أنت غير مسجل في منتدى قديحيات الثقافي . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
عدد الضغطات : 1,822عدد الضغطات : 1,081
ينتهي : 26-06-2016
عدد الضغطات : 1,069
ينتهي : 27-06-2016

العودة   منتدى قديحيات الثقافي > المنتدى العام والإسلامي > شاطئ مشمس ..!
آخر 20 مشاركات
إقرأ لي
الكاتـب : قارئ - آخر مشاركة : قارئ -
أقلام مفطومة ..
الكاتـب : جاسم علي - آخر مشاركة : جاسم علي -
فش خلقك 2016
الكاتـب : روُّح! - آخر مشاركة : روُّح! -
رمضانيات
الكاتـب : أمجاد - آخر مشاركة : أمجاد -
علي قاعد يصلي كن هجموا صلاته
الكاتـب : كليله - آخر مشاركة : كليله -
إهدائها الى جميع اموات المؤمنين والمؤمنات
الكاتـب : بحار - آخر مشاركة : كليله -
سجل دخولك وخروجك من المنتدى بذكر الصلاة على محمد وال بيت محمد
الكاتـب : امل الظهور - آخر مشاركة : كليله -
مسابقة ( هذا أنا ..!
الكاتـب : تراتيل - آخر مشاركة : كليله -
توصيل طالبات كلية لينكون
الكاتـب : قضيت العمر رحال - آخر مشاركة : كليله -
تغطية مولد الامام الحسن المجتبى عليه السلام في مجلس الشيخ مهدي العوازم
الكاتـب : نورالعين - آخر مشاركة : كليله -
ما أستمع إليه في هذه اللحظة .
الكاتـب : ورقة ملتفة بالثمر - آخر مشاركة : كليله -
شَغَفْ ..
الكاتـب : الوردة المحمدية - آخر مشاركة : كليله -
Snap chat قديحيات
الكاتـب : نسائم العرفان - آخر مشاركة : كليله -
(مسابقة خلف الأستار )
الكاتـب : منارات - آخر مشاركة : كليله -
صور أكلات متنوعة للجميع
الكاتـب : المغترب العجوز - آخر مشاركة : كليله -
سجل دخولك بالصلاة على الرسول و آله
الكاتـب : ألم جرح - آخر مشاركة : كليله -
من كوليس المسحر
الكاتـب : من القديح - آخر مشاركة : شمس طوس -
..( للإكتتاب في شركة قديحيات الثقافية )..
الكاتـب : منارات - آخر مشاركة : شمس طوس -
( : حيل بسيطة : ) ..متجدد ..
الكاتـب : منارات - آخر مشاركة : شمس طوس -
سفرة فطور ايام رمضان
الكاتـب : المغترب العجوز - آخر مشاركة : شمس طوس -

الإهداءات
شريـاص من القديح : تهدمت والله أركان الهدى (عظم الله لكم الاجر باستشهاد الامام امير المؤمنين علي عليه السلام

عدد الضغطات : 285عدد الضغطات : 426عدد الضغطات : 593
ينتهي : 17-07-2016
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-01-2012, 04:26 PM   #1
جاسم علي
مشرف
افتراضي نظرية (لافوازييه) و الخلق و الخالق

[center][size="4"]
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
صباح الخير لمن لديه ِ صباح ، و مساء الخير لمن لديه ِ مساء ..

إن الحديث عن حدوث الأشياء و نشأتها هو حديث قديم أشبعه الفلاسفة طحنًا و مضغًا ، و بتقدم العلم و العلوم زاد هذا الموضوع في حرارته بشكل ٍ مباشر أو غير مباشر ، فيكون مباشر للفلاسفة ، و غير مباشر للعلماء كالفزيائيين والكيميائيين ، كما أن هناك نظريات قديمة و جديدة في هذا النطاق ، و من أبرز النظريات العصرية التي استحوذت جزئًا كبيرًا في هذا النطاق نظرية ( أنطوان لافوازييه ) العالم الكيميائي الملقب بأبو الكيمياء ، و لكن قبل أن نستعرض نظرية لافوازييه نريد أن نستعرض النظريات القديمة أولًا و هما نظريتان :
الأولى : تنفي هذا الأمر من الأساس و تقول : لا يصير أي موجود معدوما و لا ينتقل أي معدوم إلى مرتبة الوجود ، فالذي يحدث فيه في إطار التبدل و التحول و تغيير الشكل و الصورة لا غير .
الثانية : فهي تقول بأن الأمر حدوث حقيقي و ليس مجرد تبدل و تحول و تغير .
و للرؤية الأولى فرضية قديمة و نظرية جديدة في تفسيرها و بيان معنى قولهم بأن العناصر الأولية للعالم الكوني لا تزيد و لا تنقص ، و الفرضية هي فرضية ( ذيمقراطيس ) التي تقول :
( إن الأجسام تتكون من أجزاء صغيرة جدًا لا يمكن تكسيرها ولا تجزئيها و هي مبثوثة في العالم ) .
و هذه الأجزاء الصغيرة بعدل أشكال ، و التنوع في الشكل هو الذي يعطي الخصوصية ، أي ان الخصوصية فيزيائية و ليست كيميائية ، فالمادة الحارقة تكون بشكل مدبب و ليست الخصوصية كيميائية .
و رُفضت هذه النظرية لعدة قرون ، ثم ظهرت نظرية أخرى تشبهها في جانب و تتمايز عنها في جوانب أخرى ، و هي تقول :
( الجسم مكون من ذرات لكنها ذرات قابلة للتجزئة ) ، إلى أن تم تطوير هذه النظرية إلى النظيرة المعروفة اليوم بشأن المادة و الطاقة .

و أما النظرية الحديثة المشهورة فهي نظرية ( لافوازييه ) ، فتقول النظرية :
( الطبيعة نظام ٌ مغلق ، فلا تفنى المادة و لا تستحدث من العدم بل تتحول من شكل ٍ إلى آخر ) .
فمن هذا الباب يأتي المحور الرئيس للحديث ألا و هو الخلق .. فإذا كان على ضوء هذا الكلام فإنه لا يتم خلق شيء جديد ، و بناءا على أنه لا خلق أي أن ليس هناك خالق و إن كان هناك خالق فإنه توقف عن الخلق و ذاك مخالف للكمال و الفيض الإلهي ، فكل ما في هذا العالم هو ظهور هذه الأشياء بصورة جديدة .
و هذا ما تشدق به الماديون المنكرون للخالق ، و جعلهم يطبلون كثيرًا لهذه النظرية و اعتبروها هزيمة للإلهيين الموحدين .
و ليكن و نفترض أن كلامهم صحيح ، فيأتي هنا هذا السؤال : اذا كان كل مافي هذا الكون عبارة عن تحولات من نفس المادة في صور جديد فـ من الذي يصور هذه الأشياء بصورها الجديدة ؟ هل الطبيعة قادرة على تشكيل هذه الصورة الفريدة بعد كل هذه التحولات ؟ و تصوير جديد يدل على صانع مدرك ؟
فهل الطبيعة تستطيع أن تخلق خلقًا نظامه الإستمرارية ؟ فالصنع بتركيبه و علله المتعددة يدل على وجود العقل و التدبير و الحكمة ، و ذاك الذي لا يتوفر في الطبيعة .
فهنا نستطيع القول أن الخالق سبحانه هو خالق الصورة الجديدة لمادة العالم التي لا تفنى حسب ضوء النظرية .
فكما هو الحال كالفخار ( من دون تشبيه ) ، الذي يصنع منه صورًا جديدة ، حتى بعد حطامه ، لكن له صانع .
فهنا تتجلى العظمة ( على ضوء النظرية ) في تصوير الخلق بخلق الصورة الجديدة لهذه المواد ، فهذا إعجاز من جهة النظرية و ذاك إعجاز لا شك فيه من جهة أخرى .

و هنا نقطة جديرة بالذكر ألا وهي أن القدماء أساسا يؤيدون أن المادة لا تفنى ، و لا تستحدث من العدم ، لكنهم لم يقولوا كل شيء لا يفنى و لا يستحدث ، لأنهم لم يعتبروا كل شيء مادة .
و أكثر كتب القدماء تعتقد بعدم فناء المادة بل كانوا يقولون أن المواد تتحول و لا تفنى و مثال ذلك : الماء يتحول إلى هواء و الهواء يتحول إلى ماء ، و كل هذا يدل على حدوث التغير والتبدل و لم يوجد في كلامهم أن المجموع الكلي للأجرام العالم يزيد أو ينقص ، إذا هنا و بالخط العريض يأتي السؤال الذي يطرح ُ نفسه :
ما هو الجديد الذي جاءت به نظرية لافوازييه ؟

فقد حظيت هذه النظرية بتأييد لفترة طويلة ، لكن ذلك بعد اتضح أنها محصورة في تخصصه ، فقد أجريت اختبارات دقيقة في اختبار الأوزان و اتضح أن مقدارا من المادة يفنى أثناء وقوع التفاعلات الكيميائية المولدة للحرارة ، و من هذا يتضح أن لافوازييه رغم دقته فإن الأجهزة قد خانت دقته التي عُرف بها ، فالحسابات الفيزيائية ترفض هذا و تقول :
إن مجموع أوزان الأجرام المشاركة في التفاعلات يساوي مجموع أوزان الأجرام الناتجة ،
إضافة إلى مقدار الطاقة المتولدة من هذه التفاعلات ، و هذا يعني أن مقدارا من المادة قد استهلك لتوليد هذه الطاقة .

و من هنا نعرف أن هذا القانون يبقى فقط في الفيزياء الكلاسيكية ، لكن لا يمكن الإعتماد عليه في الفيزياء النسبية و فيزياء الكم .


جاسم علي ..






غائب ٌ في مساحة ِ الضوء ُ نجم ٌ .. أقتفي الله هالة ً من فيوض ِ
جاسم علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2012, 05:14 PM   #2
شمس طوس
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية شمس طوس
 

افتراضي رد: نظرية (لافوازييه) و الخلق و الخالق

طرح رائع ومميز اخي جاسم

مااجمل الفيزياء .. ذكرتنا به

اسلوب سلس منظم في الطرح راقني كثيراً

شكراً جزيلاً لكم

كن بخير ..


عوّد نفسك السماح وتجنب الإلحاح يلزمك الصلاح
شمس طوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2012, 06:48 PM   #3
الوردة المحمدية
مشرفة
افتراضي رد: نظرية (لافوازييه) و الخلق و الخالق

سبحان الخالق المبدع ما أعظمه ..
ولا يزال العقل البشري يحتار في كيفية الخلق وجبروت من يدبر الأمور فيها ..
قراءة رائعة ..
أحسنتم أخي الكريم جاسم ودمتم بتوفيق من الله ..


الوردة المحمدية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2012, 01:19 AM   #4
جاسم علي
مشرف
افتراضي رد: نظرية (لافوازييه) و الخلق و الخالق

شمس طوس شكرًا لمرورك ِ الكريم ..

علوم لو تأملنا فيها و دققنا لشعرنا بمتعتها و تحركت أذهاننا من جهات ٍ كثيرة رياضية و عقلية بحتة ..

شمس الشتاء .. شكرًا لمرورك ِ الكريم ..

العقل البشري يحتار ُ فعلًا .. و يجحد و ينكر أحيانًا مع علمه و يقينه ..

( جحدوا بها و استيقنتها أنفسهم ) ..

فكم هم مضحكين ، أرادوا إغلاق باب ، ففتح لهم باب ٌ آخر ..

و كان الهدف الأكبر من طرحي لهذا الموضوع هو محاولة تلخيص أن بعض ما يُدرس حتى في مدارسنا يحتاج لأعادة تدقيق ..

ليس في صحته .. بل في توافقه مع الطبيعة البشرية و تعقل الإنسان ..

ففي بعض الأحيان نشعر أن هناك نظريات تستخف عقولنا ..

و العجيب أن في كتاب الفيزياء إثبات ، و في كتاب الكيمياء إنكار .. و العكس ُ صحيح ..


قد مرت الشمسان على كرتي الأرضية ..

فسبحان الله ..


موفقين جميعًا ..



غائب ٌ في مساحة ِ الضوء ُ نجم ٌ .. أقتفي الله هالة ً من فيوض ِ
جاسم علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:51 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas