فتلكات

[آزادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى في محكم كتابه الكريم { وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ } الآية (21) من سورة الذاريات

هذه الآية الكريمة سوف تكون مدخل لموضوعي والذي سأثرثر فيه عندما أرى نفسي فاضياً

ومن يحب أن يثرثر عن أحوال الناس بأدب فليتفضل يبدأ الى أن تنفتح شهيتنا للثرثرة

[فاطمة محمد]

صدق الله العلي العظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أجمعين

في بداية الأمر .. أي عند قراءة هذه الآيه
تتبادر الكثير والكثير من الأفكار في الإنسان
ومنها التدبر والتفكر
.........


مو كأن الكلام بالعاميّه أريَح..؟؟ ;)

....................

ايوه ..نرجع لكلامنا..

بصراحه الآيه مو كل من جى .. شرحها
بس .. اللي أقدر أقوله..

أن .. النفس أماره بالسوء..إلا مارحم ربي..
فالإنسان لازم يحاسبها في الدنيا قبل مايتندم عليها في الآخره
ويربيها على التقوى
وطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وآله
وموالاة أهل بيته عليهم أفضل الصلاة والسلام

....................

وأخلي باقي الكلام .. للأعضااااااااااء

وإلا .. وش رايكم..؟؟ :D

[آزادي]

عندما بدأت بالآية الكريمة فضلت أن يزين موضوعي آية لها دلالات كثيرة سواء كانت طبيعة أو عقائدية أو غيرها ولكني آخذ منها دلالة واحدة وهي النظر الى أحوالنا الأجتماعية والسياسية فهي من صنعنا ومن يقول بأن ما يحصل هو من صنع الآخرين فأقول له نحن من يشارك الآخرين والمجتمع يتفاعل مع بعضه


البلد كلها تسبح في مياه مالحة وتغسل البيوت والثياب والسيارات في بواسطة مياه مالحة والأملاح تسبب أمراض جلدية كثيرة وأيسرها القشرة والقرع المتفشي في شبابنا ومن مضار الأملاح بأنها تشوه السرميك وتسبب الصدئ للسيارات

العجيب في الأمر بأن الرياض تصلها مياه محلاة من الشرقية من منطقة قريبة الى القطيف وقراها بضع كيلومترات ولكنها لا تستفيد من هذه المياه وعندما قام أحد شعراء القطيف بمخاطبة د. غازي القصيبي - عندما كان وزيراً للمياه - بقصيدة معاتبا له وطالبا منه محاولة إيصال المياه المحلاة الى منطقة القطيف وكانت القصيدة غاية في الطرافة المبكية فقد شكى الشاعر الأمراض الجلدية والقشرة وما تسببه الأملاح من أستهلاك المواد المنظفة المكلفة وقد وعد الوزير الشاعر خيراً الى جانب بأنه وعده بأن يسدد عنه بعض تكاليف المساحيق المنظفة - والى حتى تاريخه لم يفي الوزير بوعده

وقد تغير الوزير وقد قام الكاتب / عبدالرحمن الشهيب بالكتابة في إحدى الجرائد معاتبا الوزير الحالي وطالبا منه بأن يتكرم عليه بإيصال المياه المحلاة الى منزله لينعم بدوش لا يسبب له الأمراض الجلدية بدلا من الذهاب الى الرياض ليستمتع بدوش بالمياه المحلاة وفي مستهل حديثه تكلم عن المياه التي لا تبعد عن منزله كثيرا حيث أن محطة تحلية المياه موجودة بمدينة الخبر التي يقطنها الكاتب وقد تطرق الكاتب الى الوعود الحكومية التي لم يعد المواطن يصدقها في ظل الوعود المتكررة

في الحقيقة أن المملكة أوجدت مثالاً أقوى تعبيراً عن مياه عين عذاري فعين عذاري بسبب طبيعة الأراضي المحيطة بها تسقي البعيد وتخلي القريب عطشان بينما وزارة المياه قد جعلت القريب عطشان بقرار حكيم لا ندري لم ينسب هذا الفضل وهذه الحكمة

[قديحي]

عزيزي آزادي

الذي يسيّر الإمور هنا هي العشوائية فقط والكثير من المشاريع لا تكون ضمن خطة مدروسة من جميع النواحي وايضاً العواقب المترتبة على تلك المشاريع ليس مدروسه
فوصول المياة الى الرياض في ظل وجود التحلية في المنطقة الشرقية لم يكن بسبب حاجة أهالي الرياض بالطبع ولكن حب الخشوم والمحسوبيات ربما تكون عامل اساسي في ذلك
وعندما نقبل تلك الإمور لأننا دائما في مكانة المغلوب على أمره ولأننا إتكاليين على الغير في أن يقوموا بإمور الخاصة لإعتقادنا ان مطالبة شخص واحد تفي في الغرض في حين يكون الواقع غير ذلك
فيجب ان تكون المطالبة من الجميع ويد الله دائما مع الجماعه
ومن هذا المنطلق انا أتفق معك تماما بأن احوالنا الغجتماعية السيئة هي من صنع آخرين وفي ظروف معينه ولكن نسبة كبيره من التغيير الى الشكل الإيجابي تكون بايدينا

شكرا لك اخي أزادي وأهلا وسهلا بك في قديحيات

[آزادي]

عندما وصلني إيميل يعلن فيه عن أفتتاح منتدى جديد بالقديح رفعت يدي الى السماء داعيا " اللهم كثر منتدياتنا ، اللهم زدنا فلسا فكريا الى فلسنا ، اللهم أستر علينا ولا تضحك الناس علينا ، اللهم لا تآخذنا بما فعل السفهاء منا ، اللهم كثر عضوياتنا في المنتديات "

ثم ضحكت ضحكة مجلجلة ومدوية وقلت أنا أولى بالضحك من غيري فإن ضحك الغير منا بسبب هذه المنتديات المفلسة التي ليس فيها من جديد فتجد نفس الموضوعات ونفس الأسلوب ونفس الشخصيات

ثم بعد ذلك فتحت الموقع المرسل لي وضحكت أكثر عندما قرأت العضويات المسارعة للمشاركة فهي نفس العضويات وإن غير بعضها الأسم المستعار

ثم قرأت فلم أرى سوى موضوع واحد قد أعجبني فقلت موضوع واحد يعتبر بداية موفقة ثم ضحكت مرة أخرى وقلت بارك الله في القديحيين فقد أثبتوا بأن لهم قدرة فائقة النظير في أفتتاح المنتديات وأغلاقها

على فكرة إن عندي قناعة أيضا بأن أعضاء المنتديات القديحيية لهم قدرة كبيرة على التعايش مع جميع المنتديات وبنفس الأسلوب وبنفس الفلس الفكري دون أن يشعروا بهذه المقدرة والتي سوف يقدرها العالم

عموماً لقد فكرت بأن أراسل موسوعة غنيس لندخل الموسوعة بكثرة المنتديات نظراً لصغر مساحة قريتنا وكثرة منتدياتها والتي أتمنى بأن لا تكون مساحة عقول رواد المنتديات ومن يحب أفتتاحها وأغلاقها بصغر مساحة هذه المشاركة

ملاحظة صغيرة من يريد مهاجمة هذه المشاركة فليس عليه حرج فقد هاجمت نفسي ووضعت شخصي الكريم في مصاف أصحاب الأقلام المفلسة ( تباً لك أيها القلم المفلس الى درجة مهاجمة المنتديات التي ستأتي بفتح عظيم وتسخر من أقلام تلمع في سماء الأدباء والفلاسفة وعلماء الأجتماع . من تكون أيها الشخص التافه لتهاجم منتدياتنا المتألقة تباً لك تباً لك ثم تباً لك )

مع أحترامي لأبناء بلدتي وأخواني وأخواتي

[قديحي]

ومع كل احترامي لك أخي آزادي
ستبقى هذه المنتديات رغم كثرتها هي المتنفس الوحيد وهي المكان الذي يعطي الشعور بالسعاده ويساعد على إثبات الذات لتلك الاقلام الصغيره التي نسخر انا وأنت منها
ولكن بشكل عام كثرة المنتديات اصبحت ظاهرة لا تختص بالقطيف فقط بل إن بعض المناطق لديها أضعاف ما لدى القديح من مواقع , وعلى سبيل المثال العوامية لديها ما يزيد عن 15 منتدى ولا أكون مبالغ اذا قلت ان هذا العدد هو فقط للمنتديات المعروفة لدي وغذا جمعنا الغير معروف فربما يرتفع العدد الى الضعف
الشيء الذي انا متيقن منه تماما ولدي قناعة تامة بأن منتديات القطيف بشكل عام ستكون أكثر جودة فيما بعد لأن جميع تلك المنتديات بُنيت على سواعد الفئات السنية الصغير وإن كانوا اولئك يفتقدوا الى الخبرة والى المعرفة فإنهم سيكتسبوها فيما بعد وستكون المنتديات هي السبيل الى ذلك
وفي الأخير طالما نحن نرى المستوى الهابط للمنتديات فإن مسئولية تطويرها تقع على عاتقنا أنا وأنت
سواء بطرح الإقتراحات المختصة بالتطوير وبطرح المشاركات الهادفة والمواضيع القيمة حتى نثبت ان كثرة المنتديات هي دليل قوة وليس العكس

وكمل فتلكاتك يا آزادي

[آزادي]

في فلم الأرهاب والكباب أحضر عادل أمام شخص يردد في الدول المتقدمة وسوف أقتبس هذه الكلمة وأقول في الدول المتقدمة عندما يهدي الأب لأبنه دراجه يعلمه كيفية ركوبها وكيفية الحذر من مخاطر الطريق أما نحن فنسلم الدراجة للطفل دون أي أهتمام بالجوانب المرورية والتحذير من مخاطر الطريق وكنا في السابق نقول لقد أشترى الأب لأبنه هدية الموت

حاليا الهدايا تغيرت فأصبح المتخرج من المتوسطة يريد هديته سيارة ومثلها مثل الدراجة يسلم الأب الى أبنه مفتاح السيارة والسلام دون أن يعلمه قواعد القيادة وأصولها وربما يحثه على تدبير نفسه للحصول على البنزين وعلى قطع الغيار وأترك لكم الإجابة على كيفية حصول هذا الأبن على البنزين وقطع الغيار وهو لا زال طالب ولا يعمل وأبيه لا يعطيه الا القليل من المال يا دوب يكفيه مصروف

اما الطامة الكبرى فهي هدية الأطفال خريجين الأبتدائية فهي أما لاب توب يسبر غور عالم الأنترنت بما فيه من مخاطر وقضايا نسمع عنها وآخرها ما نشر في أحدى الجرائد السعودية اليومية من أن الأنترنت بئرة للمغازل والأحتيال وأفساد الشباب وحثهم على التطرف وأصطيادهم لعدم ثقافتهم وقلة خبرتهم في الحياة

وإذا لم يطلب الأبن لاب توب فسوف يطلب الهدية الأكثر شيوعاً وهي هاتف جوال وأما فوائد الهاتف الجوال فهي محدودة أما مخاطرة وأفساده للشباب فحدث ولا حرج والغريب في الأمر أن آبائنا في السابق كانوا يضعون رقابة على الهاتف الثابت لكي لا يستغله المراهقون في أمور مشينة أما اليوم فالآباء يسلمون أبناءهم الجوال دون رقابة وهم يعلمون مخاطر المغازل والبلوثوث والمقاطع المشينئة سواء كانت جنسية أو غيرها من المقاطع التي تدل على قلة الذوق

فهل قل خوفنا على أبناءنا أم أن أحساسنا قد تبلد ولم يعد يهمنا صلاح أبناءنا أم طلاحهم وأصبحنا نهدي أبناءنا بالهدايا الملعونة دون مراقبة أو خوف

[فاطمة محمد]

(( اللهم احفظ لنا قديحنا الحبيبه ،، وأبناءها وبناتها ,, وكل من بها ,,
وعَمِّرها بالخير والمحبه والموده ،، وأجعلها على أحسن حال ))
يــــــــ الله ـــــــــارب يا كريم


صدقت أخوي ,, آزادي ،، في كل كلمه قلتها
هالأيام الدنيا مامنها أمان ..

الله يكفيكم كل شر .. ويدفع عنكم البلا

[آزادي]

كل عام وأنتم بخير

في الحقيقة الفتلكات كثيرة عندنا الخسوف وعندنا الجوازات والمرور وعندنا دوار الچبرة وغيرها من الحاجات الي الواحد لو تفتلك عليها كان الفتلكات في محلها لكن اليوم عيد وفرحة فخلنا تكلم بهذا الخصوص

للأسف فيه كثير من الموالين لا يفهمون معنى الفرحة أو معنى ان تكون ليلة الناصفة ليلة عبادة فنرى الجزء يحتفل بطريقة سيئة وربما يكسب ذنوب

فمثلا الحفيطية أو مستخدمين الألعاب النارية ورغم أنها قليلة ليلة البارحة مقارنة بالعام الماضي فلازالت هذه الظاهرة موجودة وتدل على عدم وعي في فئة كبيرة من الشباب وربما يعتقد البعض بأن هذا العمل يعتبر من مراسيم الفرح ولكنها في الحقيقة تعتبر من مظاهر الجهل

وقد ظهرت لنا فئة أخرى وهي فئة الدراجين ( راكبين الدراجات النارية ) وربما سيتطور الأمر الى أن يكون هناك هيبيين في البلد

ولا ننسى البوابات التي تضيق الشارع والتي تكلم عنها كثير من المشائخ وحثوا اصحابها على وضعها في أماكن واسعة بدلا من تضييق الشارع كسب الآثام بدلا من الثواب ولكن الشباب أستساغ الكسل ووضع البوابة في المكان الذي يناسبه هو وكأن الشارع ملكا له وليس للعامة وأن تضييق الشارع له سلبيات يتحول معها عمله من الثواب الى الآثام

لقد حاولت أن أفهم أو أن أعرف من أين أتينا بهذه الأعمال الكريهة والتي يعتبرها فاعلوها بأنها أنجاز وأبتكار للتعبير عن الفرحة بينما هي تعبر عن جهل وقلة ذوق

[فاطمة محمد]

وقد ظهرت لنا فئة أخرى وهي فئة الدراجين ( راكبين الدراجات النارية ) وربما سيتطور الأمر الى أن يكون هناك هيبيين في البلد


بسم الله على القديح وأهلها
ياكافي الشر يادافع البلا
ربي يحفظكم جميع ..

[آزادي]

لا تستغربين يا قديحيه في هواها من أن يتحول شباب البلد الى هيبيين فنحن في بلد العجائب وقلة الثقافة والتقليد الأعمى ويكفيك رؤية الشباب الزفت وحلاقاتهم الماصخة ولباسهم الشاذ وتصرفاتهم السيئة التي تخلي الواحد يشمئز :a001:

اليوم أتكلم عن شئ غير مستغرب في بلد العجائب وهو أستغلال الناس عند أبواب دائرة حكومية عيني عينك وبرضى الحكومة وهي الجوازات بالدمام فإذا بغيت تصدر جواز وما قدرت من سداد الرسوم في بنك الرياض وهو البنك الوحيد الي يسدد فيه رسوم الجوازات فتكون مضظر الى شراء كوبون من النصابين على باب الجوازات وقيمة الجواز ( 300 ) ريال ويبيعك الي ما يخاف الله الكوبون بمبلغ ( 350 ) ريال دون أن يتعرض للمسائلة فأحنا في حارة كل من أيده اله

أما سداد المخالفات المرورية فهي تسدد في بنك الرياض والراجحي ولأن بنك الرياض اليه منافس فقد وضع صراف على باب مرور الخبر فيه مكينة تضع فيها الفلوس نقداً لمن لا يملك حساب في بنك الرياض ويعطيك أشعار بالسداد وأتكلم عن مرور الخبر لأني رأيته بنفسي أما مرور الدمام فالله أعلم هو موجودة مثل هذه الماكينة أو لا أما في القطيف فلا توجد مثل هالمكينة لأن القطيف ليس لها موقع على الخريطة الحكومية

ومما يثير التساؤل ليش ما يحط بنك الرياض مكينة تحصيل نقذي أمام مبنى الجوازات لتريح الناس من شر النصابين لكن أكيد بنك الرياض ما يبغي يقطع أرزاق الناس والا كيف نكون بلد متخلف

لا أحد يقول متشائم فالمشاهدات اليومية تخلي الواحد يطلع من طوره