011, 03:36 PM
اهلا بك اخي من جديد

صعب جدا ان يرضى احدا بزواج احدى قريباته بهذا النوع من الزواج
قليل من يرضى به
و قليل جدا من يطبقه في الواقع
و يتم بشكل سري
انا ارى الان المجتمع في فترة تأهيل لتقبل هكذا زواج
قبل ان اطرح الموضوع
توقعت ان اتلقى الشتائم او السخرية او من يطلب باغلاق الموضوع
و هذا لم يحصل
و ربما هو مؤشر جيد و يدعو للتفاؤل

جاسم علي
22-12-2011, 04:09 PM
لنأخذ الأمور بمجراها العقلي ..

هل هناك فرق بين الزواج الدائم و بين المؤقت ؟

الفرق في الديمومة وواضح ذلك من الإسم ..

أو أن البعض يقول ان الزواج المؤقت فقط افراغ غريزة ، و الزواج الدائم أليس فيه افراغ غريزة ؟

و ثانيًا و لو كان افراغ غريزة ما العيب في ذلك ؟ أليس هذا شيء فطري ؟ هل يكون عيبًا في الزواج المؤقت و معتادًا في الدائم ؟

بل على العكس مع الفساد الجنسي المتفشي الآن يجب أن يُفعل هذا الزواج ..


و لو أخذنا العلل الإجتماعية و طبقناها على الدائم أيضا لن يكون هناك زواج دائم ..

لكن المجتمع يفكر بالعادة و لا يفكر بالشيء المنطقي ..


هذا زواج و ذاك زواج و لا فرق بينهما ، سوى مدة زمنية منقطعة ..


فلما الشخص يستنكر على اخته بهكذا زواج أو بنته أو أو ؟


بالتوفيق ، نسألكم الدعاء

البـــارون
22-12-2011, 04:18 PM
عزيزي رز الوليمة

اكل العنب حبة حبة

..!

كنت من اشد المعارضين لقيادة المرأة للسيارة
الان انا من اشد المؤيدين لذلك


الايام وحدها كفيلة بتغير الواقع

جاسم علي
22-12-2011, 05:18 PM
لا يغير الأيام إلا البشر ..

و لا يغير البشر إلى الأيام ..

إن أكف الرجال تحرث مزرعة الأيام ، و لن يتغير شيء إلا بمحراثهم ،

و محراث هذه الأيام ألسن ٌ و أقلام تحرث في أوراقها ،،

فارتقب إننا مرتقبون ..

البـــارون
22-12-2011, 06:11 PM
هدحنا نحرث و الباقي على الله :)

خادمكم سيدي يا حسين
22-12-2011, 06:11 PM
المشكلة تكمن في مدخل واحد فقط لا غير
وهي الحالة الفكرية التي عاش عليها أغلب أفراد المجتمع
هناك أمور كثيرة معطلة وربما المجتمع يرى فيها التحريم وفقاً
لتقاليد وعادات ضارباً بعرض الحائط احكام الشارع المقدس

زواج المتعة .. خوف الشديد من الشبهة و أستخدامه بشكل
شيء جداً جعل الناس في حالة نفور منه وأبتعاد وهذا النفورد
ولد إلى الناس حرمة هذا الشيء ..

مخلص كلامي هو .. تغيير عقلية المجتمع إتجاه هذا الزواج
هو الحل لهذه المعطلة ..

وأيضاً ألوم الفقهاء وأصحاب الفضيلة فأنا لم أسمع محاضرة
حول زواج المتعة واحكامه وفحواه وجدواه .. كيفية التعاطي معه
طوال عشرة محرم الماضية وما بعدها من عشرات أقيمت لم أسمع
احدهم المشايخ الكرام تكلم عن ذلك وكأن الامر خط امر لا يجب الخوض
فيه .. ايضاً وقوع البعض في مواطن الشبهة والزنا والعياذ بالله على أنه زواج متعة
جعل الآخرين لا تحبذ السلوك في زواج المتعة ( و هذا عائد لنقطة عقلية المجتمع التي تطرقت لها آنفاً)

أذن نحتاج لإعلام قوي يطرح مثل هذه القضايا على الملأ وليس بين دهاليز وكأننا نفعل محرماً والعياذ بالله

البـــارون
22-12-2011, 06:20 PM
احسنت اخي

تعقيب راقي جدا

و العمامة ما زالت نورا يهتدى به في المجتمع

حفظ الله جميع علمائنا الافاضل

نتمنى منهم الالتفات لهذا الموضوع لاهميته في المجتمع

جاسم علي
22-12-2011, 06:32 PM
أحسنت أحسنت خادمكم سيدي ،،

الإعلام هو من يضعف و هو من يقوي و تزيد القوة قوة اذا كانت المسئلة حقانية حقيقة ..

و أنا أطالب بهذا الإعلام في كل قضايانا و طرحت الفكرة على المنتدى.. و للآن لا نعلم مالخبر ..


بالنسبة للخطباء فهم بين نارين في كل مواضيعهم ، بين مؤيد ٍ و مخالف و بين وبين و لا تنسى أن لحم الخطباء و المشايخ و العلماء لحم

مناسب للآكل و من أحلى فواكه المجالس ..

و مع ذلك فهم ملامين .. لكن الحبل يشد مرة و يرخى أخرى ..

على كل مثقف و باحث أن يضخ نتاج أبحاثه لإصلاح مجتمعه ، فلا تكفي منا الثرثرة هنا ..

بل التحليق لكل قضية تؤرق مقلة المجتمع إلى وسط المجتمع و غرس الثقافة الدينية بأشكالها فيهم ..


البارون عزيزي أعجبتني ( هدحنا ) ،،

الحرث المنتداوي يورق فقط ..

الحرث الخارجي ( أي خارج المنتدى ) هو الذي يثمر و تأكل ثمره اليانع .. بإذن الله


بالتــوفيق

البـــارون
22-12-2011, 06:57 PM
مثقفينا ... لا تعليق

مثقفينا غالبيتهم كغيرهم

ينهشون لحمنا

فيكفي ما قام به صحفي غبي في موضوع له عن زواج المتعة

قام فيه بتشويه هذا الزواج و تناولته اغلب المنتديات المترصدة ..!

حسبي الله ...!

نحن نفعل ما بوسعنا اخي

جاسم علي
22-12-2011, 07:12 PM
أتكلم عن المثقفين العقلاء ..

لا عن أناس ٍ قرأوا كلمتين لأرسطو و كلمتين لأفلاطون و ثلاثة لسقراط و قالوا نحن جهباذة الدين ..

يبدو أننا أشبعنا الموضوع طحنًا ،، و أنا الآن سعيد جدًا و في راحة نفسية لأني أرى موضوع متفاعل معه صاحبه هكذا و متابع له و في أسرع ما يمكن ..

لك مني تقييم علني على في وسط هذه الساحة ..


موفق ، و بارك الله جهودك

نسألكم الدعاء

جيمي ويلز
23-12-2011, 04:39 AM
لا القصد بإختصار أنه لو بغينا الكل نستمتع بالحرية الدينية واللي من ضمنها عدم تشويه اللي نعتقد فيه إعلامياً فالأولى وإن كنا الفئة الأضعف حالياً أن ما نشوه اللي يعتقد فيه الآخرين . الأساس أولاً وأخيراً هو إحترام اللي وصل له أي طرف أو مذهب معين والنتائج راح يستفيد منها الجميع . خلونا نتذكر إن الإسلام دين جاء فيه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبعدين جاءت المذاهب المختلفة واللي تختلف طريقة فهمها للدين...... والفقه خصوصاً درجة الإختلاف فيه كبيرة بين أبناء المذهب الواحد مثل قصة التطبير... كيف بين مذاهب مختلفة... السالفة سهلة

فخلونا نعيش جو من التسامح مع نفسنا وما نعتبر نفسنا الصح الوحيد في العالم والكل خطأ.. وعلى العكس نحب في كل المواضيع أن يكون الحوار بناء ومفتوح بدون أي تشنجات ولكن للأسف هناك حب تاريخي عندنا للتفكير الجمعي اللي يرفض أي شخص يحيد عنه ولو قليلأً.... أتحملوني شوي

تحياتي

جاسم علي
23-12-2011, 05:05 AM
أستاذ جيمي ،،

معتقدنا في المتعة و تصحيحها ، يعني في المقابل تخطيئ عقيدة الغير من أنفسنا السنة .. هو هكذا بحد ذاته ..

لأننا متناقضون معهم في معتقدات ٍ كثيرة .. أي على خطي نقيض ..

فعندما نقول أن الشيء الفلاني لدينا صحيح و الشيء الفلاني لديهم خطأ بحسب المعتقد لا يعني ذلك تشويهًا إنما ذلك المعتقد يملي علي هكذا ..

هناك فرق بين الوصف بالضلال و الوصف بالكفر و ما شاكل و الوصف بالإشتباه ..

و ما يحدث من تسفيه من الطرفين هذا من جهالهم اثاروا حفائظ جهالنا ..


لكن هناك نقطة أيها العزيز ، أن نعتبر أنفسنا الصح الوحيدون و العالم كُله خطأ ..

إذا لم أعتبر نفسي صحيحًا فأنا لست على يقين .. و هذا خطأ ..

اذا كان هناك تضارب فكري في المعتقد فكيف يكون الطرفين صحيح ؟ أتوقع أن اللوحة واضحة أيها العزيز فإما أبيض و إما أسود ..

و إذا كنت أرى في معتقدي البياض ، فإن باقي اللوحة ستكون هي السواد و العكس بالنسبة لهم و بالنسبة لكل شخص يعتقد أنه على يقين ..

كل من على خطي نقيض سيعتبر نفسه الصح و الأصح بالأحرى ،، لأن لو هناك احتمالية لصحة الغير فإنا هذا يعني أننا نعيش ركاكة في المذهب ..

و إذا كنا نعيش في وسط ركيك في مذهبنا فهذا يعني أن مذهبنا قابل للإنكسار و أتوقع هذا غير صحيح ..


أرجو أنني فهمت ما تعني أستاذي ..

موفق إن شاء الله ..


بالتوفيق جميعًا .. نسألكم الدعاء

البـــارون
23-12-2011, 02:13 PM
اذا كنت تؤمن بالله سبحانه و تعالى و توحده
و تؤمن برسوله الكريم صلى الله عليه و آله
و تتبع من ضمن الله سبحانه تطهيرهم
و تأتي و تقول انك لست على الحق المطلق
فهذه فعلا مأساة كبيرة
فماذا بعد الحق الا الضلال

الاخ جيمي ويلز

لا نريد ان نغير مسار الموضوع
اذا كنت تجد نفسك لست على الحق المطلق
فافتح موضوع جديد نناقشك فيه

تحياتي

رائحة مطر
24-12-2011, 09:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

أرى الصلاة نعاساً من يؤديها / لعل أعجاماً لا عرب أهليها

إن كنت شيعياً مولاك حيدرة / فصلي رفيعاً لذات العرش عليها



قبل كل شيء أبدأ حديثي بالصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

وأصب غضبي ونقمتي على أعدائهم إلى قيام يوم الدين



شكراً لأخي البارون



باختصار شديد



المسألة هنا ليس مسألة عقيدة ودين بقدر كونها ثقافة مجتمع ، وحيث أن المجتمع يحرم المتعة عرفاً وربما حتى الحديث عنها وعن خوضها ولو خارج أسوار المنطقة ترتب على ذلك الجهل بكنهها وبما لها وما عليها من أمور وبحيثياتها وشروطها وكيفية تطبيقها بشكل صحيح والاستفادة منها.



وهذا أدى لكثرة اللغط ، وبالتالي سهُل على المناوئ عملية الاصطياد في الماء العكر ، حيث أن القاطنين على الضفاف ليس لهم دراية إلا ما رحم ربي.



وبناء على ما سبق ومع قلة التسلح الديني وعدم الحفاظ على ثقافة أهل البيت كما ينبغي أصبح الشيعة يحاصرون "بيت بيت . دارد دار . زنقة زنقة" ؟؟؟



ولا يستطيع كسر الحصار والتغلب عليه إلا من ربط الله على قلبه.



وبكل صراحة أعتقد بل أكاد أجزم بأن المجتمع بات يكره المتعة وسيرتها حيث أنها تعتبر نوعاً ما ترتيباً لجعل المرأة في عداد المطلقة أو "ثيب" بعبارة أخرى.



وبالتالي ترى أن هناك عزوفاً شديداً عن المتعة لهذا السبب ربما ، أو كونه في مع بقية الأسباب الأخرى حاجباً للناس عن أدائها.



سيما ونحن نعرف موقف المجتمع ممن انفصلت أثناء فترة الخطوبة عوضاً عن الطلاق نفسه !!



وعلى أية حال ليس من الواجب القيام بالمباح ، ولكن الواجب هو عدم تحريمه.



"رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا"

رقي
24-12-2011, 11:04 AM
- الله يرزقنا من حلاله

في مجتمعنا الحلال حرام - و الحرام حلال , هكذا عرفنا البالي
و نسمع كثيراً هنا أن من يريد المتعة يسافر لكي يتمتع , لكن هنا ممنوع و حرام , و الذي يخرج و يبحث عن الحلال هذا الله راحمنه
و لكن قد يكون الأكثرية تذهب للأسرع و الأرخص بدون عقد و بدون شي .. - أو أنه ينحرف للواط - فما أكثر اللواط في مجتمعنا . و أظن أن في مجتمعاتنا عرق من قوم لوط
طبعاً هذه المشكلة الكل يتوارى عنها, رغم وضوحها الفاضح ..
و أما المسيار , ما هو إلا متعة بسمى آخر و على حسب علمي أنها حلال لدينا أيضاً.


و شكراً

البـــارون
24-12-2011, 01:58 PM
وعلى أية حال ليس من الواجب القيام بالمباح ، ولكن الواجب هو عدم تحريمه.



نعم عزيزي اتفق معك في هذه النقطة
لا يجوز تحريم ما احل الله عز و جل
و نعم ثقافة المجتمع هي من تقف عائقا في وجه هذا الزواج
و لو طبق بشكل صحيح
سيستفيد منه المجتمع عامة

تحياتي لك اخي

البـــارون
24-12-2011, 02:06 PM
في مجتمعنا الحلال حرام - و الحرام حلال , هكذا عرفنا البالي
و نسمع كثيراً هنا أن من يريد المتعة يسافر لكي يتمتع , لكن هنا ممنوع و حرام , و الذي يخرج و يبحث عن الحلال هذا الله راحمنه
و لكن قد يكون الأكثرية تذهب للأسرع و الأرخص بدون عقد و بدون شي .. - أو أنه ينحرف للواط - فما أكثر اللواط في مجتمعنا . و أظن أن في مجتمعاتنا عرق من قوم لوط
طبعاً هذه المشكلة الكل يتوارى عنها, رغم وضوحها الفاضح ..
و أما المسيار , ما هو إلا متعة بسمى آخر و على حسب علمي أنها حلال لدينا أيضاً.



عزيزي .. نعم تحريم المتعة عرفيا يؤدي للانحراف في كثير من الحالات
لكن لا اجد علاقة قوية بين منع المتعة و اللواط !
اللواط شذوذ جنسي
و لا اعتقد ان المتعة ستحل هذه المشكلة
المتعة شرعت لحالات معينة داخل المجتمع !

تحياتي

جاسم علي
24-12-2011, 03:04 PM
نقطة فقط أحب أنوه عليها أستاذي البارون في كلامك ، قد قلت أن المتعة شرعت لحالات معينة ..


المتعة كالدائم ، لا حدود في تشريعها يستطيع كل من تنطبق عليه الشروط الأساسية أن يتزوج

البـــارون
24-12-2011, 03:23 PM
يكفي عزيزي ان تقول اخي بدلا من استاذي :)

هي نعم اخي كما تفضلت لمن تنطبق عليه الشروط

لكن مع وجود هذا الزواج يجب ان يكون العقل حاضرا

عندما يتزوج شاب اعزب زواج متعة هذا الزواج سيضره اكثر في تصوري

كذلك ايضا الفتاة البكر

و على العموم الحديث عن هذه النقطة بعيدا جدا عن واقعنا

فيكفي ان يتقبل المجتمع بعض الحالات الممكنة

تحياتي

جاسم علي
24-12-2011, 04:26 PM
نعم لذلك بحث آخر ، لكن أنا وضحت حتى يتضح الحكم الشرعي لا الحكم العقلي ..

موفق أخي ( أستاذي ) ..

جيمي ويلز
24-12-2011, 06:19 PM
اهلاً مرة أخرى

بإختصار يبدو أن هناك لبس بين وجود الإرث العظيم وبين فهمنا وإستفادتنا من هذا الإرث ، الفهم والإستفادة تختلف ويجب أن نحترم جميع المحاولات .

على العموم يمكن أنا سيء في الشرح فأدعوكم للقراءة للدكتور الرائع عدنان إبراهيم ، شكراً .

من ديرة الغضاء
04-01-2012, 06:01 PM
يؤيؤيؤ يؤ
اتوووقع مممافيه امراءه ترضى الاهاانه
لازواااج متعه ولا مسييييار كلهن بمصب واااحد اذا كانن القصد منهن التمتع فقط وبعد الطلاق
حكمهن حرااااااام ولا يرضى مسلم عربي عروووقه شريفه بهالزواجااات الباااطله
الاسلم كرم المراءه بزواج شرعي ليييييييييش ننحط لمثل هالزواااجااات المحرمه

جاسم علي
04-01-2012, 06:19 PM
من ديرة الغضاء ..

يقول أحد المعصومين ( اهرب من الفتوى كما تهرب من الأسد ) ..

لا تحلل و تحرم من رأسك .. و تستسيغه نفسه ..

هناك دستور حاكم لأصغر جزء في حياتنا ..

هو الذي يقول حلال و هو الذي يقول حرام ، فأي تحريم غير معتاد لابد من اسناده بدليل ..



نسألكم الدعاء

البـــارون
04-01-2012, 08:26 PM
الاخت الكريمة " من ديرة الغضاء "
على اي مذهب انتي ؟!

من ديرة الغضاء
05-01-2012, 12:25 AM
الاخت الكريمة " من ديرة الغضاء "
على اي مذهب انتي ؟!



على مذهب اهل السنه والجماااعه
لييييييييييش تسأل

البـــارون
05-01-2012, 11:44 AM
جميل جدا اختي
سألت لكيلا اكلف نفسي عناء الرد
الموضوع لم يطرح لهذا الغرض !


تحياتي

يلوموووني
05-01-2012, 08:05 PM
مساكم الله بالخير :sarcastic: ....

ماسجلت الا لما شفت هالموضوع !

ناس يقولو زواج المتعه من ايام اهل البيت ويقولو اهل البيت كانو يتزوجو متعه :face-surprise:

تيب ياناسس افهمو قبل لاتتكلمو ليه تزوجو متعه ؟؟ يعني بالله امام يتزوج متعه ياخد اللي يببه ؟؟ <~~ استغفرالله :o

اللي فهمته انا مثلاً الامام علي عليه السلام في بعض الحروب يموتو الرجال وتبقى حريمهم واولادهم من دون زوج واب

اذا الامام علي يبي يدخل بيت على اولاد الرجل اللي قتل في الحرب منشان يساعدهم ويطعمهم يتزوج المرأه متعه منشان يقدر يدخل البيت بس مو معناتها يستمتع مع زوجة المتوفي !!!

ناس تفهم الآيه والحديث على كيف كيفهم <~~ :mini fache: اعصابشش ؟!!

المشكله يستحجو باهل البيت وبالايات تيب حطو كلام الله وكلام اهل البيت في مفهوم صح مو غلط !!

ماغير ندعي الله يهدي الجميع بحق محمد وآل محمد

العجل العجل العجل ياصاحب العصر والزماان

واذا كلامي غلط اتمنى تصححو لي ارآئي وترفعو معنوياتي

بس مو تاكلوني بقشوري وياي القولون العصبي لان :sarcastic:

البـــارون
05-01-2012, 09:42 PM
ما تشوفي شر اختي

و لا تخافي

الحمد لله توي متعشي :face-smile:

و الله يهدي الجميع ان شاء الله

اذا كان عندك شك اختي في حكم هذا الزواج عليك بمراجعة المختصين في هذا الموضوع و مناقشة الفكرة التي طرحتيها !

بالنسبة لي لا اريد مناقشة الحكم

كأنسان بسيط يكفي ان اطلع على الحكم لدى المرجع

و لم ارى منه تعقيدات في الموضوع


تحياتي

يلوموووني
06-01-2012, 02:16 AM
والشر مايجيك وصحه وعافيه

ههههه اجل لويه منزل الموضوع ؟؟ الزبده ؟

جاسم علي
06-01-2012, 09:40 AM
الزبدة و ما فيها ..

أن انت ِ يا أستاذة و يا أختنا العزيزة تلوموني ، كلامك غير مسنود بدليل ..

و فـ هيا اعطينا دليل على تحريم هذا الزواج ، لأنك الآن أتيت بجملة اعتراضية و لابد من تبرير كلامك بشيء يقتنع به كل عاقل ..


الآن جعلت هناك تخصيص للحكم الشرعي ألا و هو زواج المتعة ، و هو لضرورة معينة و شيء معين مثل ما تفضلت ِ بعد الحروب و ما شاكل ..

فالآن اعطيني استدلال يدل على ان زواج المتعة لهذا فقط ، و لا يحق لغير الناس ان يستخدمه في غير هذا الموضع ..

و نحن ُ أهل ُ الدليل ، أينما ما نميل ..


أذكرك بشيء يكون في صالحك ( النقاش في الأمور المُسلم بها يسمى جدال و ليس نقاش )

لكن أنا من باب أن الموضوع مطروح للنقاش و تبيان الأمور ، قلنا نتبادل الفكر ..

و ما عندنا أكل قشور ،

و الله يعافيك من قولونك ،



بالتوفيق ..

البـــارون
06-01-2012, 10:02 AM
اختي الكريمة يلوموني

هو ليس عجز مني ان اناقشك في النقطة المطروحة

لكن مناقشة هذا الامر يدفعنا للوراء

هو كما ذكر اخي رز الوليمة

امر مسلم به و لا يوجد فيه اختلاف بين علماء الامة


تحياتي لك

يلوموووني
06-01-2012, 06:08 PM
ههههه لويه استاذه بعد ؟ امحق استاذه خخ انا ماحرمت الزواج عشان اجيب لك دليل ؟!!

ياما سمعنا ناس تزوجو متعه من دون شهود وكل يوم مع وحده بالله يبشر هالشي ؟؟

انا القصد من كلامي زواج المتعه للضروره مو كل يوم متعه ومن دون شهود

ندري الرجال طماع ماتمليه عينه وحده يحب التنويع على قولتهم

زواج متعه لضروره

في حريم مايرضو يتزوجو عليهم فاا يلجأو للمتعه ازواجهم للضروره

وفي حريم عاتي لو زوجهم تزووج عليهم ثنتين بنقول الله حلل لكم اربع

البارون ورز الوليمه انتو تتبعو منو ؟ لاني اتبع السيد علي السستاني الله يطول عمره لنا يارب

جاسم علي
06-01-2012, 06:45 PM
هل المرجع قال للضرورة فقط ؟

البـــارون
06-01-2012, 08:54 PM
خلاص للضروره اختي .. و لا تزعلي

ما قلنا حنا للتسليه

بالنسبه لي لو المجتمع تقبل هالموضوع للضروره هذا شي ممتاز و مبشر للخير

تحياتي لك

جاسم علي
07-01-2012, 02:41 AM
البارون ، لو فرد جديد يدخل في الموضوع ويرى كلمتك الأولى ( خلاص للضرورة ) ،

راح تكون محسوبة عليك ، من جميع النواحي ..

جراح فاطمه
07-01-2012, 06:03 AM
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم..
نحن لدينا في الأحكام الفقهية ماهو واجب وماهو حرام والمستحب والمباح والمكروه,وزواج المتعة يصب في دائرة المباح
ولكن ليس كل مباح يعمل به,بل إن بعض المباحات يعمل بها للضرورة فقط,وأما بالنسبة لزواج المتعة فهو من من هذا الجانب
أحبتي قبل الخوض في الحديث في مثل هذه الأمور أطلعوا على علة التحليل أوالتحريم,فالمذهب يتعرض للكثير من الطعنات من المخالفين
فمرة يشنعوا علينا إباحة زواج المتعة وأخرى الخمس والتقية وغير ذلك, فلما نفتح لهم الباب؟؟
أحبتي لو كانت الأحكام والتشريعات وفق الأهواء لكان لكل إنسان حكمه الخاص,فعقلنا القاصر لن ولن يعرف
الحكمة للكثير من التشريعات التي قد يراها البعض كما رأيت من رود بعض الأخوة هنا كأنها صيغت لمصلحته أو إنها ضد مصلحته.
وهنا سؤال هل زواج المتعة في هذا العصر له تطبيق أوهل يمارس؟؟
وفقكم الله لمرضاته.

جاسم علي
07-01-2012, 12:53 PM
لا يقاس الدين على محبة المخالفين و استحسانهم ، فهناك كثير من الأشياء لا يستحسنها المخالف ولا الملحد ..

على سبيل المثال ..


رمي الجمرات هناك الكثير الكثير يسخر من رمي الجمرات في الحج أو حتى في التوجه و القصد لبيت الله ، بل هناك أشعار ألفت بصدد ذلك الشيء ..

فهل معناه أن نترك على حساب استحسان المخالف ؟


اللطم الحسيني و البكاء على الحسين ، قد وصف الشيعة بسببه بالمجانين و بال و بال و كم مسخرة حصلت ، فهل لأجل هذا نترك لأجل كلام سفهاء الناس ؟

إن الحكم الشرعي لا يُهدم لأجل علة واهية بسيطة أو سوء استخدام الناس ، هذا اذا كانت تسمى عللًا أصلا ..


و الروايات في فضل المتعة ليست بالقليلة ..


أتوقع ان باب رضى المخالفين عنا و استحسانهم لعقائدنا ذاك شيء مستحيل ( لن ترضى عنك اليهود .. الخ الآية )

و أما عن تطبيق زواج المتعة فليس ذالك خللا فيه أو ضعفا فيه ، إنما ذلك خلل في أذهان الناس و في فهمهم لأحام الشريعة ، و أيضًا ظاهرة العقل الجمعي قد أثرت حتى في التشريعات الإسلامية ..

فنحن في مجتمعنا دائمًا يرمى لدينا كلام مكرر بدون مستند و بدون أي أرض دينية نقف عليها .. لا سيما المصطلحات التي أخذناها من أفكار المسلسلات و ما شاكل ..

أما التطبيق فالكثير يطبق لكن ليس على مرأى من الناس .. أساسا يستحب في هذا الزواج عدم المجاهرة و عدم نشر خبره .. أي يكون الوضع طبيعي و ليس حفلة و نشرة أخبار و إذاعة و كتابة في جريدة ..


لا سيما أن الناس في هذه الأيام لن تترك شخصًا بحاله لو علموا أنه تزوج متعة هذا بسبب جهلهم ، أيضا بسبب عدم استحسان الناس له ، و ايضا بسبب السببين الأوليين عدم جرأة الناس للإقدام عليه ..


و لا ننسى ، يجب أن لا نصدر أحكامًا لدينا من رأسنا و نقل للضرورة و نقول و نقول ..


من يقول حكمًا يطالب بأن يجلب الفتوى .. حتى لا يصير هذا الموضوع محطة ً للإفتاء من العوام ..

فلو أتى أحدًا من العامة و رأى أحكامًا تضعوها و طبقها فكلكم مسؤولون ..


اللهم إني بلغت ..


بالتوفيق ، نسألكم الدعاء

كليله
07-01-2012, 01:17 PM
اخي الكريم رز الوليمه

شكرا لجوابك الشافي والصحيح ولكن اخي اما سألت نفسك يوماً كيف يمكننا اظهار هذا الأمر ونحن رهن هذه
الظروف الشائكه ؟؟منها انّ هناك من يعمل بها ولايدّعيها ...

اذا كنّا نحن منقسمون حولها , نخاف حتّى من ذكرها فما هو الرأي الذي تراه , يخرجنا من الخجل العرفي الى الواقع الشرعي
الذي لامحاباة فيه .

جاسم علي
07-01-2012, 01:53 PM
الحل أيها العزيز و الفاضل أيا كليلة .. أو يا كليلة لأنك قريب و لست بعيد عزيز ..

عمومًا ..

كيف نتخلص من هذا الفخ ؟

التخلص من هذا الفخ عن طريق فك الحصار من خطة و هجوم البعد عن المرجعية .. ؟

نحن ابتعدنا عن خط المرجعية ، كثيرًا و لا نطبق الأحكام الشرعية بشكل ٍ صحيح .. هذا من جهة ..

من جهة أخرى و هي نتيجة للسبب الأول ، فـببتعادنا عن هذا الخط أصبحنا نشرع لأنفسنا من خلال المشتهى و المستحسن .. هذا من جهة ثانية ..

الجهة الثالثة .. العقل الجمعي ، نحن يجب علينا أن نتفكر في لماذا حلال و لماذا حرام و لما هذا مُشرع ؟

و نتفكر قليلا في الأحكام الشرعية ما يترتب عليها من درء مفسدة و جلب مصلحة ..

و نبتعد عن التقليد الذي نشئنا عليه ..

و اختصار هذه النقطة هي التفقه و التفكر ايضا ..

و لا يخفى عليك كلام الإمام جعفر الصادق عليه السلام ( ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا )

و أيضا قول رسولنا الكريم صلى الله عليه و آله ( إنما العلم ثلاثة : آية محكمة و فريضة عادلة و سنة قائمة و ما خلاهن فهو فضل )

و نحن دائمًا على العكس .. نبدأ من النهاية و ننتهي بالبداية ..


فرجعونا إلى الخط الفقهي هو الفاصل لكل أمر يشكل علينا ..


هذا و نسألكم الدعاء ، موفقين

جرح القديح
07-01-2012, 02:01 PM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

لست هنا بقام العالم او المفتي ولكن وجهة نظر ((( شخصية )))
المتعه اقبله لأبي اخي عمي زوجي
أقبله لي ولاختي وصديقتي

(((في حال )))
كان احدهم لديه احتياج شديد له لا يطيق عليه صبرا ,, وايضا بشرط غياب الطرف الثاني من هذا الاحتياج
الزوج المغترب لشهور عدة وان لم يستطع اخذ زوجته .. يريد الحلال في بلاد الغربه
والزوجه التي تنتظره ؟؟ تجلس بحرارتها وتعف نفسها !!
هنا لاانصاف

الزوج المتطلب لمواصفات لا توجد في زوجته او يشتهي ان يأكل من هذه الثمره وتلك . وحفاظا على اسرته يتخذ مخرجا بهذا الزواج ويبقي على زوجته عزيزة مكرمه وسيدة قلبه
هل سالت نفسك رغبات زوجتك هل تتحقق لديك ؟
هنا لا انصاف

اشجع هذا الزواج لمن لا يستطيع على الدائم والارمل والمطلق ومن بزوجته مرض لا تستطيع به القيام بشؤون زوجها وللأرمله والمطلقة

>> اراء شخصية لا اسندها على ادله شرعية ..
والله يوفق الجميع بالحلال

اريج
07-01-2012, 02:14 PM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم


والزوجه التي تنتظره ؟؟ تجلس بحرارتها وتعف نفسها !!
هنا لاانصاف





الي فهمته حتى المتزوجه تعمل بالمتعه..<<مااستوعبتها عدل

ممكن توضيح أكثر..

جاسم علي
07-01-2012, 02:25 PM
أنا أيضا بصراحة أسئل نفس سؤال أريج ..


( خوش لفتة أريج )


و لكن أخي العزيز جرح القديح ،،

اذا كان هذا رأي شخصي ، ، هل الدين يقوم على الرأي ؟

اذا كان رأيك لن يغير ساكنًا فلن نستطيع أن نتغير إلا بالآراء المعتبرة المقبولة و هي آراء الفقهاء ..


فإذا كلامك لا يبنى عليه شيء طالما هو مجرد رأي شخصي ..

لأن الجميع قادر على إبداء رأيه في كل مسألة من مسائل الحياة ..


موفقين نسألكم الدعاء

البـــارون
07-01-2012, 03:51 PM
جاسم علي "رز الوليمة "

عزيزي .. انا لا اتحدث عن حكم شرعي
امام الشارع هناك ايضا عقل يحكم
ان ارى ان هذا الزواج يجب ان يكون في الحالات الحرجة
و الضرورية
و لا اقصد هنا الحكم الشرعي !



اما بالنسبة لرأي المخالفين فقد اشبعته ردا و لا اريد ان اضيف حرفا


جراح فاطمة
قلمك اختي يحمل الكثير من الفكر .. فشكرا لتواجدك الكريم هنا
زواج المتعة من معرفة قاصرة له تطبيق ضيق
و بأساليب ملتوية .. و البعض استغل حاجة الناس لهذا الزواج
لغرض مادي و اصبحت ما يشبه التجارة


جرح القديح
شكرا لتواجدك عزيزي

اريج
جرح القديح لا يقصد النقطة التي ذكرتيها
انما هو لا يستحبب زواج المتعة للمتزوج
و تبقى وجهة نظر


تحياتي للجميع

جرح القديح
07-01-2012, 05:47 PM
اريج ,,
لا اقصد ان للمتزوجه زواج متعه .. الجاهل ايضا يستطيع ان يفتي فيها
اقصد بان تعف نفسها وتصونها
من وسائل اخرى غير شرعية تشبع فيها مايلج في نفسها . استغني عن ذكرها


جاسم علي .. الموضوع ليس ديني بحت ماتناقشوه هنا
انتم تناقشون في احلية وحرمة شيء قد حكم به الله
ولن ادافع عن المتعه بأدله واحاديث لانها حلال وكفى ,, ولسنا في موضع رد للشبهات
رأي الشخصي ابديته من باب ان الموضوع له وجهة نظر اجتماعية مستنكره من قبل البعض وهو ماتناقشه بعض اسطركم هنا
وانا من فئة المجتمع وانا امراءة ولست رجل ,, لي ان ادلي بدلوي
بموافقتي لهذا الزواج في ظروف معينه

جرح القديح
07-01-2012, 05:47 PM
اريج ,,
لا اقصد ان للمتزوجه زواج متعه .. الجاهل ايضا يستطيع ان يفتي فيها
اقصد بان تعف نفسها وتصونها
من وسائل اخرى غير شرعية تشبع فيها مايلج في نفسها . استغني عن ذكرها


جاسم علي .. الموضوع ليس ديني بحت ماتناقشوه هنا
انتم تناقشون في احلية وحرمة شيء قد حكم به الله
ولن ادافع عن المتعه بأدله واحاديث لانها حلال وكفى ,, ولسنا في موضع رد للشبهات
رأي الشخصي ابديته من باب ان الموضوع له وجهة نظر اجتماعية مستنكره من قبل البعض وهو ماتناقشه بعض اسطركم هنا
وانا من فئة المجتمع وانا امراءة ولست رجل ,, لي ان ادلي بدلوي
بموافقتي لهذا الزواج في ظروف معينه

كليله
07-01-2012, 06:38 PM
الأخت جرح القديح
أنا كذلك فهمت ماتعنين
وربّما الأخت أريج لم تفهم مقصدك جيّدا وهو واضح اذ لايجوز للمحصنة أن تتمتّع وأن غاب زوجها سواءً في الثغور
او ببعثة دراسيّه .

كليله
07-01-2012, 06:43 PM
الحل أيها العزيز و الفاضل أيا كليلة .. أو يا كليلة لأنك قريب و لست بعيد عزيز ..


عمومًا ..

كيف نتخلص من هذا الفخ ؟

التخلص من هذا الفخ عن طريق فك الحصار من خطة و هجوم البعد عن المرجعية .. ؟

نحن ابتعدنا عن خط المرجعية ، كثيرًا و لا نطبق الأحكام الشرعية بشكل ٍ صحيح .. هذا من جهة ..

من جهة أخرى و هي نتيجة للسبب الأول ، فـببتعادنا عن هذا الخط أصبحنا نشرع لأنفسنا من خلال المشتهى و المستحسن .. هذا من جهة ثانية ..

الجهة الثالثة .. العقل الجمعي ، نحن يجب علينا أن نتفكر في لماذا حلال و لماذا حرام و لما هذا مُشرع ؟

و نتفكر قليلا في الأحكام الشرعية ما يترتب عليها من درء مفسدة و جلب مصلحة ..

و نبتعد عن التقليد الذي نشئنا عليه ..

و اختصار هذه النقطة هي التفقه و التفكر ايضا ..

و لا يخفى عليك كلام الإمام جعفر الصادق عليه السلام ( ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا )

و أيضا قول رسولنا الكريم صلى الله عليه و آله ( إنما العلم ثلاثة : آية محكمة و فريضة عادلة و سنة قائمة و ما خلاهن فهو فضل )

و نحن دائمًا على العكس .. نبدأ من النهاية و ننتهي بالبداية ..


فرجعونا إلى الخط الفقهي هو الفاصل لكل أمر يشكل علينا ..



هذا و نسألكم الدعاء ، موفقين



اخي الكريم جاسم علي

السؤال يأتي بجواب والجواب يفضي الى سؤال
وهكذا فالحديث في هذا الموضوع او غيره من الحقوق التي اهملناها يطول ولايكاد ينتهي فنحن من فتحنا على انفسنا هذه الأبواب
ولو أننا كما تفضّلت تمسكنا بمرجعيتنا والتففنا حولها لما خسرنا ايّ حقّ من حقوقنا فالتفاف حول المرجع كالتمسك بالقرآن لأن المرجع
مرحعه القرآن ..

اريج
07-01-2012, 07:11 PM
البارون..جرح القديح ..كليلة ..

شكرا لكم على التوضيج :)

متابعين معكم..

جاسم علي
07-01-2012, 11:33 PM
الفاضلة جرح القديح ،

نحن لا نناقش احلية و حرمة ..

نحن نناقش لما يستنكر المجتمع و يصرخ في وجه الشارع المقدس ؟

لما يشنع المجتمع و يستنكر و يستهجن أمام تشري الله و تشريع نبيه (ص) ؟

فأنا عن نفسي لا أنقل وجهة نظر شخصية أبدًا في صدد حكم كـ هذا ..

إن نقلت وجهة نظر تحليلة فهي تكون ضوء مقتبس من ضوء ..

إلى يكون مرجعها من شيء مستمسك به من الشريعة ..


أخي البارون ..

يجب أن تقنع المجتمع ايضا بأنه ليس فقط في الحالات الحرجة ..

يجب أن نكشف الغطاء بالكامل فالموضوع ليس حقنة تخديرية متدرجة ..

بس أبشرك ( فهمت قصدك ) .. معذرة على اللبس السابق ..


كليلة الفاضل ، نسأل الله الفرج


موفقين جميعًا

يلوموووني
08-01-2012, 12:45 AM
جاسم علي اتمنى انك ترسل رساله للي تتبعه ويعطيك جواب

لان ماحللو زواج المتعه الا لضروره وانت شوف شلون صاير بهالزمن كل يوم زواج متعه مع بنت <~~ جاوبني هالشي يرضيك ؟؟؟ ويكون بعلمك من دون شهود اللي كل يوم مع بنت

واذا انت حاب تتزوج متعه تزوج دامك واثق انك تسوي الصح كل واحد يحمل ذنبه

وآنا مع كلام الاخت جريح القديح كلامها صح

وعلعموم كل واحد ومذهبه وماعليه من كلام الناس دام يتبع فتاوي اللي يتبعه

يلوموووني
08-01-2012, 12:52 AM
نحن نناقش لما يستنكر المجتمع و يصرخ في وجه الشارع المقدس ؟
<~~ الجواب لان شايفين خير في هالزمن باللي يصير !!! اي واحد بيسمع عن شخص يتزوج متعه كل يوم وكل مره بنت غير ويمكن لاعب عليها والبنت على نياتها بعد !! مدري كيف يرضيك هالشي جاسم علي لان نعيد ونزيد نقولك للضروره وبعض الناس خربوها
علعموم انا طلعت من هالموضوع بس بتابع بصمت

جاسم علي
08-01-2012, 02:19 AM
الفاضلة يلوموني .. هل بالعقل يرضيني الفعل الخاطئ ؟


استخدام الحكم الشرعي بالشكل الخطأ ، لا يعني أن الحكم الشرعي ضعيف ( كررت هذا كثيرًا )

المشكلة من الناس و ليست من الحكم الشرعي ..

المطبق لهذا الزواج الذي تتكلمين عنه هو الذي رأسه ُ فارغ و لا يطبق الحكم الشرعي بشكل صحيح ..

السكين ليست للأطفال ... فإذا الطفل استخدم السكين و عبث بها نلوم الطفل و لا نلوم السكين ..


و أطالبكم بالقراءة لمراجعكم .. بصدد هذا الشيء ،، و ليس الإستماع من قصص المجتمع التي لا تمت للدين بصلة في تطبيقها ..

أنا أتكلم من واقع ديني و ليس من واقع اجتماعي ..

الواقع الإجتماعي بعيد عن الواقع الديني ..

دعونا نفهم الدين و الواقع الديني جيدًا حتى نستطيع تطبيقه في الواقع الأجتماعي بدون مشاكل ..


أما كلامك ( كل يوم زواج متعة مع بنت ) ما أدري هذا ما فهمته ما أعرف علاقته بالموضوع أو معناه ..

أو حتى كلمة بدون شهود لم أفهمها جيدًا ..

أو كل من ذنبه على جنبه أيضا لم أفهما ..


لكن عندي سؤال : مَن مِن المراج يحلل زواج المتعة للضرورة ؟ ممكن اسمه و فتواه ؟

و كثير من الناس ايضا يتلاعب في الزواج الدائم و ليس فقط في الزواج المؤقت و لتراجعوا المحاكم ايضا و تروا الطلاق و قضايا الزواج الدائم ..

هل ننهي الزواج الدائم و يجلس العالم هكذا ؟ هذا على مقياس كلامكم ..

أيضا كثير من الناس يخلف العقود و لا يلتزم بها ( أي عقود و اتفاقات ) نعم معنى ذلك تنتهي العقود بأنواعها .. ( تجارية كانت أو خلافه ) ..

الشرع قوي ، لكن مطبقين الشرع ضعفاء في ثقافتهم و في نفوسهم ...

فلا تضعوا بلاء الناس على الشرع و تأييده و عدم تأييده ..

الشرع لا يطلب من أحد تأييده إنما يطلب تطبيقه ..


و كل مشكلة سببها الجهل ، و الجهل بالحكم الشرعي يجعل الحكم الشرعي آفة في تطبيقه ..

و كل شخص حر ، عليك بعمل الواجب و ما دونه فأنت حـــــــــــر ..

أمـ رضآ
08-01-2012, 10:21 AM
مافهمته ..
أن البارون يناقش لماذا أصبح زواج المتعة منبوذ عرفاً
فالحكم الشرعي واضح فهو زواج مباح شرعاً بدليل واضح
ولاينكر أحد مالزواج المتعة من فوائد خصوصاً أنه يمنع ( الزنــــــا )
والعياذ بالله
:
في رأيي أن السبب الأول هو أن التطبيق الخاطئ لهذا الزواج من قبل البعض جعلته يقع في دائرة شائكة في مجتمعنا
وجعلته زواجاً مُعاباً لدى البعض بسبب هذا الإستغلال الخاطئ لهذا الزواج

فبدل أن يكون زواجاً نافعاً للفرد والمجتمع قد يتحول للعكس إن لم يُطبق بصورته الصحيحة
فـ لو كان يُطبق بصورته الشرعية الصحيحة دوماً و التي يستوعبها العقل قبل المجتمع لما كان " قضية "
نتباحث عنها ونناقشها .. كثيــــــــراً
:
كذلك طبيعة الزواج في مجتمعنا وطريقة البحث عن زوجة والتي تختلف عن مجتمعات كثيرة في الزواج زادت من صعوبة تطبيق الزواج المنقطع لدينا
فإن كانت الصعوبة موجودة أساساً في الزواج الدائم فكيف بـ زواج المتعة المنقطع ..
:
وأيضاً كما تفضلتم فنحن لسنا بمعزل عن المخالفين بل نحن نعيش معهم
ومن الطبيعي أن يقع البعض في إلتباس أو ان يتأثروا بكلامهم وتبشيعهم لهذا الزواج
فـ بمجرد اختلاطهم بنا يتبادر لأذهانهم السؤال عن هذا الزواج ولايتحرجون من سؤالنا عنه
إن سنحت لهم الفرصة .. لدرجة جعلت غالبيتنا يتحرج من هذا الزواج مع الأسف ..!!


متابعة معكم
:)

البـــارون
08-01-2012, 11:02 AM
اللهم صل على محمد و ال محمد

الاخت العزيزة ام رضا

شكرا لتواجدك الكريم اختي

و الموضوع كما تفضلتي كيف يمكن تأهيل المجتمع لتقبل هذا النوع من الزواج و تخطي المعوقات التي تقف امامه .

اقدر متابعتك الكريمة للموضوع

اخي العزيز جاسم علي

من الحكمة ان تعالج الامور على مراحل كي يرضى بها المجتمع .. و بشكل خاص مجتمعنا المليء بالتعقيدات

تطبيق هذا الزواج في افق ضيق و مع الضرورات التي يقتنع بها المجتمع شيء مهم

اضع بين ايديكم حالة من الحالات النادرة الموجودة في مجتمعنا لزواج متعة مقبول شيء ما عرفيا

رجل كما سمعت من احد اصدقائه يتزوج احدى قريباته و هي ارملة .. و موظفة و مستقلة بعقد يمتد لسنوات .. و بعلم اقاربهما فقط .. !

مثل هذه الحالات تلاقي شيء من الاقتناع ..!
و يعطي انطباع جيد ان المجتمع بدأ يتفاعل مع هذا الزواج

احد الزملاء جلست معه قبل اسبوع .. كان قبل في فترة من الفترات يبان عليه التعب النفسي و المزاج السيء و الكسل و غيره .. و في جلوسي معه بين لي السبب .. هذا الرجل متزوج لكن هناك نوع من الزوجات تكره ان يقربها زوجها اثناء فترة الحمل .. و لمدة سنه و شهرين الرجل يعيش عزلة عن زوجته .. مثل هذه الحالة يجب يتعاطف المجتمع معها و لا مخرج لها غير زواج المتعة .. او ان يبقى هكذا في حالة يرثى لها ..!

تحياتي لجميع من شاركوا هنا

بستان الحب
08-01-2012, 11:53 AM
سلام عليكم..
منذ فترة ونحن نتابع الموضوع بصمت واليوم أخذتنا الجراءه وتمت مشاركتنا:sarcastic:
لا أعلم لماذا مجتمعنا لهذا اليوم يرفض هذا النوع من الزواجات التي أحله الله سبحانه وتعالي وذكره بالقران الكريم
وبما أنه الموضوع أنفتح وجب عليكم ترتيبه كبحث لتكون الفكره سهله في وصولها الى الأذهان
أنا لست ضد هذا النوع من الزواج ولكن المجتمع بحاجة لتوعية أكثر وقراءة أكثر
حبذآ لو يتم توضيح التالي..
/ شروط وضوابط زواج المتعه؟؟؟
/ الحكم الشرعي لزواج المتعه؟؟؟
/على من يجب زواج المتعه ؟؟
/مدة زواج المتعه؟؟
/ الفرق بين زواج المتعه وزواج المسيار؟؟

اريج
08-01-2012, 03:32 PM
حوارات شيقه

متابعين معكم..

:)

اريج
08-01-2012, 10:24 PM
شروط وضوابط زواج المتعه؟
أذكر بعض الشروط من موقع السيد السيستاني ..
1_وهناك عبارة لابد ان تقال وقت القعد [ تزوجتك بالمهر المعلوم في المدة المعلومة ] واذا لم تقال بطل القعد
2_البكر لابد من موافقة ولي الامر [ الاب .. جد من الاب ] واذا لما يتواجدا امرها بيدها
4_ لاتجب وجود الشواهد
5_لايجوز الزواج من الكافرة ويجوز الزواج من اليهودية والمسيحية اذا لم يكن للزوج زوجة مسلمة
/ الحكم الشرعي لزواج المتعه؟؟؟
حلال ويكون الطفل ولداً شرعياً لهما كالطفل الناتج عن الزواج الدائم.
/مدة زواج المتعه؟؟
المدة التي يحددها الزوج

بوح
09-01-2012, 08:19 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أهنئكم على هذا الفكر الراقي ,
من خلال متابعتي للموضوع من بدايته ,رأيت أن الكثير لديه كم هائل من الثقافة والوعي,
ومجتمعنا بالتأكيد يحتاج لهؤلاء الأشخاص ليصنع التغيير نحو الأفضل
.
.
لدي تساؤل بسيط :o
كتب الأخ رز الوليمة ( جاسم علي )
أساسا يستحب في هذا الزواج عدم المجاهرة و عدم نشر خبره
ألا ترى أن لربما هذا أحد أسباب أن المجتمع يرفض هذا الزواج!
فلكون الشيء غير معلن, قد يتبادر إلى ذهن احدهم
أهو حرام والعياذ بالله حتى يكون سراً!
أقصد كون الشيء حلال ولا يخالف الشرع, مالحكمة من عدم نشر خبره!
.
.
الحكمه الإلهية بالتأكيد لها أبعاد قد لانراها نحن البشر, ولكن أحببت ان أضع تساؤلي هنا
فزيدونا مما علمكم الله
موفقين بحق محمد وآل محمد

جاسم علي
09-01-2012, 09:30 AM
أستاذة بوح ..

( أختي العزيزة ، أنوه على نقطة أضعها بين قوسين ( الإستحباب ليس بالحكم الشرعي أبدًا .. لكن الإستحباب للحيطة ) )

و ليست السرية المقصود فيها ان يكون الأمر أشبه بجريمة لالا .. المقصود عدم إفشاء الأمر و الإعلان لكل من هب و ذب ، و الذهاب لفلان أنا فعلت كذا ،،

أو نجعله مجلس حديث ، و فاكهة مجلس ،، هذا هو مقصدي و معذرة أني لم أوضح في المرة الأولى .. لكن حكم العقل كما يقول بعض أصحاب العلم يكون أفضل في جعل الأمر غير مفشى ..


و أيضًا ، أنه لا ضير في السرية ِ فيه أو أنه لا يحتاج للأفشاء ، أنه لم يتطلب الموضوع شهودًا بل ذلك حتى في الدائم ..



لكن الحكمة يا أختاه .. حتى هذه المرأة لا ينظر لها ضعاف النفوس نظرة جنسية و على أنه فقط آلة و حتى في نفس المقياس الرجل ، بل المتزوج لهذا الزواج يقصد به قبل كل شيء القربة لله و حفظ النفس و صونها .. لا لأجل أن يكون الإنسان حيوانيًا بحتًا ..

و الزواج المؤقت هذا لا يقتصر على الغريزة الجنسية بل أيضا حتى له أوراق عاطفية و ما إلى ذلك من أمور قد يحتويها الدائم ..


و على العكس في هذا الزمن نحتاج توثيق مثل هذه الزيجات ،، و لكن أكرر مرة أخرى السرية ليست سارية في الحكم الشرعي .. لكنما من باب أدبي عقلي ..



و متأسف كثيرًا على لفظة استحباب التي قد فهمت كـ حكم شرعي ..


بالتوفيق جميعًا .. نسألكم الدعاء

بوح
09-01-2012, 10:27 AM
عندما فهمت الموضوع على أنه حكم شرعي,
طرأ على بالي لو رأى احدهم رجل وإمرأة وهما متزوجان متعة سراً..
ستدور حولهما الأقاويل والشبهات,
وحاشا للدين أن يجعلنا مثاراً للشبهة,
لكن الآن عرفت مقصودك


على العموم أخي اشكرك جداً على إيضاح الأمر لي
موفق في كل خطوة تخطوها ..

البـــارون
09-01-2012, 05:31 PM
اختي الكريمة بستان الحب

زواج المتعة لا يختلف عن الزواج الدائم الا في الاتفاق على المدة

ما يحملة الزواج الدائم من شروط هي نفسها في زواج المتعة

تحياتي لكم

بستان الحب
09-01-2012, 05:54 PM
سلام..
بما أنه مافي فرق بين زواج المتعه (المؤقت ) والزواج الدائم..
طيب... لماذا زواج المتعه يتم سريآ ؟؟
هل في أية ذكرت بالقران الكريم تدل على كتم وسرية هذا النوع من الزواج؟؟
أن ذكرت أخبرونا جزاكم الله الف خير
الكل دارج عدة أسباب لكتمان هذا الزواج . ولكن لم أقتنع ولا بسبب

شريـاص
09-01-2012, 06:25 PM
حكم الزواج المنقطع بين امرأة شيعية واخر من ابناء السنة
شبكة القطيف الاخبارية (http://qatifnews.com/index.php?show=news&action=writers&op=view&id=25) - 20/06/2011م - 1:38 م | مرات القراءة: 14807
http://qatifnews.com/media/pics/1308566774.jpg


السؤال: هل يجوز للفتاة الشيعية أن تتزوج من أبناء العامة بالزواج المنقطع ( المتعة )؟ وإذا كان يجوز هل هو بشروط معينة أم لا؟ والجواب :
مقدمة :
تداول الناس في الفترة الاخيرة فتاوى لمجموعة من علماء الشيعة حول صحة عقد الزواج المنقطع (المتعة) بين رجل مسلم سني وامرأة مسلمة شيعية ، ولما للموضوع من اهمية لئلا تقع المؤمنات في اخطاء شرعية فقد تم تلخيص هذه الفتاوى وبشكل يمكن الاستفادة منه

فان الزواج المنقطع جائز عند علماء الشيعة قاطبة فيما خالفهم اغلب علماء السنة واعتبروه منسوخا وان منع بعضهم من اقامة الحد لوجود شبهة الحلية ، والدليل الشرعي واضح من القرآن الكريم :(وأحل لكم من وراء ذلكم محصنين غير مسافحين فما استمتمعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) وقد وردت الروايات من قبل الفريقين في تفسيرها بنكاح المتعة

الجواب على الاستفتاء
طالما ان الرجل السني لا يعتقد بصحة هذا النوع من الزواج ويعتبره علماؤهم انه محرم ، فان العقد يعتبر باطل ولا يجوز للشيعية ان تتزوج من الرجل السني متعة وهو حرام شرعا

اجاب على هذا الاستفتاء:
المرجع الديني الشيخ الوحيد الخرساني دام ظله- المرجع الديني الشيخ بشير النجفي دام ظله -المرجع الديني الشيخ إسحاق الفياض دام ظله -المرجع الديني الشيخ لطف الله الصافي الكلبيايكاني دام ظله -المرجع الديني السيد محمد الشاهرودي دام ظله -المرجع الديني الشيخ شمس الدين الواعظي دام ظله-المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي-المرجع الديني الشيخ محمد علي الكرامي-المرجع الديني الشيخ حسين المظاهري-المرجع الديني السيد علي محمد دستغيب الشيرازي-المرجع الديني الشيخ يوسف الصانعي - الشيخ فاضل اللنكراني - المرجع الديني السيد الخامنائي -المرجع الديني العلامة المجاهد الشيخ محمد جميل حمود العاملي دام ظله

البـــارون
09-01-2012, 07:22 PM
الاخ شرياص .. لا ادري ما سبب نقل هذه النقطة هنا !!!

الاخت بستان الحب

هناك اسباب عديدة اختي و الاخ جاسم علي ذكر هذه الاسباب

و انا في الحقيقة لا احبذ هذا الشيء

من الافضل معرفة اهالي المتزوجين بهذا الزواج

و ان يكون هناك شهود لئلا يفسر الامر بشكل خاطيء

تحياتي

جاسم علي
10-01-2012, 03:15 AM
قد ذكرت أنها أسباب ليست داخلة في نطاق الحكم الشرعي ..

و السرية و الكتمان على مستوى المنطقة و ليس على مستوى الأهل .. ( المنطقة أو ممن لا نستفيد من معرفتهم بهذا الأمر )

فزمننا يختلف عن أزمان من مضوا ..

عندما يتزوج شخص دائم الكل يعلم من صغير و كبير ..

لكن المنقطع لا يستوعبه الكل من صغير و كبير ،

فهل الصغير يستوعب الزواج المؤقت ؟ بالأخص في أيامنا هذه ؟


و يكاد تكون القضية شخصية و ليست شرعية ..

أمـ رضآ
10-01-2012, 12:34 PM
الاخ شرياص .. لا ادري ما سبب نقل هذه النقطة هنا !!!

الاخت بستان الحب

هناك اسباب عديدة اختي و الاخ جاسم علي ذكر هذه الاسباب

و انا في الحقيقة لا احبذ هذا الشيء

من الافضل معرفة اهالي المتزوجين بهذا الزواج

و ان يكون هناك شهود لئلا يفسر الامر بشكل خاطيء

تحياتي

حسنـــــاً أخي ..
كلامك صحيح أنه أفضل أن يكون الأهل على دراية ..

ولكن .. ألا تجد أن تفكير و وعي الأهالي عندنا حول هكذا زواج ضيق جداً جداً
هل تتخيل معي لو أن أحدهم جاء طالباً ابنتهم لزواج مؤقت
مع صعوبة الزواج أساساً هذه الأيام ، وكثرة القيل والقال في هذا الزمن
وإن كانت البنت مطلقة أو أرملة لن تتغير ردة الفعل والتفكير حول هكذا زواج

:
فما هو الحل كي يتغير نمط التفكير هنا حول الزواج المؤقت ؟

شريـاص
10-01-2012, 12:42 PM
يقولون له انفخ ياشريم قال مافيه برطم

جاسم علي
10-01-2012, 01:01 PM
الفاضلة أم رضا ..

طبعا قصدت دراية الأهل في حال أن يكون ذلك ممكن أو مرضي ٌ به ِ لديهم ( طبعا كلمة مرضي لديهم اي تمت الأمور و تفهموا الموضوع ) ..

و الحل في تغيير النظرة بشكل عام سواء داخل الأسرة أو المجتمع قد ذكرته سابقًا ..


التفقه في الدين التفقه في الدين التفقه في الدين ..

نحن يجب علينا أن نفهم حاجات الإنسان و أهدافه و في نفس الوقت يجب علينا أن نعرف و نفهم كيف الدين يتعامل مع هذا التكوين الدقيق ..

فإذا فهمنا هذه الدقائق من الأمور سوف ننجح في تفعيل بيئة دينية علمية ..

إن الإلتفاف و التمسك بالدين و تعليماته و الذي يوصله لنا اليوم المراجع العظام ، هو الذي سيغير منا ..

إما الرجوع للدين عن طريق رؤوسنا و المحتملات و التزمتاتت العرفية فذلك لن يزيد الضر إلا ضرًا كما نحن عليه ..

يجب أن يكون الكتاب رفيق المجتمع ، و أولها الكتب الدينية التي تبني الإنسان بناء صحيح ..

في مجتمعنا الآن يجب على الذي يريد أن يقدم على زواج أن يكون واع مثقف ذو كفاءة للتربية و يكون ربى نفسه أولًا .. حتى نستطيع خلق جيل جديد يعي ما يفعل و يقول ..


و معذرة لخروجي عن النقطة الرئيسة لكن هذا كله تأسيس ..

و في النقطة نفسها بالذات .. فيصلنا هو الشرع كما في الزواج الدائم ..
أتعجب ممن يعود للشرع في الزواج الدائم و في الزواج المؤقت يعامله كـ شيء لا أصل له و لا فصل ..

و إن المراجع حفظهم الله لم يقصروا .. لكن القصور لدينا في الرجوع إليهم و في تطبيق فتواهم ..


لا ننسى لابد أن تكون هناك قناعة في التعاليم الدينية ،، و من بدايتها الأصول التي كثير من الناس يقلد فيها و لا يعلم شرقه من غربه ..

فاذا بالأصول يقلد فيها و هو ليس على يقين و قناعة تامة فكيف بما دونها و التي هي ليس أسية ؟

فنحن نحتاج إلى فورمات كامل يجعلنا نعرف قيمة الدين و قيمة تعاليم أهل البيت و قيمة المراجع ..

و نعرف كيف يكون الراد عليهم كالراد على الله ،، كمن يقول ( وشو هالمتعة دا خرابيط غير ئه ) .. إنها خفيفة في اللسان ثقيلة في الميزان ..

يجب تبيان أن الأحكام الشرعية تصب في مصلحة الإنسان ..

اذا رجعنا لموضوع الزواج و الغريزة الجنسية و هذه الأمور المرتبطة بها ، ينبغي لنا التفكر في أحكام هذا النطاق و نرى و نقارن وضعنا الحالي ؟

قد كتبت موضوع في الكبت الجنسي ، و الكل يرى و يلمس النتائج و مع ذلك ، يقولون زواج المتعة ( لالا هذا مسخرة ) .. ( لا أقصد أعضاء في المنتدى بل الوضع العام ) ..

و ما النتائج التي افضت به هل هو من تعاليم الدين أم هو من انتكاستنا في تطبيقها ؟



فكلمة أخير تختصر كل هذا .. يجب أن نقود مجتمعنا للدين و من ثم لمن يعطينا الدين الصحيح و بالنهاية نجعلهم يفكرون لما نحن نطبق تعاليم الدين ؟

و هذه النشأة تكون من الصغر لا بعد فوات الأوان !


حتى يرى و يلمس الجميع القيمة العظمى و الكبرى لهذه التعاليم ..


تقول السيدة الزهراء سلام الله عليها ( و طاعتنا نظام ٌ للملة ) ..

حلالهم يعمل به ِ ، حرامهم ينتهى عنه ،، و لهف نفسي في هذه الأيام قد بدلت الموازين ..


معذرة على الإطالة مع أني تكلمت في هذه النقطة سابقا لكن حرقة القلب و شحنه ..



أستاذ شرياص ، في عملية زرع ؟


بالتوفيق ، نسألكم الدعاء ..

البـــارون
10-01-2012, 01:08 PM
:) احسنت عزيزي

يلوموووني
11-01-2012, 12:28 AM
شروط وضوابط زواج المتعه؟


أذكر بعض الشروط من موقع السيد السيستاني ..
1_وهناك عبارة لابد ان تقال وقت القعد [ تزوجتك بالمهر المعلوم في المدة المعلومة ] واذا لم تقال بطل القعد
2_البكر لابد من موافقة ولي الامر [ الاب .. جد من الاب ] واذا لما يتواجدا امرها بيدها
4_ لاتجب وجود الشواهد
5_لايجوز الزواج من الكافرة ويجوز الزواج من اليهودية والمسيحية اذا لم يكن للزوج زوجة مسلمة
/ الحكم الشرعي لزواج المتعه؟؟؟
حلال ويكون الطفل ولداً شرعياً لهما كالطفل الناتج عن الزواج الدائم.
/مدة زواج المتعه؟؟
المدة التي يحددها الزوج


تيب لو طبقت البنت البكر ووتزوجت متعه وبعدين بعد فترة تقدم لها واحد يتزوجها دائم ومايدري عنها انها تزوجت متعه

وطلقها <~~ مايسامحها على ماضيها ؟ ليه الاحظ على الرجال عقولهم يابس وقلبهم قاسي ؟؟

ماتلاحظو الازواج انانيين ؟؟ بعضهم مسوين حريمهم زي الشغاله :confused: وبقولو الزوجه كل تعبانه ومريضه نبي نتزوج متعه !!!

اما بالنسبه لجاسم علي >>
أما كلامك ( كل يوم زواج متعة مع بنت ) ما أدري هذا ما فهمته ما أعرف علاقته بالموضوع أو معناه ..

أو حتى كلمة بدون شهود لم أفهمها جيدًا ..

معقوله مافهمت لكلامي ؟؟ شكلك ماتدري ليه اغلبيتهم كرهو زواج المتعه !!!

الاخت اريج حطت رد بس اللي فاجأني انه بدون شاهد ؟؟!!! اجل شلون ينسبو الولد لابوه ؟؟ اول شي قبل مايتم الزواج لازم الشروط تنفد

ياأخ جاسم اللي ابي اقوله انه بعضنا يأيد زواج متعه ومو عيب ولا حرام بس له شروط والناس اغلبيتهم كرهو زواج المتعه ليشش ؟؟ تسسمع القصص لو

لازم نكتب هني !! :ouch:

جاسم علي
11-01-2012, 01:52 AM
يلوموني ..


بالنسبة إلى التطبيق فالكثير يخطأ في تطبيق الزواج الدائم ، فهل معناه نستنكف و نكره هذا الزواج ؟

التطبيق و صحته لا علاقة بالفائدة و الحكمة التشريعية ، و كثير غير زواج المتعة تحدث استغلال للأحكام الشريعة ..

.. فكري في هذا الكلام جيدًا و لا داعي لأن أكرر ..


ثانيًا البكر لابد لوليها أن يأذن لها .. و كونها ستتزوج دائم لابد بإخبارها أنها متزوجة سابقًا ، فالزواج ليس خدعة أو بضاعة نريد تسويقها الزواج فيه مصداقية و شروط ..

فإذا هي لم تكن صادقة و هو لم يكن ذا عقل و يسئل عن هذه البنت ، فما ذنب الزواج المؤقت ؟

لا تضعوا عللكم و سوء استخدامكم للشريعة ،

و أنت ِ تقولي ماضي ، و كأن هذا الماضي زنا و العياذ بالله ،، ( هو حر إن أراد الزواج بها أم لا من البداية و ليس في منتصف الطرق تحدد القرارات ) ..

فما ذكرت ِ عبارة عن اشياء اجتماعية بحتة لا علاقة لها بـكنه زواج المتعة أصلا .. و إنما تصرفات شخصية ..


طبعًا رميك للأزواج بالأنانية هذا خارج الموضوع تمامًا .. فضلا عن أنه ظلم للرجال للتعيم الحاصل فيه ..

و نظرتك تعبر عن نظرة سوداوية تحتاج لصبغ بوعي أكثر ..



كل يوم زواج متعة مع بنت ؟ أي و بعد ذلك ؟ لم أفهم مغزى كلامك ؟ هل تقصدي هذا يخدع النساء أم ماذا ؟ اذا كان يخدع النساء فقد صدق كلامي أن السكين ليست للأطفال ..

و لمعلوميتك أن حتى الزواج الدائم يتم بدون شهود ..

و في هذا الزمن لن يتزوج عاقل بأي زواج بدون توثيق ..


أما الناس كرهوا زواج المتعة أو غير هذا .. فمشتهى الناس لا يمثل الدين ، إنما يمثل حالة اجتماعية فقط ..

و الإلتزام بشروط الشريعة في كل أمر يفضي نتائج حميدة ..


و يا أختي الكريمة أقرأي أكثر عن هذا الزواج و الروايات الواردة بشأنه ،، فسترين عظيم الشأن له ..

و ذلك لمصلحته الجلية ..



أعيد و أكرر ..


سوء تطبيق الحكم الشرعي ، لا يعني خلل في الحكم الشرعي ..

ليس عليك منع الزواج و ليس عليك التشنيع فيه و في الرجال ..

بل عليك نشر الوعي الذي يؤدي إلى ارتقاء في التعامل مع الشريعة ، و عدم جعل الشريعة ذريعة للوصول إلى غايات شيطانية بإسم الشرع ..



و موفقين ، و نسألكم الدعاء

يلوموووني
11-01-2012, 02:55 AM
انا ماأعمم بس ثلاثة ارباع منهم من الازواج

علعموم كلامك مزبوط كلو انا قلتلك اايد زواج المتعه ومثل ماقلتلك اليه شروط لزوم

بس زي ماقلتلك الحين صايرين يشمئزو منه من كثر اللي يصير قصه والف قصه

والواحد اللي يحسه انه يسوي صح يتبع فتاوي العلماء مايهمه رأيي الناسس بالعربي حكيهم صح لو انا غلطانه ؟

ومثلاً في زوجه ارمله مات زوجها وجى شخص طلبها انه يتزوجها متعه وش ردها له ؟؟ ماوافقت <~~ نغصبها تتزوج متعه ؟؟

فيه حريم ماتبي حب غير زوجها عاد هي مطلقه لو ارمله حب واحد بس في قلبها

وعاد بنقول الله يوفقه في غيرها <~~ بالعربي يدور غيرها تقبل زواج متعه

وبعض الناس ماتقدر تقنعهم دام مصرين على رايهم انهم ماييأيدو زواج المتعه

بنقول الله يهدي الجميع يارب

يلوموووني
11-01-2012, 02:57 AM
بسس عندي سؤاال ؟؟

يعني اذا في بنت حبت واحد وحابين يتزوجو متعه ويكون بينهم وبين الله بس من دون علم احد يجوز ؟؟

جاسم علي
11-01-2012, 03:01 AM
أختي الفاضلة يلوموني ..

لا نطلب من أحد التأييد ولا نطلب من أحد الموافقة أبدًا ..

الناس ذوات عقول و يعرفون صلاحهم بمعرفة أحكامهم ..

لكن المقصد من الموضوع و الكلام هو ازالة الشوائب عن هذا الزواج و الذي يعتقد البعض انه غير شرعي او حتى اذا اعتبره شرعي اعتبره من غير حكمة و من ذلك من الشُبهات ..

فكل عقله في رأسه و له الخيار في هذه الأمور ..


موفقة أختاه ..

جاسم علي
11-01-2012, 03:03 AM
أختي العزيزة ،، الأسئلة من هذا النوع يختص بها الفقهاء

نحن لسنا بهذه المنزلة التي تقول حلال و حرام ..

ارجعي الى المرجع لديك و هو يجب ..


أسئل الله التوفيق للجميع ..

شريـاص
11-01-2012, 09:58 AM
ادا جاك طفل من زواج المتعه تسجله باسمك او تتبرى منه وتلوم الام على دالك - ادا ماعندك استعداد تخبر احد بزواجك متعه وكيف ادا جاك طفل بتعترف به - ماكثر المتلاعبين باسم زواج المتعه وظلم للبنت - الله يشغلهم بانفسهم - عن اعراض الناس

شريـاص
11-01-2012, 12:00 PM
بسس عندي سؤاال ؟؟

يعني اذا في بنت حبت واحد وحابين يتزوجو متعه ويكون بينهم وبين الله بس من دون علم احد يجوز ؟؟


اختي يلومووني احدري من هالشكال مافيه حبيت واحد بعدين تندمي - ادا يحبك يتقدم الى اهلك ويخطبك - تقولي بينهم وبين الله بكره يتخلى عنك ويشوف غيرك - لا تجيبي لنفسك والى اهلك مصائب - وبعدين ادا انت بكر لازم موافقه الولي اختي - لا يقص عليك بكلام معسول وتصدقي - الله يستر عليك وعلى المؤمنين

البـــارون
11-01-2012, 04:12 PM
اخواني

من يأتي و يناقش مثل هذه الامور عليه الاطلاع على احكام الزواج الدائم قبل المتعة ؟

جهل واضح جدا في احكام الزواج !

ارجو منكم الاطلاع على الاحكام قبل رمي الشبهات هنا !

شريـاص
11-01-2012, 05:48 PM
الكل يعرف احكام الزواج - اقلها اي واحد يتزوج متعه ادا جاه طفل هل يعترف فيه ؟ او يبغي يشبع غريزته ولا همه اي شي - وليش مايكون عند الرجل جراءه ويعترف بزواجه - الاكثريه يحصل له ثغره ويستعملها في صالحه بزواج المتعه - ويخلي بنت الناس ما يجيب خبرها - الله يستر على المؤمنين والمؤمنات

جاسم علي
11-01-2012, 06:06 PM
الكثير يتكلم عن زواج المتعة و خداع البنات و كأن البنت غبية و بلهاء لا تعرف يمينها من شمالها ..


أتعجب في هذا ..


اذا كان البعض يستغل هذه الزيجات فـ على الجميع ان يزيد ثقافته الدينية لكي لا يسقط في الفخ ..


وثقوا تثقوا ..


اصلح الله لنا الحال ..

شريـاص
11-01-2012, 06:50 PM
يستغلوا عازت المرأة ويشتغلوها وبعضهم النساء تصدق على نيتها - ماتعرف نيته همه اشباع ----- ويفلتها -
سؤال بسيط ماحد جاوب عليه ادا جاك طفل تعترف فيه وتسجله باسمك ؟

البـــارون
11-01-2012, 07:14 PM
الاخ شرياص

ممكن تعطينا رايك بوضوح حول الموضوع

احيانا تسأل .. احيانا تنقل نقاط ما لها علاقة بالموضوع ..

اذا كان لديك فكرة معينة

اطرحها بوضوح كي لا نظلمك في حكمنا على كلامك !

هل قرأت جميع الردود قبل تشارك ؟

جاسم علي
11-01-2012, 09:25 PM
[size="5"قد عجبنا كثيرًا في هذا الموضوع

و الأمور واضحة ٌ بلا أدنى شك ..

..

[/size]

البـــارون
12-01-2012, 10:55 AM
اللهم صل على محمد و ال محمد

الموضوع قد لاقى استحسان الكثيرين

و قد استقبلت تعليقات خاصة جميلة عن الموضوع من بعض الاعضاء

لكن ما زال هناك الكثيرين لا يتقبلوا هذا الامر كمشروع يمكن ان ينقذ المجتمع من كثير من الانحرافات التي نجدها في مجتمعنا اليوم

و نقطة مهمة احب ان اشير اليها

انا لم اعد الوم الطرف الثاني " اهل السنة " في نظرتهم لزواج المتعة و اعتبارهم له زنا

لان الكثيرين منا للاسف و حتى من الطبقة المتعلمة ينظر اليه النظرة نفسها

علينا احترام مذهبنا و فقهنا اولا اذا اردنا غيرنا يظر الينا نظرة احترام لهذا المذهب

في الاخير اشكر كل من مر هنا و ترك تعليق

و اطلب من مشرف القسم القدير اغلاق الموضوع

و السلام ..!

كليله
12-01-2012, 01:49 PM
اخي الكريم البارون ...

نحن هنا في قديحيات نعطي مساحة من الحرية للجميع في الحدود اللائقة ليعبّروا عن رأيهم دون تقييد
او أزعاج , لانقوم بأغلاق مواضيع او نقلها الاّ في حالتين ,,, الحاله الأولى اذا تجاوز الحدود المسموح بها من
اللّباقة الثقافيّة والحالة الثانية في حال طلب صاحب الموضوع ذلك ونحن نحترم رغباتكم لذا قمن بأغلاقه ...

اخي البارون
رسالتك وصلت وفُهمت واعتقد أن ذلك يكفي من أراد أ يقتنع أو لا فهذا شأنه ...

شكراً لك متمنين ان كالعاده ان نرى منك مواضيع اجمل.